Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
אב"ה
בפתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור
גהשלחן ערוך הלכות שבת, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק ראשון,
דהכולל סימנים רמב-רנב, עם באור
ה"דברי
ושלום".
זעיקרו של חלק זה דן בדיני אמירה
חלנכרי.
טהבאור "דברי
ישלום" נכתב באופן
יאשיקל על המעיין להבין את ההלכות ואת
יבמקורותיהן.
יגבפנים נוסח השלחן ערוך נוסף פיסוק, חלוקת
ידקטעים, וכותרות
טומשנה לסעיפים.
טזבהלכות הסבוכות יותר, נוסף
יזבהערות, סיכום
יחתוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.
יטבמקורות,
כבא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד
כאופוסקים, ראשונים
כבואחרונים,
כגאשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
כדבמקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו
כהממקום למקום, מוסברת ההלכה בהערות.
כוואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות
כזלדבריהם.
כחבקונטרס אחרון נוסף בתחלתו, סיכום תוכן המשך
כטדברי הקונטרס אחרון, וכן ביאור קצר לדברי הקונטרס אחרון.
לרבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך
לאשלו; אלא
לבשחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו, עד אשר לפעמים
לגהמעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם,
לדהורחב ביאור הדברים בהערות שבשולי
לההגליון.
לוכיון שמטרת הבאורים האלו היא להקל הבנת
לזההלכה, שגם מי
לחשאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן
לטההלכה ומסקנותיה, ושיטת רבינו הזקן בזה,
מלכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר
מאמדאי לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
מבבכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד
מגבבלי וירושלמי ונו"כ – בסתם, הכוונה היא למסכת שבת. בכל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם, הכוונה היא להלכות שבת. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן
מדערוך, או לשאר ספרי ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח
מהחיים.
מובכל עריכת הבאור, נעזרנו בספרים שקדמונו לבאר את
מזהלכות שבת שבשלחן ערוך רבינו:
מח(א) מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי).
מט(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון
נ(הרב ביסטריצקי).
נא(ג) כנישתא דבי רב (הרב לונגער).
נבבכרך שלפנינו נעזרנו גם בספרים
נגשחוברו ביחוד על הלכות אמירה לנכרי בשלחן ערוך רבינו:
נד(ד) הערות ובאורים בקונטרס אחרון
נה(מלבורן).
נו(ה) ביאורי השלחן (הרב שימאנאוויטש).
נז(ו) כוננת מישרים (הרב סילברמן).
נח(ז) שוע"ר עם מעשה חושב, ומסילות שבת (הרב שנעעבאלג).
נט(ח) שוע"ר עם ביאורי הלכה (הרב גרשוביץ).
ס(ט) יסודי השלחן וזיקוקי אורותיו
סא(הרב זאיאנץ).
סב(י) מהדורא בתרא מבוארת (הרב למברג).
סג(יא) קובץ הערות וביאורים חי"ג – בהלכות אמירה לנכרי (הרב דייטש וסיעתו).
סד*
סההלכות אמירה לנכרי הן מהסוגיות המסובכות שבהלכות
סושבת, סוגיה זו
סזמפוזרת במקומות רבים בש"ס
סחופוסקים, ובסימנים רבים בשלחן ערוך,
סטאחת הנה ואחת
עהנה, בסברות דקות
עאועיונים עמוקים, "הלכתי רבתי ועמוקים
עבורחבים מני ים, והמה כהררים התלוים בשערה"
עג(שו"ת שארית יהודה
עדאו"ח
עהרס"י
עוה), עד
עזשקשה מאד לעמוד עליהן ולדמות מילתא למילתא. ומטעם זה הן דברים השכיחים להכשל בהם.
עחהרבה יגע רבנו לברר הלכה זו לאשורה, בסימנים רבים בפנים
עטהשלחן ערוך, בקונטרס אחרון שלו,
פובפרט במהדורה בתרא,
פאביאור ארוך בהלכות
פבקשות אלו עם מסקנות להלכה למעשה, וכן בשאלות ותשובות שלו.
פגאמנם כשבאים לחפש איזה פרט בהלכות אלו בשלחן
פדערוך רבנו, קשה
פהמאד הדבר,
פושהרי מפוזרות הלכות אלו בסימנים רבים שבהלכות
פזשבת, בהלכות יום
פחטוב,
פטובשאר חלקי השלחן ערוך, ובפרט בקונטרס
צאחרון. גם ישנם
צאאי אלו פרטים,
צבשאחר רוב שנים שהוסיף פליאות חכמה על חכמתו בעמקות
צגובקיאות חזר בהם ממה שפסק בשלחן ערוך, וביאר חזרתו זאת במהדורה בתרא הארוכה והעמוקה
צדביותר.
צהלכן לקטתי הלכות אלו, כפי שהן מבוארות
צובשלחן ערוך רבינו ובקונטרס אחרון, וגם מסקנתו שבמהדורא בתרא,
צזוכן ההלכות
צחשבשו"ת
צטשלו. סדרתי
קוחילקתי אותם לארבעים ושלושה פרקים, וכל פרק לסעיפים
קארבים, כדי שכל
קבאחד יוכל למצוא בקל את פסקי רבנו הזקן בהלכות
קגאלו, ונדפס
קדבספר:
קההלכות אמירה לנכרי
קו– משלחן ערוך
קזאדמו"ר
קחהזקן.
קט*
קיבסוף הספר באים:
קיאמהדורא
קיבבתרא לסי'
קיגרמג.
קידמהדורא
קיהבתרא לסי'
קיורנב וסי'
קיזדש.
קיחשו"ת רבינו סי'
קיטב –
קכהחזקת מחיה בשבת.
קכאמפתחות:
קכבמפתח
קכגענינים.
קכדמפתח
קכהפסוקים.
קכומפתח
קכזמאמרי רז"ל.
קכחמפתח
קכטספרים.
קלמפתח
קלאאנשים.
קלבויה"ר שנזכה לעסוק כל
קלגימינו בתורת רבותינו הקדושים, לירד לעומק דבריהם,
קלדוישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית
קלהוהשלימה על ידי משיח צדקנו.
קלושלום דובער לוין
קלזח"י אלול ה'תשע"ט
קלחברוקלין, נ.י.