Shailos uTeshuvos Toras Shalom·Yoreh Deah·Siman 46שו״ת תורת שלום·יורה דעה·סימן מו

אסימן מו
ישיבה על קברו של רבינו הזקן
ב"ה¹⁰²² יום א' ט"ז שבט תער"ב לפ"ק

במענטאן

גבני יקירי שי'

דת"ל בעד החיים והשלום כה לחי.

המכתביך ממוצש"ק ומיום ג' נכון הגיעני לרוב עונג.

ובדבר האדיץ, לבד דבר המקוה¹⁰²³, דרוש מאד לעשות סדר בגוף הנהגת האהל פנימי ובשמירת קדושתו מבחוץ. ההנהגה הפנימית בהנר תמיד¹⁰²⁴ שיהי' בתמידית ובשמן זית זך. ובכל עת שבאים אל האהל יהי' שם שמש, וגם שיהי' מנין מתפללים לכל הפחות בשבת קודש ויום טוב. וגם שלא יהי' עזוב בלי שמירה לגמרי.

זענין שמירת בית המקדש, כהנים מבפנים ולויים מבחוץ, הי' לא לצורך שמירה מאיזה דבר המזיק ח"ו, רק זהו כבודו¹⁰²⁵. ואם כי המבואר בפסוק¹⁰²⁶ הוא לבלי לבוא אל הקדש פנימה, היינו שלא יכנס ישראל לפנים מהמחיצה, ולבלי לנגוע בקדש, ולכן נצטוו על שמירת המקדש אחר מעשה קרח ועדתו. מכל מקום הי' בזה גם בשביל כבודו של בית המקדש. שלכן הי' צריך להיות השמירה גם בלילה, והי' בזה סדר גדול והשגחה מעולה כמ"ש במסכת תמיד. וכמדומה שמפורש נאמר שזה מפני הכבוד¹⁰²⁷, ואין לי פה¹⁰²⁸ כמעט שום ספר.

חובנידון דידן, אם כי באמת הי' מהראוי שיהי' משמרת, אבל עכ"פ לא יהי' עזוב. ואינני חושב שיהי' שם על האהל מושב זקנים וכה"ג, שלכאורה יהי' זה כמו משמרת, מפני שאני חושש שלא יצא ח"ו שכרו¹⁰²⁹ כו'. אבל בהבית שיש שם לצורך השמש, וכמדומה שיש שם עוד בתים לצורך הכנסת אורחים, ידור שם שמש שזה יהי' עסקו לשמור את האהל, ואיזה פעמים ביום יכנוס אל האהל, ויהי' זהיר בטבילה בכל יום. ושמירת קדושתו מבחוץ...

טואחר כך בדבר המקוה, על האהל נעשה אז מקוה כאשר כתבתי, ולהיותה עמוקה הרבה, הי' הדב[ו]ר אז לחמם אותה לכה"פ בימי אלול וימים הנוראים ובכ"ד טבת¹⁰³⁰...

ילפי דעתי לא לעשות מושב זקנים, כי אם ישיבה¹⁰³¹ במשגיח מיוחד, וטוב אם ליקח לשם מראמען את ר"י ברעזנאוואטער¹⁰³² ... או אחר כמוהו שישגיח בטוב, ולקבוע שם לימוד החסידות בהתעסקות טובה ונמרצה בעזרתו ית'.