Midrash · Halachah

Sifrei Devarim 76/ספרי דברים ע״ו

א(דברים יב כג) רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכוֹל הַדָּם, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מַגִּיד שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁטוּפִים בַּדָּם קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה.
1Pisqa’ 761101. “Only be scrupulous not to eat the blood” (Dt. 12:23).R. Judah says:This indicates that Israel swilled bloodprior to the giving of the Torah!
ביָכוֹל אַף מִשֶּׁקִּבְּלוּ אוֹתָהּ בְּשִׂמְחָה מֵהַר סִינַי? תַּלְמוּד לוֹמַר: רַק. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּי: וַהֲלֹא שְׁלֹשׁ מֵאוֹת מִצְווֹת עֲשֵׂה בַּתּוֹרָה כַּיּוֹצֵא בָזֶה, לוֹמַר: מָה הַדָּם, שֶׁאֵין בְּכָל הַמִּצְווֹת קַל מִמֶּנּוּ, הִזְהִירְךָ הַכָּתוּב עָלָיו; שְׁאָר כָּל הַמִּצְווֹת – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
2Is it possible to say thatthey did so even after receiving it in joy from Mt. Sinai?The Teaching states:“Only” (raq; Dt. 12:23)—[the restrictive clause impliesthat consumption of blood must cease“from now on”].Said R. Shimon b. Azzai:Now, aren’t there three hundredsimilar prescriptions in the Torah—[why then emphasize be scrupulous]?To instruct as follows:Just as the verse warns you from eating the blood,which is the easiest commandment to obey,all the more so should you be warned aboutthe rest of the commandments!111
גרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כָּל מִצְוָה שֶׁקִּבְּלוּ אוֹתָהּ יִשְׂרָאֵל בְּשִׂמְחָה מֵהַר סִינַי – עוֹשִׂים אוֹתָהּ בְּשִׂמְחָה, וְכָל מִצְוָה שֶׁלֹּא קִבְּלוּ אוֹתָהּ מֵהַר סִינַי בְּשִׂמְחָה – אֵין עוֹשִׂים אוֹתָהּ בְּשִׂמְחָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כָּל מִצְוָה שֶׁמָּסְרוּ יִשְׂרָאֵל נַפְשָׁם עָלֶיהָ בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד – נוֹהֲגִים אוֹתָהּ בְּפַרְהֶסְיָא, וְכָל מִצְוָה שֶׁלֹּא מָסְרוּ יִשְׂרָאֵל נַפְשָׁם עָלֶיהָ בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד – עֲדַיִן הִיא רוֹפֶפֶת בְּיָדָם.
32. R. Shimon says:Every commandment which Israel receivedin joy from Mt. Sinai,they now perform with joy;but every commandment which Israel did not receivein joy from Mt. Sinai,they do not perform with joy!Rabban Shimon b. Gamliel says:Every commandment for whichIsrael martyred itself in times of persecution,they now practice openly;but every commandment for whichIsrael did not martyr itself in times of persecution,still wavers in their hands!
דכִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ – לְהַגִּיד מֶה גָּרַם.
4“For the blood is the vital-force” (Dt. 12:23)—this explains the point [of not eating the blood].
הוְלֹא תֹאכַל הַנֶּפֶשׁ עִם הַבָּשָׂר – זֶה אֵבֶר מִן הַחַי, וַהֲלֹא דִין הוּא: מָה בָּשָׂר בְּחָלָב, שֶׁמֻּתָּר לִבְנֵי נֹחַ – אָסוּר לְיִשְׂרָאֵל, אֵבֶר מִן הַחַי, שֶׁאָסוּר לִבְנֵי נֹחַ – אֵינוֹ דִין שֶׁאָסוּר לְיִשְׂרָאֵל? יְפַת תֹּאַר וְכָל הַדּוֹמִים לָהּ תּוֹכִיחַ, שֶׁאֲסוּרָה לִבְנֵי נֹחַ וּמֻתֶּרֶת לְיִשְׂרָאֵל, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל אֵבֶר מִן הַחַי, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאָסוּר לִבְנֵי נֹחַ שֶׁיְּהֵא מֻתָּר לְיִשְׂרָאֵל, תַּלְמוּד לוֹמַר: וְלֹא תֹאכַל הַנֶּפֶשׁ עִם הַבָּשָׂר – זֶה אֵבֶר מִן הַחַי.
53. “So, do not eat the vital-force with the meat” (Dt. 12:23).This verse [proscribes] eatinga limb cut from a living animal.Now, doesn’t reason dictate as much?Just as a mixture of milk and meatis permitted to descendants of Noah,but prohibited to Israel,isn’t it reasonable thata limb cut from a living animal,which is prohibited to descendants of Noah,should be prohibited to Israel as well?[The example of] the shapely war-captive (Dt. 21:11)—and other similar cases—illustrates the issue.For she is prohibited to descendants of Noah,but permitted to Israel!Thus, you should not wonder whya limb cut from a living animal—while it is prohibited to descendants of Noah—might be permitted to Israel![Therefore,] the Teaching states:“So, do not eat the vital-force with the meat” (Dt. 12:23)—This verse [proscribes] eatinga limb cut from a living animal.
ורַבִּי חֲנַנְיָה בֶן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: זֶה הַדָּם מִן הַחַי.
6R. Hananiah b. Gamliel says:this verse [proscribes] eatingthe blood from a living animal.112
זלֹא תֹּאכְלֶנּוּ – לְרַבּוֹת בָּשָׂר בְּחָלָב. וַהֲלֹא דִין הוּא: מָה נְבֵלָה, שֶׁאֵין חַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלָהּ, חַיָּבִים עַל אֲכִילָתָהּ, בָּשָׂר בְּחָלָב, שֶׁחַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלוֹ, אֵינוֹ דִין שֶׁחַיָּבִים עַל אֲכִילָתוֹ? כִּלְאֵי זְרָעִים יוֹכִיחוּ, שֶׁחַיָּבִים עַל זְרִיעָתָם וְאֵין חַיָּבִים עַל אֲכִילָתָם, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל בָּשָׂר בְּחָלָב, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁחַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ חַיָּבִים עַל אֲכִילָתוֹ. תַּלְמוּד לוֹמַר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְרַבּוֹת בָּשָׂר בְּחָלָב.
74. “Do not eat it” (Dt. 12:24)—this includes [the proscription against eating]a mixture of milk and meat (Dt. 14:21).Now, doesn’t reason dictate such a rule?Just as carrion,for the boiling of which we are not held liable,yet, we are held liable for eating it,isn’t it reasonable that,For a mixture of milk and meat,for the boiling of which we are held liable,we should be liable for eating it as well?[The example of] a field sownwith mixed species of seedsillustrates the issue.For we are held liable for sowing the seeds,but are not held liable for eating them!113Thus, you should not wonder whya mixture of milk and meat—although we are held liable for boiling it,we might not be held liable for eating it![Therefore,] the Teaching states:“Do not eat it” (Dt. 12:24)—this includes [the proscription against eating]a mixture of milk and meat.
חרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: וּמָה פֶּסַח, שֶׁאֵין חַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלוֹ, חַיָּבִים עַל אֲכִילָתוֹ – בָּשָׂר בְּחָלָב, שֶׁחַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלוֹ, אֵינוֹ דִין שֶׁחַיָּבִים עַל אֲכִילָתוֹ? פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת יוֹכִיחַ, שֶׁחַיָּבִים עַל פִּטּוּמָהּ וְאֵין חַיָּבִים עַל רֵיחָהּ, וְאַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל בָּשָׂר בְּחָלָב, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁחַיָּבִים עַל בִּשּׁוּלוֹ, שֶׁלֹּא יְהוּ חַיָּבִים עַל אֲכִילָתוֹ. תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא תֹּאכְלֶנּוּ״ – לְרַבּוֹת בָּשָׂר בְּחָלָב.
8R. Eliezer says:Now, just as the Paschal lamb,for the boiling of which we are not held liable,yet, we are held liablefor eating [the boiled meat],so, too, a mixture of milk and meat,for the boiling of which we are held liable—isn’t it reasonable that we beheld liable for eating it as well?The example of compounding incenseillustrates the issue.For we are held liablefor [an error] in compounding [the ingredients],but are not held liable for sniffing it!Thus, you should not wonder whya mixture of milk and meat—although we are held liable for boiling it,we might not be held liable for eating it![Therefore,] the Teaching states:“Do not eat it” (Dt. 12:24)—this includes [the proscription against eating]a mixture of milk and meat.
טרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרַבִּי אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, מָה דָּם, שֶׁאֵין בְּכָל הַמִּצְווֹת קַל מִמֶּנּוּ, הִזְהִירְךָ הַכָּתוּב עָלָיו – שְׁאָר כָּל הַמִּצְווֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
95. Rabban Gamliel, our Teacher, says:Look what He says:“Only be scrupulous not to eat the blood” (Dt. 12:23)—just as Scripture warns you from eating the blood,which is the easiest commandment to obey,all the more so should you obeythe rest of the commandments!114