Chabad Library · Otzar HaChassidim
Sheiris Yehudah·
אסימן כא
הערות לשו"ע רבנו סי' קסח629
סי' קסח ס"ט, פת הבאה בכסנין כו' ובכלל זה כו' ואפילו אם המילוי כו': ולשון המ"א ס"ק ט"ו ואע"ג630 דמולייתא כו', וכ"ה בשל"ה דצ"א ע"ב, והוסיף631 מלת כדאמרן משמע דדוקא קתני שתהא המולייתא עיקר, דאל"כ אפילו ממולא בפירות נמי שהרי יש שמלפתין את הפת בפירות ג"כ עיין סי' קע"ז632 (ומ"ש בשל"ה לעיל מזה שתהא העיסה ממולא כו' כוונתו כמ"ש הרב בסמוך633), ודמיא לעיסה עם זאפרן וצימוקים שבפ"מ [...634], וא"כ י"ל נמי דהעיסה עם שומשמין שבפורים נמי העיסה עיקר. והט"ז635 אזיל לטעמיה דלא ס"ל לחלק בין מילוי בשר למילוי פירות, אבל החולקים ס"ל דבכוונתו לתענוג וקינוח תליא מילתא, עיין מה שכתב הרב636 בשם ריא"ז ורי"ף. וא"כ הרב שהעתיק לשון הט"ז ובכלל זה כו' והוצרך לתקן בלשון המ"א ואפילו אם המילוי כו' צ"ע637.
הערות לשו"ע רבנו סי' קסח629
סי' קסח ס"ט, פת הבאה בכסנין כו' ובכלל זה כו' ואפילו אם המילוי כו': ולשון המ"א ס"ק ט"ו ואע"ג630 דמולייתא כו', וכ"ה בשל"ה דצ"א ע"ב, והוסיף631 מלת כדאמרן משמע דדוקא קתני שתהא המולייתא עיקר, דאל"כ אפילו ממולא בפירות נמי שהרי יש שמלפתין את הפת בפירות ג"כ עיין סי' קע"ז632 (ומ"ש בשל"ה לעיל מזה שתהא העיסה ממולא כו' כוונתו כמ"ש הרב בסמוך633), ודמיא לעיסה עם זאפרן וצימוקים שבפ"מ [...634], וא"כ י"ל נמי דהעיסה עם שומשמין שבפורים נמי העיסה עיקר. והט"ז635 אזיל לטעמיה דלא ס"ל לחלק בין מילוי בשר למילוי פירות, אבל החולקים ס"ל דבכוונתו לתענוג וקינוח תליא מילתא, עיין מה שכתב הרב636 בשם ריא"ז ורי"ף. וא"כ הרב שהעתיק לשון הט"ז ובכלל זה כו' והוצרך לתקן בלשון המ"א ואפילו אם המילוי כו' צ"ע637.
בשם סי"ג, ואפילו בלילה שאינה כו': וכתב ע"ז638 דלא כרא"ש שם639. אבל בתר"י640 והג"מ641 איתא נמי כלשון הרא"ש.
גשם, כגון ששפך כו': וא"כ צריך לחלק בין בלילה עבה לשפיכה עבה וזה אינו במשמע לשון הרר"י642, ועיין בתוס' דפסחים דל"ז ע"ב643.