Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
אב"ה
בפתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות תפילין, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, הכולל סימנים כה-מה, עם באור "דברי שלום".
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות תפילין, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, הכולל סימנים כה-מה, עם באור "דברי שלום".
גהביאור "דברי שלום" נכתב באופן שיקל על המעיין להבין את ההלכות ומקורותיהן.
דבפנים נוסח השלחן ערוך נוספו פיסוק, חלוקת קטעים וכותרות משנה לסעיפים.
הבהלכות הסבוכות יותר, נוסף בהערות סיכום תוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.
ובמקורות, בא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
זבמקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו ממקום למקום, מוסברת ההלכה בהערות בדרך אפשר. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות לדבריהם.
חרבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו; אלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב ביאור הדברים בהערות.
טכיון שמטרת באורים אלו היא להקל הבנת ההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה, ושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי לפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
יבכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ – בסתם, הכוונה היא למסכת מנחות (שבה נתבארו הלכות תפילין). בכל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם, הכוונה היא להלכות תפילין. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
יא*
יבבעריכת הבאור, נעזרנו בספרים שקדמונו, ובעיקר:
יג(א) מראי מקומות וציונים (הרב מאנגעל).
יד(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי).
טו(ג) הערות בשו"ע אדה"ז מלוקטים מתוך ספרי האחרונים (הרבנים גרוס הבלין).
טז(ד) שלחן המלך (הרב אלאשווילי).
יז(ה) שו"ע אדמו"ר הזקן המבואר (הרב אלאשוילי).
יח(ו) אותיות הרב (הרב ויינר).
יט(ז) זכרון רפאל משה (הרב לייזער).
כ(ח) חקרי הלכות (הרב פיקארסקי)
כא(ט) אור התפילין (הרב דאוידאוויטש).
כב(י) כתב חב"ד (הרב לוי).
כג(יא) באתריה דרב (הרב בלינוב).
כד(יב) חידוש סופרים (הרב זילברמן).
כה(יג) קסת הסופר, עם פסקי הרב והצ"צ (הרב כהן).
כו*
כזבסוף הספר באים:
כחפסקי הסדור
כטשו"ת רבינו סימן א
למפתחות
לאמפתח ענינים.
לבמפתח פסוקים.
לגמפתח מאמרי רז"ל.
לדמפתח ספרים.
להמפתח אנשים.
לוויה"ר שנזכה לעסוק כל ימינו בתורת רבותינו הקדושים, לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
לזשלום דובער לוין
לחח"י אלול ה'תשפ"ה
לטברוקלין, נ.י.