Shailos uTeshuvos Toras Shalom·Yoreh Deah·Siman 26שו״ת תורת שלום·יורה דעה·סימן כו

אסימן כו
בענין הנ"ל
[ט"ז כסלו תרע"ג]

בזה⁷⁴² כמה פעמים נשאלתי מגזאטסק בדבר המקוה שלהם, שהמתחדשים רוצים לעשות חדשות, והיראים לוחמים נגדם, ובעזה"י יש להם תוקף נגדם.

גובדבר עצם עשיית המקוה וכשרותה, פעם אחת הבנתי מאתם שהיא עשוי' באופן המבואר בצמח צדק סי' קע"א, שחושש לדעת רבינו ירוחם⁷⁴³. ואמרתי להם שיהי' בלא תיבה, ושיעשו רצפה שלא תהי' עמוקה, ויהא חלל בהרצפה לחבר מים העליונים עם התחתונים. ולא הי' באפשרם להסיר התיבה (או שהסירוה וחזרו והעמידוהו).

דובמכתב האחרון מציירים אופן כניסת המים להמקוה, ואי אפשר לידע דבר ברור מהציור שלהם.

הזאת כותב בעל המכתב בדרך אגב, שבהתיבה יש נקב מצידה בתחתיתה או למעלה קצת. והנה אם היא תיבה הרי צריך להיות הנקב למטה, ואפשר הוא בנין וקורא אותו תיבה.

ווכתבתי להם⁷⁴⁴ שיבקשו את כבודו לבוא למחנם, ולפני כבודו יוציאו כל המים מהמקוה, וכבודו יראה מקור מוצא המים ואופן כניסתן להמקוה, ויאמר להם אם צריכה תיקון, ואיך ומה לתקן. ובטח יעיין כבודו בהענין היטב.

זאמנם זאת הנני לבקש את כבודו, שלא ליתן להם מקום לעשות מקוה על פי המעטאדע החדשה.

חהעיקר מהבעלי בתים היראים הוא ידידנו ר' בנציון ראסקין שי', והוא עיקר המחזיק בזה, ואליו יש עוד בעלי בתים יראים המחזיקים בידו. בטח יבקשו את כבודו לנסוע אליהם, וכבודו צריך להכניס את עצמו בזה, כי זה מצוה גדולה, כי האנשים האלה שלמים ותמימים המה, ורוצים באמת בכשרות הדבר.

טויקבל החיים והשלום והברכה מאדון השלום כאוות נפשו ושאר בשרו ידידו עוז דורש שלומו מלב ונפש חפצה תמיד כל הימים

ישלום דובער