Midrash · Halachah
Sifrei Devarim 95/ספרי דברים צ״ה
א(דברים יג יז) וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ – לְרַבּוֹת נִכְסֵי רְשָׁעִים שֶׁבְּחוּצָה לָהּ.
1Pisqa’ 951981. “And gather all its plunder” (Dt. 13:17)—including the property of its Wicked that is beyond it.
באֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ, אֵין לָהּ רְחוֹב – עוֹשִׂים לָהּ רְחוֹב.
2“Into the midst of its plaza” (Dt. 13:17)—if the town has no plaza, build a plaza for it.
גהָיָה רְחוֹב חוּצָה לָהּ, מִנַּיִן שֶׁכּוֹנְסִים אוֹתוֹ לְתוֹכָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: אֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ.
3If the plaza was outside the city,how do we know to annex it to the city?The Teaching states:“Into the midst of its plaza” (Dt. 13:17).
דוְשָׂרַפְתָּ בָאֵשׁ אֶת הָעִיר וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ – וְלֹא שְׁלַל שָׁמַיִם. מִכָּן אָמְרוּ: אִילָנוֹת הַמְחֻבָּרִים מֻתָּרִים וְהַתְּלוּשִׁים אֲסוּרִים, בּוֹרוֹת שִׁיחִים וּמְעָרוֹת וְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מֻתָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: שְׁלָלָהּ – וְלֹא שְׁלַל שָׁמַיִם. דָּבָר אַחֵר: שְׁלָלָהּ – וְלֹא שְׁלַל שָׁמַיִם.
4“And you shall burn the city with fire, and all of its plunder” (Dt. 13:17)—but not the plunder[already consecrated] to Heaven.199On this basis they taught:trees that are still attached to the groundare permitted [to survive],but the uprooted are prohibited.Cisterns, ditches, and caverns,and holy texts are permitted,for it is said:“Its plunder” (Dt. 13:17)—but not the plunder[already consecrated] to Heaven.200Another word:“Its plunder” (Dt. 13:17)—but not the plunder[already consecrated] to Heaven.
המִכָּן אָמְרוּ (סנהדרין פ״י מ״ו): הַהֶקְדֵּשׁוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ יִפָּדוּ, תְּרוּמוֹת יֵרָקְבוּ, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ יִגָּנְזוּ.
5On this basis they taught:consecrated animals that are within itshould be redeemed,Threshing-floor-offerings should be left to rot,and Second-tithe [coins] and holy textsshould be removed from circulation.201
וכָּלִיל לַה׳ אֱלֹהֶיךָ וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יהושע ו כו): ״וַיַּשְׁבַּע יְהוֹשֻׁעַ בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר אָרוּר הָאִישׁ לִפְנֵי ה׳ אֲשֶׁר יָקוּם וּבָנָה אֶת הָעִיר הַזֹּאת אֶת יְרִיחוֹ״, וְכִי אֵין אָנוּ יוֹדְעִים שֶׁיְּרִיחוֹ שְׁמָהּ? אֶלָּא שֶׁלֹּא יִבְנוּ אוֹתָהּ וְיִקְרְאוּ שְׁמָהּ עִיר אַחֶרֶת, וְשֶׁלֹּא יִבְנוּ עִיר אַחֶרֶת וְיִקְרְאוּ שְׁמָהּ יְרִיחוֹ.
62. “Entirely consumed for HASHEM your God, and it shall be a ruin for all time” (Dt. 13:17)—And, similarly, He says:“Now, at that time, Joshua swore an oath, saying:accursed before HASHEM is he who shall arise and rebuild this city, Jericho!” (Josh. 6:36).Now, don’t we know that its name is Jericho?Rather, the point is thatthey should neither rebuild itunder another city’s name,nor build another cityunder the name of Jericho.
ז(יהושע ו כו) ״בִּבְכוֹרוֹ יְיַסְּדֶנָּה וּבִצְעִירוֹ יַצִּיב דְּלָתֶיהָ״. יָכוֹל שׁוֹגֵג? תַּלְמוּד לוֹמַר (מלכים א טז לד): ״כִּדְבַר ה׳ אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד יְהוֹשֻׁעַ בֶּן נוּן״. אֱמֹר מֵעַתָּה: מֵזִיד הָיָה!
7[As for one who rebuilds a condemned city, it is said:]“At the cost of his first bornwill he lay its foundation,and at the cost of his youngestwill he erect its doorways” (Josh. 6:26).Is it possible that Joshua’s curseapplies to inadvertent[rebuilding of the condemned city]?The Teaching states:“According to the word of HASHEM,which He declared by means of Joshua b. Nun” (1Ki. 16:34).Conclude from this that[Hiel of Bethel, who rebuilt Jericho at King Ahab’s behest,]acted intentionally.202