Chabad Library · Otzar HaChassidim
Sheiris Yehudah·
אסימן כב
הערות לשו"ע רבנו סי' קעד644
סי' קע"ד קו"א סק"ז, גם ביין הרא"ש יחידאה הוא כו': ובלאו הכי צ"ע ברא"ש, דהא ב' כוסות645 נמי אינן באין להמשיך כו' אלא משום מצוה. וצריך לומר דדמיא לקידוש שבא בשביל הסעודה. ולעיל בסי' ד' כתב דהוא הדין להבדלה646. אלא ודאי דהכי קאמר כיון דאשכחן דבא להמשיך כו' הוא הדין נמי באקראי פוטר647 וכיון דפוטר א"צ ברכה. והיינו דקאמר648 כוס שני למה כו' מכלל דעל כוס ראשון אתי שפיר וצ"ע. ולפי זה גם מ"ש בסי' קע"ז649 בשם המ"א אם אוכל מעט פת כו' יש להסתפק כו' יש לפשוט הספק, וילמד מיין להרא"ש. ואפשר דסמך עמ"ש650 דהתוס' לא סבירא להו כרשב"א בפירות כו' [פי' דאם כן לא] לטעון ברכה לפניו, והרשב"א סבירא ליה כהרא"ה כו'. וזה אינו, דיש לומר דגם הרשב"א מודה בתוך הסעודה, ואם כן הרשב"א והרא"ש שוין, וגם התוס' מודו להו, וכל זה צ"ע.
הערות לשו"ע רבנו סי' קעד644
סי' קע"ד קו"א סק"ז, גם ביין הרא"ש יחידאה הוא כו': ובלאו הכי צ"ע ברא"ש, דהא ב' כוסות645 נמי אינן באין להמשיך כו' אלא משום מצוה. וצריך לומר דדמיא לקידוש שבא בשביל הסעודה. ולעיל בסי' ד' כתב דהוא הדין להבדלה646. אלא ודאי דהכי קאמר כיון דאשכחן דבא להמשיך כו' הוא הדין נמי באקראי פוטר647 וכיון דפוטר א"צ ברכה. והיינו דקאמר648 כוס שני למה כו' מכלל דעל כוס ראשון אתי שפיר וצ"ע. ולפי זה גם מ"ש בסי' קע"ז649 בשם המ"א אם אוכל מעט פת כו' יש להסתפק כו' יש לפשוט הספק, וילמד מיין להרא"ש. ואפשר דסמך עמ"ש650 דהתוס' לא סבירא להו כרשב"א בפירות כו' [פי' דאם כן לא] לטעון ברכה לפניו, והרשב"א סבירא ליה כהרא"ה כו'. וזה אינו, דיש לומר דגם הרשב"א מודה בתוך הסעודה, ואם כן הרשב"א והרא"ש שוין, וגם התוס' מודו להו, וכל זה צ"ע.