Sources and References on Torah Ohr, Supplements, Megillat Esther 120/מראי מקומות הערות וציונים על תורה אור·הוספות·מגלת אסתר ק״כ

אמואס בהרשעים: באוה"ת שם ע' נה: מואס בשר ישמעאל ושר של עשו.

בואת עשו שנאתי: מלאכי א, ג.

גחשיב — דהיינו דוקא כשאיננו מתגאה ומתרומם: ”והיינו שנמשך דרך אחוריים" — אוה"ת שם נו.

דיקבל הקליפות: באוה"ת שם: יקבל ישמעאל.

הה' רמה ידך בל יחזיון: ישעי' כו, יא. ראה באוה"ת שם.

והרד"ק מפרש: ”הרשעים אינם רואים כשרמה ידך כלומר אינם חושבים בבא הפורענות על הרשעים כי מידך הוא". וראה בתרגום שם. ובלקו"ת חקת נט, א.

זרם על כל גוים ה': תהלים קיג, ד.

חוזהו דוקא בהתחל' העבודה: ”בהוספות לתו"א שם (קכ, א) שהענין דשמינית שבשמינית צ"ל דוקא בהתחלת העבודה, ע"ש (וראה גם בלקו"ת במדבר שם (ועד"ז בתו"א מג"א צא, ב): לא יערב לבו לגשת אל העבודה). אבל שם המדובר בהגבהה כו' של האדם לאחרי שהוא כבר בביטול (ת"ח) וביטול עד כ"כ שלא יערב לגשת כו' ולכן צ"ל שמינית שבשמינית בכדי שיגש אל העבודה. משא"כ המדובר בפנים — האדם המתחיל בהעבודה להבטל.

טועפ"ז וע"פ המבואר בפנים יש לתרץ: א) משנ"ת בתו"א וכו' ההכרח דשמינית שבשמינית והרי* פס"ד הרמב"ם (דעות פ"ב ה"ג) ”בשמתא מאן דאית בי' כו' ואפילו מקצתה"**. ב) שינוי הל' בשו"ע אדה"ז (חאו"ח סקנ"ו ס"ג) — אף שמציין שם להרמב"ם, אבל בנוגע לכעס — ”עד קצה האחרון"*** (ולא ”אפילו מקצתה"). ג) השינוי ברמב"ם עצמו שם שבנוגע לכעס כותב ”עד הקצה האחר".
וכידוע שע"ד הרגיל הרמב"ם ”על הרוב ידבר". ואכ"מ. — לקו"ש חכ"ב ע' 162.

ימי לי בשמים: תהלים עג, כה.

יארבבה כצמח השדה: יחזקאל טז, ז.

יבהנמשל הוא כך . . אתעדל"ע: באוה"ת שם ע' נז: הנמשך . . אתעדל"ת.

יגאור הזרוע לצדיק: תהלים צז, יא.

ידה' מלך גאות לבש: תהלים צג, א.

טוכי תרכב על סוסיך: חבקוק ג, ח.

טזסוס ורוכבו רמה בים: שמות טו, א.

יזויש — בפי' רמה ב' ענינים: ראה לעיל סג, ג.

יחמלכותך מכ"ע: תהלים קמה, יג.

יטשארז"ל הקב"ה . . ושט בי"ח אלף עולמות: ע"ז ג, ב.

כרכב אלקים רבותיים אלפי שנאן: תהלים סח, יח.

כאהנה ה' רוכב על עב קל: ישעי' יט, א. וראה באוה"ת נ"ך כרך א ע' קצג ע"פ זה.

כבויסר את טבעתו: אסתר ג, י.

כגופתחת עליו פתוחי חותם: שמות כח, לו.

כדההוא אמר ולא יעשה: במדבר כג, יט.

כהופעם ניתן חותם . . להמן ופעם . . למרדכי: ראה באוה"ת דרושים למגלת אסתר ע' ב'רסד.

כוכחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.

כזאין מלך בלא עם: נסמן לעיל ה, א. נג, ד.

כחוכמ"ש אליהו: ת"ז בהקדמה.

כטדאע"ג דאיהו לא חזי: מגילה ג, א.

לואמרו בזה"ק: זח"א רמד, ב. קיד, א.

לאוהפור הוא הגורל: אסתר ג, ז.