Shailos uTeshuvos Tzemach Tzedek·Indexes·Subject Index·Samechשו״ת צמח צדק·מפתחות·מפתח ענינים·ס

סוטה
אהע"ז ח"א: קכג, ג (בסוף עדות האמינו ע"א ואפי' ה' נשים).

חידושים: קג, ד (איילונית וזקנה לא שותות אבל שהתה ע"ש שותה).

עיי"ע אישות (נחשדת).

כתיבת האלות
או"ח: ט [יז, א] (בספר אחד ולא ב' דפים). י [יח, א-ג] (כנ"ל).

קינוי וסתירה
יו"ד: צה (חילוק בין ק. וס. או ראו כדרך המנאפים דאינה נאסרת ובין פתח פתוח דנאסרת). קמב, ז(כנ"ל).

אהע"ז ח"א: כד, א (כשסגרו הדלת ולא נעלו). כד, ד (ס. גריעה מיחוד). כד, ו (חילוק בין יחוד לס.).

אהע"ז ח"ב: שעה (קינוי בינו לבינה וראה הבעל הסתירה).

חידושים: קג, א-ג (קינא ע"פ ב' ונסתרה עפ"י עצמו לא אבדה כתובתה. אם מותרת לו. כשהקינוי והסתירה ע"פ עצמו ס"ל הרשב"א דמצוה לגרשה. נסתרה ע"פ ע"א שמאמינו כבי תרי לא נאסרה). קג, ד (אם נאסרת לבעלה בק. של ב"ד. אם מועילה מחילת הבעל לק. הב"ד). קד, א-ד (ק. כדין ועוף הפורח שנסתרה. עד מפי עד. תינוק. כשאח"כ נושאים בה מוזרות בלבנה. אם נאסרה ע"י כל אלו לבעלה). קד, ג (כשהק. וס. כדין ונושאים בה מוזרות בלבנה אם נוטלת כתובתה. חילוק בין זה"ז לזמן שיש מי ס. שאז נוטלת כתובתה. דומה לדין מתו בעליהן עד שלא שתו).

סוכה
או"ח: ב, א (בעינן לשמה. ס. ישנה. עשאה לשם חג. במח' סגי).

יו"ד: שמו (הפטור מס. ואינו יוצא נק' הדיוט. וכן בשאר המצוות שפטור בהן. חילוק בין זה לאינו מצווה ועושה).

חידושים: ע, א (ראשו ורובו בס. ושלחנו בבית בס. גדולה). עא, א (כשעשאה דירת קבע אם יושנים תחת המטה). עא, א-ג (עשאה בראש העגלה הספינה והאילן וע"ג בהמה). עא, ב (רצפת הס. או הסכך שנסמכים על האילן).

דפנות
או"ח: מ, ו (ס. המפולשת ופס ד' רחוק מהכותל ג"ט. ס. העשוי' כמין גם כו').

חידושים: ע, ד (פרוץ מרובה על העומד בא' מב' הד. אם דומה לדין מחיצה בכלאים. כשסגי בטפח וכשי"ל לבוד ל"א אתי אוירא דהאי גיסא כו'). רט, א-ג (כשעשה הסכך לפני הד.).

סכך
חידושים: ע, א (דוקא עראי ולא קבוע במסמרים). ע, ג (אם קצת ס. שלמע' מכ' חשיב כס. פסול). עא, ב (ס. שנסמך על האילן). עט, ב (קדושת הגוף וכשעבר זמן מצוותו נפקעה קדושה ונזרקין). רט, א-ג (כשעשה הס. לפני הדפנות). רט, ג (חילוק לענין מוקצה אם דעתו לסותרה בחש"מ). רט, ג (ס. פסול אינו מצטרף להיות צילתה מרובה).

עיי"ע גזילה. גידולי קרקע.

סומא
או"ח: ג, י (אם מחויב במצוות מדרבנן).

סיכה
חידושים: סט, ג (ס. כשתי' אם הוא מה"ת לענין יוהכ"פ שביעית תרומה ומעשרות).

סימני חי' ועוף
עיי"ע בהמה טמאה. עופות. דגים.

סימנים
אהע"ז ח"א: לז (בעגונות מהני אף בעדים הפסולים מדאו', דלאו עלייהו סמיכנא. א' העיד שזינה עם א"א ונתן ס. בגבה והיא מכחשבת ואחיה נתן אמתלא איך נודעו לו הס.; ס. לא מהני נגד טענת ברי). מט, ב (חילוק בין להוציא ממון ממי שטוען שהוא שלו, להוציא מנפקד שהחשש הוא שמא של אחר, להחזיר מציאה לבעליה). מט, ד (כנ"ל). מט, ה (אם סי"מ דאו' לכו"ע). מט, יא [עג, ב] (כשיש שינוי דעבידי דטעו, בין הסי' שידוע באיש הנטבע ובין הסי' שהעידו באיש שנמצא). נה, ח-ט (אם סי' דאו'. כמה גדולי הפוס' ס"ל דסי' דאו' רק בכרת החמירו שיהי' ס'). פו, ט (ס. עדיפי מע"א. אם עדיפי גם מע"א בעדות אשה). פח, ד (סי' שראו אלו שהכירוהו בחייו עדיף מסי' מאלו העידו בהם אלו שלא הכירוהו בחייו).

פס"ד: שלג, ד - שלד, ג (מוציאין ממון בס. בצירוף מה שידוע שהפקיד או ידוע שאבד).

עיי"ע נפל. קטנים (סימנים). שחיטה (סימנים).

אבידה ומציאה
יו"ד: קצה [טו, ד] (אם סימני' לאו דאו', תקינו רבנן שיחזירו בסימני' כיון דניחא למוצא שיחזירו א. בסימני').

אהע"ז ח"א: לז (סימנים בהכחשה. רמאי שאמר סי' מובהקים). מט, ב (אמר סי"ב ול"א סי"מ אין מחזירים. אמר סי"ב א' ולא השני מחזירים). נו, א (בלא סי' חיישינן דאתרמי א. כא. או שמשקר). נו, ג (חילוק בין ג' מטבעות שלא זעג"ז לבין פירות שמקצתן בכלי).

חידושים: קלח, ג (חילוק בין מציאה לפקדון ושטרות שצ"ל ס. חשוב).

הכרזה
חידושים: קלח, א-ב (מתי צריך להכריז כדי להחזיר לת"ח בטב"ע). קלט, ב (כנ"ל).

טביעות עין
אהע"ז ח"א: מט, ה (חששא דאשתהי דרבנן או דאו'. ס' א. ונשאת אם תצא). מט, ט (טב"ע בגידול הגוף. הכרה מרחוק). מט, יב (טב"ע עדיף מסי"מ, דקטלינן גברא בטב"ע). נח, ב (אחר ג"י אין מעידין מה"ת, ומ"מ בספק תוך ג"י מקילין). סב, א (אם מהני טב"ע פ"פ כשחתוך מהגוף). סב, ב (אם בעינן כל הפ"פ מב' הצדדים והחוטם והפדחת. חילוק אם צד הב' נשחת או שלא ראהו אלא מצד א'). סב, ג (גם בנחבל פניו מעידים עד ג"י. אם ג"י הוי ג' מעל"ע). סב, ד (ס' ג"י). סג, א (טב"ע פ"פ ופדחת בלא חוטם. טב"ע הגוף בלא הראש). סד (אשתהי והכירוהו בצירוף סי' כליו). סז (נטבע שהוציאוהו מיד ונשתהה מעל"ע והכירוהו. הכרה ע"י נכרי). סח, י (אם טב"ע גרוע הוי כסי"ב). עט (טב"ע דאשתהי עם סי"ב. טב"ע דאשתהי ואינו חבול בפניו). פו, יא [קמא, ג] (טב"ע עדיף מסי"מ). פח, ה (צירוף טב"ע דאשתהי עם סי"ב. אם יש חילוק באשתהי בין ימי החום לימי הקור או הקרח).

אהע"ז ח"ב: שלז, ה (אשתהי בתוך ג"י). שלז, ו (נתפח בתוך ג"י). שלז, ז (טב"ע גרועה עם סי"ב). [ו, ד] (כשתואר הגוף הועיל להכרת פנים. כשאמר סתם שהכיר תלינן שהכיר בפניו). שמב (ס' אשתהי ולא נתפח ונקרש מעט). שמג (ידעו מטביעתו ונמצא והכירוהו בפ"פ אם יש לחשוש בדדמי). שמז-ח (שהה ט"ו חודש במים וכשמצאוהו והוציאוהו ראו שנשתנה קצת והכירוהו רוב האנשים אם חוששין לבדדמי. אם ט"ע אחר ג"י מהני מדאו'. צירוף ט"ע גרועה עם סי"ב). שמט (אחר ג"י שהי' טמון בעפר. שהה ג"י בשעת הגליד). שנ (נטבע שהכירוהו אחר ג"י שהי' במים ואחר כמה שעות שהוציאוהו מהמים. מסיק להקל במשלא"ס דרבנן, בפרט אם יש סי"ב). שנא (טב"ע בחתימה אף שלא ראו חתימה זו). שנט (כשאומרת שהוא בעלה אחר כ"ג שנה שעיגנה והוא מכחישה). הוספות: נא, ב (הרוג שהכירו בטב"ע ואתפח. תוך ג"י ובס' אשתהי ג"י).

חידושים: קלח, ב (שייך בכלים ובגדים ולא בפירות וגיזי צמר). קלט, ב (בגט הוי ככלים ששבעתן העין).

מנין
אהע"ז ח"א: מט, ט (צירוף ס"מ לעוד סי'). סא (ב' הרוגים הוי יותר סי' מב' מטבעות והוי עכ"פ סי"ב, וי"א דמועיל יחד עם מקום ההליכה. אם ב' הוי מ.). סו, ח-י (חילוק בין מ. מטבעות למ. אנשים. אם מועיל עם מקום הליכה כסי"מ. אם צריך שיהי' מוכח שנפלו יחד. חשש דשמא נתחלף א' מהם. אם סגי בב' למ). סו, יא-ד (מעשה דקולר אם מיירי בהזכרת שמותיהם, ואם צריך ש"א וש"ע. אם סגי מקום הליכה או צריך גם מקום יציאה). פב [קלג, ד] (העתק חלק מהנ"ל). פז, ה (ביצאו בקולר מיירי באמר מ. בצירוף מקום היציאה וההליכה או א' מהם, דבברייתא לא נזכרו שניהם).

אהע"ז ח"ב: שלז, א (שהלך לרחוץ בנהר עם ב' נכרים). שמא, א (צירוף מ. עם מקום ההליכה).

חידושים: קלז, ג (מ. סי"ב. אם הוי סי"מ בצירוף עוד ס.). קלח, ג (כנ"ל). קלט, ב (מ. שני הרוגים שנמצאו).

פס"ד: שלד, ג - שלה, ב (הוי סי"ב. רק אם אין דרכן להצניע במספר זה).

מקום
אהע"ז ח"א: נה, ג (בנמצא באותו מקום בנהר קטן אם אמרינן זהו שנטבע זהו שנמצא). סו, יז-ח (מת שנמצא בנהר בעקולי ופשורי אם חשיב סי' מ.). פא, ב-ד (כשידעו שעבר שם ולא גר שם. חילוקים בזה בין אדם שמת לגט שנאבד ונמצא. תלוי בדין כאן נמצא כאן הי'). פב (כנ"ל). פז, ה (אפי' למ"ד מ. סי' היינו דוקא מקום מסוים ולא עיר או רחוב, ולכן במדדה נ' אמה לא הוי מ. סי').

אהע"ז ח"ב: שלז, ב-ד (הלך לרחוץ ונמצא בנהר דאיכא עקולי ופשורי. קבר שאבד זהו קבר שנמצא. זרק לה גט ונמצאת מזוזה). שמא, א (צירוף מ. ההליכה עם מנין). שמא, ג (כשידוע שבאו למ. לגביית חוב א"ח שאתרמו עוד שנים שבאו לכאן לגבות חוב). שנה, יא-ב (ידוע שעבר שם ולא גר שם. חילוקים בין אדם שמת לגט שנאבד ונמצא).

חידושים: קלז, א (חפץ ומ. הוי צירוף ב' סי"ג. דרך הינוח ודרך נפילה. ברה"י וברה"ר).

עיי"ע קבר.

סימן העשוי להשתנות לאחר מיתה
אהע"ז ח"א: עג (רושם צלקת. גומות אם הוו סה"ל). פח, א-ד (כנ"ל). פח, ג (אם חוששין לסה"ל גם בסי"מ).

סימן העשוי לידרס
אהע"ז ח"א: פח, ד (לא הוי ס. משום יאוש, אבל בודאי הוי סי'. אם יש חילוק בזה בין ממון לאיסור א"א).

חידושים: קלז, ב (משום יאוש או חוששין שנשתנה).

סימן הבא מאליו
חידושים: קלח, א (אם קיי"ל דהוי ס. אם או' שנעשה בכוונה או שאעפי"כ זוכר אותו).

סימני כליו
אהע"ז ח"א: מט, ב (צירוף ס. א' בגופו וא' בב. שאלה דיחיד). מט, ד [סח, רע"ג] (כנ"ל). נא (צירוף סי"כ עם אומדנות או עם סי"ב בגופו). נה, ב (בהכרת כל הבגדים ל"ח לשאלה וגם ציצית לא מושלי אינשי). נה, ג (בזמן מועט ל"ח לשאלה). נה, ד (אם חיישי למכירה וחליפין. בכל בגדיו לכו"ע ל"ח). נה, ה (בשליח למסור אגרת ל"ח לשאלה). נה, ז (צירוף סי"ב בגוף וסי' בבגדיו. ח. לשאלה רק למ"ד סי' דאו'. שאלה דיחיד). נה, ח (אם חיישינן לשאלה הוי ס' פלוגתא). נה, ט (טב"ע בבגדיו לא גרע מסי"ב. סי' בכלי וסי"ב עדיף מב' סי"ב בגוף. חשש שאלה תלוי בפלוגתא דסי' דאו'). נו, א-ב (כשהבגדים נמצאו סמוכים להרוג). נו, ג-ד (כשקצתן סמוכים לו וקצתן מלובש בהם, דמי לחשש השאלת כל בגדיו, או להשאלת מקצתן ולאבידת מקצתן). נו, ד-ו (כיס וארנקי ל"ח לאבידה ומציאה ואבידה. הוכחת הצ"צ מכאן דל"ח גם לאבידה א'. חילוק בין אבידה ומציאה דרבים לדיחיד, וחילוק בין שאלה דיחיד לכלים דלא מושלי). נז (אם יש הוכחה מהגמ' דחיישינן לשאלה דיחיד). נח, א-יא (הוכחות דלמ"ד חיישינן לשאלה הוא מדאו'). נח, ג (בחשש שאלה לא החמירו בעיגונא אדאורייתא). נח, ה-ט (חשש שאלה קטן יותר מחשש אתרמי סי"ב כסי"ב, ולכן חשש שאלה תלוי בסי"ב, דבאבידה ל"ח לשאלה ובעגונה חיישי'). נח, ח (דלא כמ"ש כמה אחרונים, דדוקא למ"ד סי' דאו' חיישינן לשאלה). נח, יב (שאלה דיחיד). נח, יג (שאלת כל בגדיו וכלים דלא מושלי). סג, ג (סי' בבגדיו בצירוף טב"ע דמהני עכ"פ מה"ת). סד (שאלת כל כליו דיחיד). סו, ט (מקצתן תוך הכ. ומקצתן חוץ הוי ככולן תוך הכ.). עב [קיח, ב] (טב"ע בכל בגדיו שנמצאו סמוכים להרוג). עו, ה (ס. כל בגדיו בצירוף סי"ב בגופו. חשש השאלת כל בגדיו). פד (דברים דלא מושלי אינשי. ציצית. קמיע. שט"ח העשוי לשמירה).

אהע"ז ח"ב: שלט (חשש שאלה בכל בגדיו. שאלה דיחיד). שמ (כלי דלא מושלי שנמצאו סמוכים להרוג. חילוק בין ממון לעדות אשה. חילוק אם חלק מבגדיו עדיין מלובש בהם, ואם הם מלוכלכים בדם, ואם עבר עליו השבת שרגילים להחליף הבגדים). שמז (שאלה דיחיד, איש שדומה לו בטב"ע). שמט (בילעט דלא מושלי). הוספות: נא, ד (סי' בגדיו עם סי"ב בגוף הוי שאלה דיחיד).

סימנים בינונים
אהע"ז ח"א: מט, ב-ה (אם צירוף כמה סי"ב הוי כסי"מ. בד"נ בד"מ בפקדון ובעגונות. נשאת בסי"ב אם תצא תלוי במחלוקת אם ס. דאו'. אדה"ז אמר שג' סי"ב הוי כסי"מ). מט, ו [סט, ב) (סי"ב הוי ס' דאו'). מט, ח (בעגונה. נשאת אם תצא. צירוף סי"ב). מט, י (בסי"ב שאין עשויין להשתנות אח"מ א"ח שנשתנו גם באשתהי). נא (הוכחות דמהני סי"ב במשאל"ס, דאיסור דרבנן הוא). נה, ו-ז (צירוף סי"ב). נה, ט (כנ"ל). נו, ג (כנ"ל). נח, ג (הוכחות דלא החמירו בעיגונא אדאורייתא בסי'). סג, ב (צירוף סי"ב. אדה"ז הצריך ג' סי"ב. טב"ע פ"פ בלא חוטם מצטרף כסי"ב). סו, ו-ז (נקב בגט בלי צמצום מקום אם הוי סי"ב. צמצום מקום התפירה בקאלנער בלי מקום פרטי בקאלנער. נקב בצד תיבה בצד שטה. שומא באבר פלוני). עט (צירוף כמה סי"ב. סי"ב עם טב"ע דאשתהי. באיסור משלא"ס מהני). פז, ב-ה (אם צירוף סי"ב הוי סי"מ). פז, ג (אם מהני סי"ב בדרבנן). פז, ד-ה (ראיית אדה"ז מגיטין כז, ב היא בין לפרש"י ובין לתוס' אבל היא רק לצירוף ג' סי"ב, וכן ראייתו מברייתא דקולר היא רק לצירוף ג' סי"ב). פח, ה (צירוף סי"ב וטב"ע דאשתהי).

אהע"ז ח"ב: שלח (צירוף כמה סי"ג. א"כ מצמר עבה, קאפטען מריפש עם אונטערשלאק עבה, אבנט מקרייקא. אם יש להקל בצירוף משלא"ס וכאן נמצא כאן הי'. סי"ג בכלי הוי סי"ב). שלט (צירוף סי"ב). שמא, ב (מהני רק בשאלה ולא בפקדון ובעגונות). שמב (צירוף סי"ב). שמג (צירוף סי"ב בכלים וסי"ג בגוף). הוספות: נא, ג (גומות בפנים הבאים מפאקין).

חידושים: קלט, ג-ד (צירוף סי"ב. חילוק בין איסורא לממונא). רכ, א (בפקדון).

פס"ד: שלד, ד - שלה, א (בפקדון סגי בסי"ב או עכ"פ בצירוף סי"ב). שלה, ב-ג (סי"ב נק' לפעמים סי"מ). שלו, א (צירוף סי"ב).

סימנים מובהקים
אהע"ז ח"א: מט, ג (אם סמכינן אסי"מ בד"נ). מט, ד (סי"מ בד"מ). מט, ה (אף אם ס. לאו דאו' מהני בגט ובעגונה מצד הסברא). מט, יב (אבד גט בלא כלי ומצאו בכלי ומכירו בסי"מ). מט, יג (מהני דוקא בסיוע דאבידה, דל"ח שנאבד עוד א' עם אותן הסי"מ). נ, ה (צמצום המקום בסי"ב אם הוי סי"מ). נה, א (באיזה אופן הוי רושם במצח סי"מ). נח, ו (אם מהני בעגונה). עו (אצבע כפוף וצמצום המקום אצבע אמצעית בפרק אמצעי ביד שמאלית). עו, ב (חוטמו שקוע ואינו כוחל ב' עיניו כא'). עו, ג (ס. בצפורן באצבע מסויימת). עו, ה (צירוף ס. צבע הזקן לסי"ב). פו, יא [קמא, ד] (אם ידיעת דברים נעלמים חשיב סי"מ. וירא את העגלות, ס. מסר שבעת שפירש עסקו בהל' עגלה ערופה). פו, יא [קמב, א] (אם מהני סי"מ ברמאי). פז, א (צפורן עבה באצבע ידוע אם הוי סי"מ).

אהע"ז ח"ב: רפו, ב [נד, ב] (אם סגי להיכר האיש שצריך בגט). הוספות: נא, ג (רושם במקום פלוני).

חו"מ: עב (סי"מ היינו שאפשר שימצא באמר אבל לא שכיח, ולא שא"א להמצא באחר. סי"מ בצירוף פקדון הוי כעדים).

פס"ד: שלה, ד (סי"מ היינו שנמצא רק בא' מאלפים, ואין הכוונה שאין נמצא כלל).

קשר
חידושים: קלז, ב (ק. משונה הוי ס. לכו"ע).

שמו ושם אביו ושם עירו
אהע"ז ח"א: פא (באיזה אופן סגי בשמו וש"א וש"ע וא"צ בדיקה). פא, א-ד (ג' שיטות במחלוקת רבא ואביי: כשעבר בעיר זו ואינו גר בה, כשגר בה, כשידוע שאין עוד א' בעיר זו בשם זה אבל לא העידו שגר שם רק שבא משם. חילוקים בזה בין אדם שמת לגט שנאבד ונמצא. תלוי בדין כאן נמצא כאן הי'). פא, ה (במחלוקת הנ"ל תלוי אם סגי באמרו מת בשמו וש"א וש"ע או צריך בדיקה). פא, ו-ח (כשהאשה עומדת בריחוק אם יש לחוש דבמקום שהבעל משם יש ב' יב"ש. עכ"פ בלא הוחזקו ואין השיירות מצויות אפשר להקל). פב (בג' שיטות הנ"ל תלוי אם מהני שמו וש"א וש"ע כשאינו גר שם. החילוק בין מת לגט שאבד). פג (שמו וש"ע ומלאכתו שהי' חייט הוי כש"א). פד (כשאמרו א' יצא מעיר פלוני מפשפשין כו' לשאול כל איש ואשה אם זוכרים כו').

אהע"ז ח"ב: שז, ב (חילוק בין לא הוחזקו תרי יב"ש ללא הוחזק באחין). שלז, א (שאמר שהוא מהראדישץ ושנפרד מאשתו ששה שנים). שמא, ב (בעגונות סגי בזה ורק בגט משום לעז חיישינן לשני יב"ש). שנו, יא-ד (אם שמו וש"א בלא ש"ע כהוחזקו דמי. חילוק בין גט למיתה). הוספות: נ, ב (לפני מותו אמר שמו וש"ע ושם אשתו ושם אחיו וסי' בפניו).

חידושים: קי, ב (מה גרע הוחזקו או שיירות מצויות). רכ, א-ג (שמו וש"א וש"ע סגי, ג' שיטות בעירו - שגר בה או שידוע שיצא משם או שידוע שהלך לעיר שבה נמצא הרוג בשם זה, ולא הוחזק שם אחר בשם זה). רכא, א-ג (דעת המתירים אפי' בהוחזקו. חשש דדילמא גמלא פרחא).

עיי"ע חזקה (הוחזק).

סכנה
יו"ד הוספות: סו, ד (חמירא ס. מאיסורא).

סמיכה (קאלדרע)
חידושים: כ, ג.

סמיכת קרבן
או"ח: ג, א-ב (נשים ס. רשות). ג, יא (אם נשים ס. רשות. ס. ממש או רק אקפי ידייכו. כשהקרבן שלהם או של הבעל).

סנדל
עיי"ע לידה. עיבור.

סנטר
עיי"ע זקן.

סעודה
עיי"ע ברכת הנהנין (סעודה). נטילת ידים. שבת (סעודה).

ספירת העומר
או"ח: ג, ט (בשכח לספור בלילה אם סופר ביום בברכה).

ספק
יו"ד: רעט (חילוק בין ס. השקול, ס. הרגיל וחזקה). רפח, ג (ס' הרגיל התלוי במעשה הוי' כס' השקול).

אהע"ז ח"א: מט, ה (ס. דפלוגתא עדיף מס. דתרי ותרי). מט, ו [ע, א] (כנ"ל, וא"א בו חזקת איסור).

אהע"ז ח"ב: קמה, ב (בס. דדינא א"א אוקמי' אחזקתי'). רצא, י-יא (כשתחלת הס' בגטין ועתה הס' רק לענין יבום).

פס"ד: קיג, ד - קיד, א (כשפליגי מה אמר בי' קמאי גרע טפי משאר ס'). קטו, א (אם דנין תיקו כס'). קיז, א (מצרפין תיקו לס' רק בדרבנן). קסז, א-ב (חילוק בין ס. השקול, ס. הרגיל וחזקה). ריב, ב (חסרון ידיעה גרע מס' שאפשר לברר).

עיי"ע ברכות (ספק). ודאי ולא ספק. חזקה (ספק). טומאה (ספק). טריפה (ספק). יבום (ספק). כתובה (ספק). ממזר (ספק). נדרים (ספק). נדה (כתמים). ספירת העומר (ספק). עגונות (ספק). עירובין (ספק). עמוני ומואבי (ספק). פצוע דכא (ספק). קידושין (ספק). תפיסה לאחר שנולד הספק.

אין ספק מוציא מידי ודאי
יו"ד: נו [נא, א] (אם ס' של א' מוציא מידי ודאי של שני. בד"נ. בדרבנן).

אהע"ז ח"א: כד, מ (ס' הרגיל אם מוציא מידי ודאי. חילוק בין איסורא לממונא. חילוק בין איני יודע אם פרעתיך לס' זנתה והפסידה כתובתה).

אהע"ז ח"ב: רצא, י (כשפוסק א' מסופק וא' פשיטא לי' אין ס' מוציא מידי ודאי). שז, ד (ס' יורש אינו מוציא מידי ודאי). שח (כנ"ל. אם או' כן אף שאפשר שהס' קרוב יותר וא"כ רק הוא יורש). שח, ג-ה (כשי"ל הוחזקה נחלה לאותו השבט או לאותה משפחה, וכשהוא ס' בלי שום סברא). שח, ה (חילוק אם הס' טוען ברי שהוא קרוב יותר). [קח, ג-ד] (כהנ"ל לא שייך באיסורא דס' לחומרא). שיח, ג (ארוס בא עלי' ודומה מעלמא שדינן בתר ארוס).

חו"מ: עה (מטעם זה נזקקין לתובע תחלה, כשמעכב הלואה מחמת תביעה מסופקת).

חידושים: כא, ד (אם ודאי בחצי מועיל לחצי הב'). ריא, ד - ריב, א (ספק בן עם ודאי בנות, חולקין או שהן ודאי כיון שיודעות מכח מי באו. חילוק אם הספק מאותה משפחה).

פס"ד: קצא, ב (איקבע איסורא קיל מחזקת איסור).

ספק דאורייתא
יו"ד: עא (הוכחות רבות לשיטת הרשב"א שס' דאו' לחומרא מה"ת). עא [סח, ב] (גם כשהוא אסור מה"ת אפ"ל דלא הוי כודאי). עא [סח, ג] (דוקא בדם ולא כתב ס' לקולא מה"ת). רמז [ג, א] (בכ"ד סד"א קל מודאי דרבנן). רפח, ד (כנ"ל).

אהע"ז ח"א: יז, ג (הרמב"ם למד סד"א לקולא מה"ת מס' ממזר). מט, ח (אם ס' דאו' לחומרא מה"ת לשיטת הראב"ד. חילוק בין ס' טומאה ברה"י לשאר ס').

אהע"ז ח"ב: רצה, ד (לרמב"ם בס' איסור כרת לחומרא מה"ת ובס' איסור לחומרא מדרבנן. לא קיי"ל כרמב"ם). רצה, יג (אם ס' דאו' חמור מודאי דרבנן. ס' דאו' שנתגלגל מצד אחר להיות דרבנן). שיב, ד (אפי' אם סד"א לחומרא מה"ת לא חמיר מעשה). שיב, ה (הטעם דחלוצה גרע מעשה).

חידושים: סה, ג-ד (אם סד"א לחומרא מה"ת. ס' טומאה ברה"י).

פס"ד: קמט, ד (לחומרא מדרבנן). קצה, ב (בכ"ד סד"א קל מודאי דרבנן). רג, ד (דבר הנאסר מדרבנן מחשש דאו' אם נחשב כודאי. חילוק בין שבוי' לגבינות). קז, ד (לחומרא מדאו').

ספק דרבנן
יו"ד: עב (ס"ד ע"י גלגול לא אמרינן לקולא. המקור). שנב, ה (יש מתירין אפי' אתחזק איסורא וכ"ש איקבע איסורא).

אהע"ז ח"א: לה, ג (חילוק בין ודאי דבריהם לבין דבריהם מס.).

אהע"ז ח"ב: קנט, ה (בחזקת א"א דרבנן).

חו"מ: לא [לט, ב] (ל"מ לאפוקי ממונא).

חידושים: קכד, ג (בחזקת א"א דרבנן). קעג, ג-ד (אם ומתי אמרינן בס' טבל בטומאה דרבנן לקולא. חילוק שם איכא דררא דטבילה או ס' אם טבל). רנח, ג (כנ"ל. חילוק בין ס' בטבילה לס' במקוה).

פס"ד: רג, ג - רז, ג (אם או' סד"ר לקולא אף נגד חזקת איסור. שיטות הפוס'). שמז, א (כנ"ל).

עיי"ע ספק ברכות להקל.

ספק ספיקא
יו"ד: כו, ד (ס"ס עדיף מרובא). מז, ז (כשס' א' א"א לברר, אם צריך לבדוק). מז, ח (ראי' דס"ס ורוב א"צ לברר). עד (ס"ס באו' וס' א' בדרבנן). קלז, י (כשכ"א מהס. אינו ס. השקול). קמב, ב (איזה ס' שאינו שקול מצטרף לס"ס). קמב, ג (ס"ס לא עדיף כרוב). קמט. רכו, ד-ה (עז חולבת שהוא ס' ולא סמכינן אם מצטרף לס' מום או לקנין כסף). רכו, ה (סמוך מיעוטא לפלגא אמרינן רק כשהם מחד טעמא). רכו, ז (ס' כלו חדשיו וס' שמא הוא בן ח'. ס' שמא כבר ילדה וס' שמא הנקבה נולדה קודם. חילוק ביניהם). רסח (ס"ס משם אחד. כשהאחד מתיר יותר מהשני). רפח, א (ס"ס בקדשים). רפח, ב (ס' חלל שנתערב במשפחה. חילוק בין חלל לשאר פסולים. חילוק בין האם לבתה).

אהע"ז ח"א: לא [מא, א] (כשספיקות לא מחד טעמא). מט, ו (ס"ס ל"ד לרוב). מט, ו [ע, ב] (ס' נטבע וס' סי', שהס' הב' אינו מוסיף וגורם היתר אם הוי ס"ס). מט, ז [ע, ג] (משלא"ס וסי"ב אם יש להתיר מטעם ס"ס. ס"ס באיסור א"א. בקידושין). נה, ט (בעגונות. אם צריך לברר). ע, ב (בס"ס להחמיר יש להחמיר אף בדרבנן). צ, יא-ב (ס"ס בקידושין).

אהע"ז ח"ב: קנב (ס"ס בקידושין). עדר, א (ס"ס משם א'). רצא, י (ס"ס בקידושין. חילוק בין ס' א"א לס' חליצה. אם ב' ס' דפלוגתא הוי ס"ס). שז, ב (לא מוחזק אם יש לו אחין ולא מוחזק אם יש לו בנים). שז, יד-טז (כנ"ל. בטוש"ע לא הובא הטעם דס"ס. ב' הס' לא הוי ס' השקול). שז, טו-ז (אם מיעוטא מצטרף לס' השקול. תלוי אם ב' הס' הם בענין א'. חילוק אם המיעוטא אינו שקול מה"ת או מדרבנן. ס' דרובא אם הוי מיעוטא). שז, טז (אם מתירין ס"ס אף בסרכא האסורה מדינא). שט, א (אם הוי כרובא). שכג, ו (בכ"מ אזלינן לחומרא בס"ס). שסו [יח, א] (ס"ס בקידושין. בג' ס' יש להקל).

חידושים: קסא, א-ב (ס' ורובא עדיף מתרי רובי. הטעם שבאלמנת עיסה מתירין בתרי רובי ולא בס' ורובא). רכו, ד (ס' שקול ועוד ס' שהוא מיעוט אינו מצטרף להיות ס"ס). רכז, ג (אם צריך לברר).

פס"ד: לה, ב (בחמץ מתירין בס"ס במשהו אבל לא בדאו'). נא, ב (ס"ס דדינא נגד חזקת איסור). סג, א-ד (המתהפך. שקול. נגד חזקת איסור. נקב בעור החיצון או הפנימי של הוושט וס' אם הוא מחמת חולי או קוץ). קיד, ד - קטו, א (בנשאר כזית א' בכבד כא' מהפי'. יש חשש שאדם א' יאכל פעם כשנשאר כזית במקום מרה ופעם כשנשאר במקום שהיא חי'). קל, א (כשס' א' לא שקול, ויש גם חזקת היתר). קל, ב (כשאינו מתהפך). קס, ג (אין עושין ס"ס בידים). קצב, ד (מהני אף בקדשים וע"ז). קצד, א - קצה, ב (חילוק בין אתי ס' ומוציא מידי ס' לס' א' בגופו וא' ע"י תערובות). קצה, ב (חילוק בין הלשון ס"ס לבין אתי ס' ומוציא מידי ס'). קצו, ג - קצט, ג (ביצת ס' טריפה שס' אם נגמרה קודם שנעשתה טריפה לא נק' ס"ס, כי הס' הב' מחשיבין לאיסור תורה. דלא כי"א הטעם שכשנסתפקנו בתרנגולת עדיין לא נולדה הביצה שנסתפק עליה, או מדהוו בב' גופים). קצז, א - קצח, ד (חילוק בין הנ"ל לביצת ס' נבלה). קצז, ג (ס"ס בדאו' וס' בדרבנן). קצט, א (חילוק בין הנ"ל לדין אתי ס' ומוציא מידי ס'). קצט, א - ר, ב (גם בב' גופים או' ס"ס). רג, א (ב' מיני ס"ס, שמא לא הי' איסור ושמא חזר והותר, או שב' הס' שמא לא הי' כאן איסור). רג, ב-ג (שמא אונס ושמא קטנה ל"ה ס"ס מטעם שם א' או מטעם דלא שכיח). רג, ג (אם צריך ס"ס המתהפכת). רח, א - רט, ב (נגד חזקת איסור. נ"ל להכריע דלא מהני). רט, ב-ג (כשא' מהס' אינו שקול). רט, ג - ריב, ד (אם צריך בדיקה. שיטות הפוס').

עיי"ע תערובות (נאכל א' מהם).

נגד חזקה
יו"ד: ח, ט (ג' ס' נגד ח.). כו, ד (ס"ס בח. איסור. ס"ס עדיף מרובא). כז, א (בח. איסור נגד ח. היתר וריעותא, לא מועיל ס"ס להתיר). כז, ב (חילוק בזה בין איסור לטהרה. בח. איסור לבד בלי ריעותא). רלט (ס"ס נגד ח. איסור. ג' ס'). רמ (ס"ס נגד ח. איסור בדרבנן). רנו [ח, ד] (אם מהני ס"ס נגד ח. איסור. הטעם דמתירין ס' דרוסה שנתערבה, ומצא גרגרת שנפסקה ע"י שחיטה). רעח (ס"ס או ג' ס' נגד ח.).

אהע"ז ח"א: מט, ו (ס"ס נגד ח. ובטומאה ברה"י. ס"ס ל"ד לרוב). מט, ז [עא, ב] (כשס' הא' הוא תערובות חד בחד וחייבין עליו אשם תלוי). נה, ז (ס"ס או ג' ס' נגד ח.). נח, ט (נגד ח. איסור י"א דמהני ג' ס', משא"כ כדי להוציא ממון מחזקתו). שט, א (אם מהני נגד ח.).

חו"מ: לא [לט, ג] (ל"מ לאפוקי ממונא).

נודע ס' הא' תחלה
יו"ד: רפח, ג-ד (ס' מוציא מידי ס' אע"פ שנודע הס' בינתיים. ס"ס בגוף א' ונודע יש להקל בס' הרגיל).

אהע"ז ח"א: מט, ז-ח (כנ"ל).

חידושים: סד, ג - סה, ד (כנ"ל).

פס"ד: קצב, ב-ד (כנ"ל). קצד, א - קצה, ב (כנ"ל).

ראה לקמן אצל ס' א' בגופו כו'.

ספק א' בגופו וא' ע"י תערובות
יו"ד: נא (ס' א' בגופו וא' בתערובות ולא נודע בינתיים). עא [סח, ב] (ס' טרפה שנתערבה). עב (כנ"ל. חילוק בין נודע הס' או שא"א במציאות ב' הס. רק בב"א). רמז [ג, א] (ס' א' בגופו וא' ע"י תערובות). רפח (בלא נודע האיסור יש להקל לאכול ב' ב', ובהפ"מ להקל בכל אופן). רפח, א (להקל בלא נודע האיסור כי יש מתירין אפי' בנודע. חילוק בין ס' איסור שנתערב לתערובות שנפל א' לים). רפח, ב (ס' חלל שנתערב במשפחה). רפח, ג-ד (החילוק בין זה לאתי ס' ומוציא מידי ס' אפי' נודע הס'. הטעם דמחמירין בת. דהוי כב' שבילין).

אהע"ז ח"א: מט, ז [עא, א] (כנ"ל. ב' וג' תערובות אם הוי ס"ס).

חידושים: סד, ג - סה, ד (כנ"ל).

פס"ד: נה, א-ב (ג' בהמות שנתערבו, בא' ניקב קרום התחתון ובא' קרום העליון). קצ, ג - קצא, ג (חילוק בין ס' א' בגופו כו' להאוסרים לבין ב' קופות כו' שתולין כו'). קצב, א-ב (חילוק בין ס' א' בגופו כו' להמתירים לבין איסור דרבנן שנתערב). קצב, ג (בלא נודע יש להקל בהפ"מ). קצב, ב - קצד, ג (ביאור סוגיות הש"ס לשיטת ר"י ור"ת). קצג, א (חילוק בין ס' איסור שנתערב לתערובות שנפל א' לים). קצג, ב (ב' תערובות, חילוק אם התערובות הא' הוא חד בחד או הב' הוא חד בחד). קצג, ג-ד (ס' חלל שנתערב במשפחה). קצד, א - קצה, ב (החילוק בין זה לאתי ס' ומוציא מידי ס' אפי' נודע הס'. הטעם דמחמירין בת. דהוי כב' שבילין). קצה, א (חילוק בין זה לב' תערובות). קצה, ג (בלא נודע יש להקל בהפ"מ באוכלן ב' ב' ובהפסד גדול אפי' באוכלן א' א'). קצה, ד (יש לצדד להקל בהפסד גדול אפי' בלח בלח). קצו, א-ב (ס' א' בגופו וא' ע"י תערובות חד בחד י"ל דהאיסור רק מדרבנן). ר, ב-ג (ביצת ס' טריפה שס' אם נגמרה קודם שנעשתה טריפה ונתערבה באחרות, יש להקל בהפ"מ). ר, ג - רא, ד (ב' תרנגולות שא' מהן ס' טריפה ונתערבו וא' מהן הטילה ביצה גרע מלא נתערבו, דדמי לב' שבילין, מיהו יש לחלק). רב, א-ב (אם נאסר בזה מה"ת). רב, ב-ג (ב' תרנגולים שנתערבו וא' ס' טריפה ושניהם הטילו, דמי לב' שבילין לכו"ע). רב, ג-ד (נמצאה חתיכה לפני החנויות שבא' מהן ס' טריפה. כשנתערבו החנויות גרע).

ספר תורה
יו"ד: רט, ד (כשיש מחלוקת בכשרותה אם מותר למחוק כמה שורות ולכתוב עליהן באופן הכשר לכו"ע, או לגנוז יריעה ולכתוב אחרת במקומה). רי, ד (תיבה המחולקת לב' כריוח שבין התיבות פסול, אבל תיבות מורכבות כמו כסיה וכדרלעומר, אף שהן תיבה א' ופסול כשחלקן בב' שטין מ"מ מותר לחלקן בריוח בשטה א'). ריב (החסיר תיבה בראש העמוד יגרור כמה תיבות ויכתבו ולא יתלו). רטז (ליזהר לא לכתוב על המטלית, כ"א יתלה התיבה בין השטין). הוספות: סח, ב (נכתב א' במקום ע' יגרר הא' ואח"כ יכתוב הע' ויאמר הרי אני כותב לשם קדושת ס"ת).

פס"ד: ה, ד (מתי מותר למכור ס"ת). רפג, א-ד (החליף יריעה מלמעלמ"ט ונראה ב' שיטין חלק בתחלת היריעה וביריעה הקודמת ב' שיטין חלק בסופה. חילוק בין דף א' קצר לבין יריעה א' קצרה, ויש להכשיר אם לא נשארה שיטה משורטטת חלקה).

עיי"ע לשמה. סת"ם.

ווי העמודים
יו"ד: רח (הסופרים שנהגו לכתוב מ"ב שטין לעמוד וכל עמוד מתחיל בוי"ו).

חסר
או"ח: עה (ח. יריעה אין קורין בו מדינא וגרע מקריאה בחומש, וכן בנפסקו התפירות ביריעה, ומ"מ בדיעבד יש על מי לסמוך).

יו"ד: ריז (כנ"ל).

חוץ לשטה
יו"ד: רי, ד (רק תיבה שלימה אסור, ובדיעבד כשר, אבל חצי תיבה מותר. גם תיבה שמתחלקת לב' כמו כסיה מותר לכתוב כס חוץ לש.). רי, ה-ז (אם חל"ש עדיף מתלי' בין השטין ומכתיבה על הגרר והמחק. בכסיה ודאי עדיף לכתוב חל"ש מכמה טעמים). רי, ו (ב' אותיות חל"ש וג' בתוך הש. מותר גם לכתחלה. ובכתיבת השם אף אות א' חל"ש פסול). ריא (בכסיה חל"ש עדיף מתלי' בין השטין).

כתיבה
או"ח: ט [יז, ב] (יריעה שנקרעה טולין במטלית כו'). י [יח, ב] (כנ"ל).

מסורת
יו"ד: רי, א-ג (כסיה תיבה א' או ב'. הללויה. אשדת. אין מוסיפין וגורעין בס"ת ע"פ המ.). ריא (כנ"ל). רנה (כנ"ל. ביאור הסוגי').

על הגרר והמחק
יו"ד: רי, ו (אם עה"ג עדיף מחוץ לשטה ומתלי' בין השטין).

פרשה
יו"ד: רח (הניח שטה בסוף הדף ויש הוכחה דלא לשם פ. הניח. צ"ל מוכח לתינוק). רט (ביריעה א' שורה גבוהה או נמוכה מיריעה הסמוכה ונראה כהניח שטה להפסק פ.). רט, א-ג (יש מקילין אפי' בדף קצר בין דפים ארוכין כשאין בו שרטוט ויש אוסרין אפי' כשדפי יריעה אחת קצרים ואין בהן שרטוט. כשמספר השורות שוה בשניהם פשוט להקל, ויש לסמוך אף במשורטט). רט, ד (השלים בין השטין ונשאר פנוי בסוף השורה ומוכח דלא לשם פ. הניח). שנ (הניח שטה בסוף הדף ויש הוכחה דלא לשם פ. הניח. צ"ל מוכח לתינוק).

שירה
יו"ד: רז, א-ב (שיטת פרש"י ור"ת באופן כתיבת ש. הים. בצורה שברמב"מ יוצאים י"ח לכל השיטות). רז, ג (שיעור האוירים שבשיטות החלוקות לב' ולג'). רט, ה (כתב הש. בפיזור ונשאר ריוח ב' שטין בין שטה לשטה י"ל דלא נפסל).

שמות
יו"ד: ריג-ד (באותיות הש. אין מעכב שלכ"ס). רטו, ד (כשנכתב בטעות ותוקן עליו תיבת האמורי עבר על ל"ת לא תעשון גו'). רטו-ז (אם מותר לקדור האזכרות. כשהטעות הוא בהשם עצמו בודאי עדיף לקדור האזכרות מגניזת היריעה).

עיי"ע שמות.

תלי' בין השטין
יו"ד: רח (כשתלה ג' שטין א"ח שיקרא למפרע). רי, ה-ז (אם תבה"ש עדיף מלכתוב חוץ לשטה ומכתיבה על הגרר והמחק). רי, ה (בת. כותבין קצת לימין התיבה שבאה אחריה).

סת"ם
עיי"ע אותיות. גטין (כתיבה). מזוזה. ספר תורה. תפילין.

איטר
או"ח: יב, ג-ו (כשכותב בב' ידיו ושאר מעשיו בשמאל באיזה יד יכתוב).

דיו
או"ח: טו, א-ד (שיטות הפוס' מהו ד. - שמבשלין עם קליפות עץ, שמבשלין עם העפצים, שמעורב עם גומא או קנקנתום. מהו סם, סיקרא, קומוס וקנקנתום. דבר של קימא ואינו יכול לימחק. ד. שלנו מי עפצים עם קנקנתום הנק' קופער וואש, ויש מוסיפין עשן שמנים). טו, ה-ט (מחמת מיעוט קופער וואש נוטה לאדמימות ושאר מראות, אם מועיל העברת קולמוס. ומסיק דמועיל).

חק תוכות
או"ח: טו, ט (בהעברת קולמוס ע"ג שאר צבעים). טז (בנטלו לגגו של ח' ועשאו ב' ז'). יח, ח (ד שעשאה ר; ך פשוטה שמרובעת למע'). יח, ט (רגל ק שנגע בגגה).

אהע"ז ח"ב: קסד, ג (נפלה טפת דיו על האות, אדה"ז בשו"ע נמשך הכל אחר המג"א ולכן אסר אפי' אינה מחסרת אלא קוצה). קסה, א (בנטל גגו של ד ועשאו ר או נפלה טיפת דיו לד ונעשית ה ומחקה, מחלוקת הפוס' והוי ס' דדינא). קסה, ה (לשיטת המכשירים לגרד בנפלה טיפת דיו היינו דוקא כשלא נתבטלה עי"ז צורת האות).

חידושים: קח, ג (נפלה טיפת דיו ונוטלה אם הוי חק תוכות ).

יצא מכשול מת"י
או"ח: יג (העברה לחודש. דואג ומתאנח. קד"ח. יגיהו ויבדקו אחריו. חילוק בין ס"ת לתו"מ).

כתב ע"ג כתב
או"ח: טו, ה (דיו ע"ג סיקרא). טו, ח (לשמה על שלא לשמה, שחור ע"ג אינו שחור).

מנומר
יו"ד: רה, ו (מתי יש בתיקון האותיות משום מ.). רו, ו (מ. דלכתחלה).

קלף
או"ח: יד (גם כשנשאר קצת מחלק הדוכסוסטוס יש לו דין קלף לכתוב עליו תפילין לצד בשר). יד, ה-ו (לכן כשר גם לפוסקים שקלף הוא החלק שלצד בשר). עב (כנ"ל). הוספות: טו, א (עור של עוף).

חידושים: מז, ג-ד (דוכסוסטוס במקום בשר חילוק בין מזוזה לתפילין).

פס"ד: ג, ג - ד, א (ק. שלנו שגוררים קצת מב' הצדדים ונשאר מקצת מהק. דבוק למקצת מהדוכסוסטוס וכותבים לצד הבשר).

עיי"ע גטין (קלף).

ספרים[ftnref_2_2]
אהע"ז ח"א הוספות: פג, ג (רשימת ס. לקחת עמו. כת"י 1050 הוא משנת תר"ג, ובאותו קיץ שהה כמה חדשים בפטרבורג, וא"כ מסתבר שהיא רשימת הספרים לקחת עמו לפטרבורג "כדי לכתוב בס"ד").

אהע"ז ח"ב: קסה, א (גם על חומש ותלמוד אמרו שאסור להשהות ס' שאינו מוגה).

חו"מ: כט (קניית נייר להדפסת הלקו"ת?).

עיי"ע הסכמות.

אור זרוע
חו"מ: טו, ב (עומד בשיטת רש"י בכ"מ).

בית אפרים
פס"ד: עז, א - עט, ב (הגהות לס' ב"א).

בית יוסף
פס"ד: שיח, ב (לא ראה חי' מהר"י אבן מיגאש לב"ב).

בית מאיר
אהע"ז ח"ב: רצא, יא (כבר הורה זקן הגאון המפורסם). רצד (כנ"ל).

חידושים: צה, ג (כשחיבר ספרו לא ראה שטמ"ק על כתובות).

בית שמואל
אהע"ז ח"ב: רכד, ד (לא ראה ס' עבודת הגרשוני). שט, ג (לא ראה חי' הרשב"א ע"מ קידושין).

בשמים ראש
או"ח: ה, ב (ניכר שאין תשו' זו מהרא"ש).

אהע"ז ח"א: נה, ג (רבים מגמגמים שאינה מהרא"ש אלא שמלבו הוציא מילין הלכך אין לסמוך כלל עליו אם לא כי חיך יטעם אוכל).

אהע"ז ח"ב: שכב, ד (תשו' אלו לאו דסמכא נינהו והמחבר בדה דברים מלבו).

גט מקושר
אהע"ז ח"ב: רפ [מה, ג] (הס' אינו בעירנו).

דבר שמואל
או"ח: יח, ו (מפורסם בשו"ת ח"צ בגודל חסידותו).

זוהר
אהע"ז ח"א: נה, ט (אין להביא ראי' כ"כ מהזוהר נגד לישנא דגמ').

חוות דעת
אהע"ז ח"ב הוספות: נה, ג (מגאוני זמנינו המפורסמים).

חידושי הר"ן
פס"ד: קנ, ג (החי' למס' חולין חיבר רק ספכ"ה. מה שאח"כ אינם להר"ן).

חתם סופר
או"ח: סז, ו (וניכר שכתב זה בימי חורפו, כי כתבו שנת תק"ס, ויש בספרו תשובות משנת תקצ"ח).

טורים
פס"ד: שכד, ב (לא ראה ס' המ"מ).

טורי זהב
פס"ד: רמט, א (וצ"ע להבין דברי מאוה"ג הט"ז).

ים של שלמה
חידושים: רסו, ד - רסט, ד (הערות ליש"ש דיני ברירה).

כנסת הגדולה
פס"ד: רפא, ד (ס' כנה"ג על יו"ד אינו אצלי).

המאור לשבועות
חידושים: רמז, ב-ג (שיחסוהו לראב"ד).

מדרש רבה
חידושים: נו, א (אגדת ירושלמי).

מכתב מאליהו
אהע"ז ח"ב: קצ, ג (מורו הר"מ שבמכמ"א הוא בעל הפני משה).

המקנה
אהע"ז ח"ב: רו, ד (במחילה מכבוד תורתו וחסידותו). רו, ז (כנ"ל).

מראות הצובאות
אהע"ז ח"א: קג, א (מתי הגיע לידיו ס' סדר אלי').

חידושים: קנה, ד (כנ"ל).

מרדכי
פס"ד: שנ, ג - שנג, ד (חי' על המרדכי).

משנה תורה להרמב"ם
יו"ד: תיג (ראיתי שפסק א' מהגדולים בדור שלפנינו כנדפס משמו בהרמב"ם ח"ג דפוס בארדיטשוב משנת תקס"ח ע"ש בדף האחרון).

פס"ד: רצ, ד (כנ"ל). שלט, א - שמט, ב (חי' על הרמב"ם).

משנת חסידים
פס"ד: ריג, ב-ג (משם רבינו הגאון … והמ"ח לא העתיק רק ד' האריז"ל א"כ מסתמא ראה זה בכהאריז"ל).

נודע ביהודה
חו"מ: ג (הוא הי' אב"ד בפולין ואשכנז זמן רב, ואילו נהיגי עלמא בהיפך לא הי' כותב כן).

סדור אדה"ז
חידושים: מו, ד (כ' זמן רב אחר השו"ע).

סמ"ג
יו"ד: קנה, ג (לקח מסה"ת שקדם לו).

פירוש רש"י
חידושים: קנח, ג (למכות פ"ג, מרש"י או מתלמידו).

פרי תואר
פס"ד: מט, ד (וראיתי להגאון הקדוש הפ"ת). נח, ג (ראיתי לא' קדוש מדבר). קל, ג (שוב ראיתי בפר"ת … והנאני שכוונתי לדעת קדוש עליון מכובד). קסב, א (ובמחכ"ת וצדקותו).

קיצור פסקי הרא"ש (הגהות)
חידושים: קצד, א - קצט, ב (ברכות). רלג, ג - רלד, ב (גיטין). רסד, ג-ד (מקוואות).

פס"ד: שנג, ג - שנד, ב (כנ"ל).

רבינו ירוחם
פס"ד: שנד, ג - שסב, ב (חי' על רי"ו).

רי"ף
אהע"ז ח"ב: ערה, י (הרמב"ן מחבב תמיד דברי הרי"ף).

רמב"ן
פס"ד: רמא, א (חי' הל' נדה עדיין 0לא בא בדפוס בימי הש"ך).

שאגת ארי'
או"ח: עא (מרתתי כל גופאי מפלפולי' דילי' וכל הש"ס כשולחן ערוך לפניו).

שו"ת רמ"א
אהע"ז ח"ב: רו, ז (שלפני דפוס אמ"ד).

שיטה מקובצת
חידושים: צה, ג (הב"מ לא ראהו כשחיבר ס'). צו, א (לא יצא לאור עדיין בימיהם).

שלחן ערוך
או"ח: פז [ו, ג] (הב"י עליו אנו סומכים והוא רשכבה"ג).

יו"ד: סט, א (שנדפס בסלאוויטא תק"פ, ע"פ הג"ר עוזר). קעו ח"ג, א (בעלי השו"ע רוח ה' נוססה בקרבם להיות לשונם מכוון להלכה בלי כוונת הכותב).

אהע"ז ח"ב: שה, א (אין לו' קים לי נגד השו"ע).

חו"מ: לא, ו (כנ"ל). מט, ד (אם יש לפסוק כרמ"א נגד רש"ל).

פס"ד: יא, ד (הב"י עליו אנו סומכים והוא רשכבה"ג).

שלחן ערוך אדה"ז
או"ח: יח , ד (ששמעתי ממנו בעצמו שיש כמה דברים שחוזר בו ממש"ש מפני שנסמך אז יותר מדאי על המ"א). קטז (הגהות עה"ג).

יו"ד: קיב, ו (אחיו מהרי"ל הוסיף לפעמים איזו הגהות). שס (הגהות עה"ג. הגהות מהרי"ל בשו"ע).

אהע"ז ח"ב: קסד, ג (ידוע שאז נמשך הכל אחר הגאון המג"א).

חידושים: מ, ג (אפשר הוא הגה' הרי"ל).

פס"ד: רכו, ג (הנראה כי בחיבורו על ה' נדה לא הגיע לידו ס' ס"ט כלל).

שמלה חדשה
פס"ד: עה, ג - עז, ב (הגהות לשמ"ח). צא, א - צב, ב (כנ"ל).

תנ"ך
אהע"ז ח"ב: רסט, א (סלאוויטא תקע"ט, עם ת"א הנהוג בינינו).

תקפו כהן
פס"ד ח"ב: שב, ג - שג, ד (הערות לס' ת"כ).

התרומות
או"ח: ד, א (תרם כו' של רבו הר"י).

אהע"ז ח"ב: תלה (שכתב עליו רבינו ז"ל שנודע שתרם תרומת ר"י בעל התוס').

פס"ד: רכב, ב (כנ"ל, רק באיזה מקומן חלק עליו). שמט, א - שנ, ד (חי' על בעה"ת).

תרומת הדשן
אהע"ז ח"ב: רכא, ג (גדול האחרונים. הב"י ורמ"א מחבבין דבריו תמיד ורוב דברי הרמ"א עליו בנויין).

סקילה
או"ח: ז, א (יד העדים תהי' בו - בגידם מעיקרא, גם בחסר הזרוע כשר, דלא כחו"י).