Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and German Jewry·
אעזרת יהודי גרמניה ליהדות רוסיה
**רבני
**רבני
באשכנז מסייעים למאבק ב"חברת מפיצי השכלה"**
גבשנת
דתרנ"ז ובשנים שלאחריה, התעסק הרבי הרש"ב רבות בעניינה של "חברה
המפיצי השכלה". באותם שנים, "חברה מפיצי השכלה" (שנקראה לפני כן
ו"חברה מרבי השכלה"), החלה לייסד בתי ספר ברוסיה, ואף בליובאוויטש עצמה
זפתחו בית ספר שכזה, תחת השפעת ההשכלה, כשמטרתם להוציא את ילדי ישראל מחינוך בדרך
חהתורה המסורה אל החינוך ה"מתקדם".
טחברה
יזו קיבלה תקציבים מחברת "יק"א" - "ידישע קאלאניזיישן
יאאסוסיאיישן", החברה להתיישבות יהודית. חברה זו הוקמה על ידי הברון הירש בשנת תרנ"א
יבונועדה לסייע ליהודי רוסיה להגר לארצות הברית, ברזיל וקנדה.
יגהרבי
ידהרש"ב התנגד לבתי הספר של חברת מפיצי השכלה, ועסק בכך רבות. כבר בקיץ
טותרנ"ז כותב הרבי, ככל הנראה לברון נפתלי הרץ גינזבורג שעמד בראש "חברת
טזמפיצי השכלה" (אגרת עג, אגרות קודש שלו כרך א עמוד קצג):
יז"בקשתי מכה"ר כעומד בראש החברה מפיצי
יחהשכלה, אשר החברה תמשוך ידה מבתי הספר, ובייחוד עוררתי בדבר בנין בית הספר בעירי .
יט. באשר הענין נוגע בפנימיות נפשי, באתי עוד הפעם לחלות ולחנן את פני כה"ר על
כנפשי ועל עירי, כאשר אני רואה בראיה חושית שעל-ידי בית הספר הזה יהפך העיר למינות
כאח"ו, וחופש הדת והפריצות יקנה בה באופן היותר רב, וגם מעט הטובה שבה יהפכו
כבח"ו..."
כגובשנת
כדתר"ס כותב הרבי בעניין זה (אגרת תרלה):
כה"הנה נתנו נפשם ולבם כעת על הקטנים להדיחם
כוולהעבירם ר"ל מדת ישראל, והמה כאנוסים ממש, כאשר עינינו רואות כעת במחנינו,
כזויכול להיות שכאשר גדולי ישראל יבקשו אותם ויתחננו לפניהם על נפש הקטנים, יפעלו
כחעליהם שיניחו ידם במקצת מזה".
כטבשנת
לתר"ס השיג הברון גינזבורג מחברת יק"א סכום של כמליון פרנק למטרת ייסוד
לאבתי ספר למתחילים ליהודים ברוסיה, שעל ידי "חברת מרבי השכלה" בפטרבורג.
לבבעקבות זאת פתח הרבי הרש"ב במערכה חדשה, לבטל את נתינת המליון פרנק על ידי
לגחברת יק"א, שהוא במקורו איגוד יהודי להתיישבות, ולהשתדל שסכום זה ייועד
לדלייסוד בתי חרושת ב"תחום המושב" כדי להמציא עבודה לפועלים יהודיים.
לההמתעסק
לוהעיקרי בזה מטעם הרבי הרש"ב היה הר"ר אברהם אבלי פרסון.
לזלפנינו
לחמכתבים משנת תרס"א, בהם נראית מעורבותם של רבני גרמניה לסייע לרבי הרש"ב
לטבעניין זה. בחודש תשרי תרס"א כתב הרבי אל רבי חיים עוזר גרודזינסקי מווילנה,
מאודות פעילות להשפיע על חברי היק"א (אגרת תרסג, אגרות קודש שלו כרך ג עמוד
מאקמח):
מב...כאשר הרב ד"ר בראייער מפפד"מ כותב
מגשיהיה אצלם אסיפה כללית מהרבנים החרדים, נחוץ הדבר מאד לפי-דעתי שיהיה אחד מגדולי
מדמדינתינו אל האסיפה ויעוררם בעניינינו כי ביכולתם לפעול הרבה בעזה"י על חברי
מההוועד דיק"א.
מווכתבתי להרבני הנכבד מהריל"פ [=יעקב ליפשיץ]
מזלקאוונא שצריכים לידע בבירור זמן האסיפה. ומהדר"ג אבקש להודיעני חוות דעתו
מחבהצעתי זו, ואת מי יחשוב לראוי ונכון לדבר הזה.
מט**פגישות
ננציג הרש"ב עם רבני גרמניה**
נאבמכתב
נבהבא מכ"ב טבת תרס"א, כותב הרבי על פעילותו של הרב פרסון עם רבני גרמניה
נגבעניינים אלו, ובעיקר עם הרב ברויאר, שלו קשר קרוב עם הברון אדמון ג'יימס רוטשילד,
נדפטרון המושבות בארץ ישראל.
נהבשנה
נוהקודמת למכתב זה העביר הברון רוטשילד את הנהלת המושבות לידי יק"א, בעודו
נזממשיך לתרום ליק"א, כך שעל ידו הייתה אפשרות להשפיע על וועד יק"א (אגרת
נחתרפו, אגרות קודש שלו כרך ג עמוד קעו):
נט...בדבר הנוגע להיק"א, כאשר החלטנו אז
סשישתדל בזה ידידינו הרא"פ שי' [=הרב אברהם אבלי פערסאן] כתבתי אליו וביקשתיו
סאשיבוא לליובא' ובא על ש"ק פ' חיי ונסע אתי יחד מלובא' ביום א' פ' ויצא. במשך
סבהשבוע הזאת עשינו המכתבים להרבנים דמדינתינו וגם לאיזה מהרבנים דחו"ל. בין כה
סגקבלתי מריל"פ [=הר' יעקב ליפשיץ מקובנה] העתק מכתב הרח"ס [הרב חיים
סדסולובייצ'יק] להיק"א, והוא נכתב שלא בטוב, שאין בו טענות מספיקות כלל, ויש בו
סהדברים בוטים מאד נגד חברי הוועד (העתקה אינו נמצא אצלי כעת).
סוראשית נסיעת ידידינו הרא"פ שי' היה לוילנא,
סזוגם בעיני הרח"ע [=הרב חיים עוזר גרדזנסקי] לא נראה מכתב הרח"ס. מכ'
סחהרח"ע ולהיק"א כתב לי הרא"פ שנכתב בטוב, ואני לא ראיתי, הרח"ע
סטנתן לו איזה מכתבי' להרבנים דחו"ל ויתר המכתבים שלח לו אחר-כך לקע"ב.
ע...הרא"פ שי' בא לביתו מנסיעתו זאת ערך שבוע
עאבחודש זה, ולפי מכתבו נסע תמול לילה לברלין, וכתב להרא"ח שישלח לו המכתבים
עבלפפד"מ. בין כה שלחתי אליו עוד מכתבים להר' דחו"ל, להד"ר הורעויץ
עגבפפד"מ להד"ר כהן בפולד"א וד"ר עהרמאן בבאדען שוייץ ולהג'
עדר"ש שטרויס בקרלסרוהע. במכתבי' האלה ביארתי ביותר איך שנוגע הדבר לענייני הדת
עהוהיהדות שאינו מבואר כל-כך במכתבי להיק"א. ועוד צריך אני לשלוח לו מכ' כזה להד"ר
עובראייער בפפד"מ שהוא מהמקורבים של ראטשילד.
עזמברלין יסע הרא"פ לפפד"מ קרלסרוהע
עחהאלבערשטאט פולדע באדען, כשיגמור נסיעתו זאת יבוא אי"ה לפה, ונשלח אי"ה
עטהמכתבים להיק"א ולהרצה"כ ודאק' קליין ולהר' אדלער, והרא"פ ייסע
פאי"ה לפאריז להשתדל ע"י הדאק' קליין ובעצמו כפי שיהיה יכולתו
פאבעזה"י.
פבוהשי"ת ייתן בלב חברי הוועד שישמעו בקול
פגעתירתנו ובקשתנו, ויחוש עזרתנו ופדות נפשנו".
פד**"חפץ
פהה' בידינו הצליח"**
פוואכן, פעלו של הרש"ב בעניין זה נשא
פזפרי, וכפי שמובא במבוא ל"קונטרס ומעיין", מדברי הרש"ב בי"ח
פחאדר שני תרס"ב:
פט"חפץ ה' בידינו הצליח, ואותו
צהמיליאן פראנק - שלוש מאות וחמישים אלף רובל - שהקציבה חברת יק"א על פי בקשת
צאהב"ג לחמ"ה, הנה בחסדי השי"ת ע"י התעסקותינו נמסר הכסף לבנין
צבבית מטוה בעיר דובראוונא, אשר כמה מאות משפחות ישראל בדובראוונא העובדים בבית
צגהמטווה מתפרנסים מזה, ולבד זה השפיע הדבר לטובה בכל הגליל".
צד**"בהכרח
צהלעמוד עמהם בהתקשרות"**
צובראש
צזחודש שבט תרפ"ב כתב הרבי הריי"צ אל הר"ר חיים מאנעסזאן, גבאי בית
צחהכנסת ליובאוויטש במוסקבה, אודות רדיפות הדת ברוסיה, וועד הרבנים במוסקבה, מצב
צטההשתדלות בפדיית ספרי רבותינו שהונחו למשמרת במוסקבה, ועוד.
קבאגרת
קאשלפנינו מזרז אותו הרבי גם לעמוד בקשר עם רבני אשכנז בעניינים אלו (אגרות קודש שלו
קבאגרת ה'קכח, כרך יד עמוד קמט):
קג"...והנני מעתיק בזה שני מכתבי, אשר כתבתי
קדלמכירי באשכנז, האדון מר יעקב ראזענהיים מפראנקפורט, עורך האיזראיליעט, וידידו הרב
קהר' פנחס כהן, אשר יש להם השפעה מרובה, על מהלך עניני היהדות, ובהכרח לעמוד עמהם
קובהתקשרות"...
קזלפנינו
קחשני המכתבים שכתב הרבי בעניין זה, אל הרב יעקב רוזנהיים ואל הרב פנחס כהן.
קט**ילדי
קיישראל באשכנז למען ילדי ישראל ברוסיה**
קיאבא' דראש חודש כסלו תרפ"ב כתב הרבי
קיבהריי"צ מרוסטוב אל "כבוד ידידי הנעלה, הנכבד והכי מרומם, החכם הנודע,
קיגאוהב עמו, ודורש שלומו, טובו ואשרו, בחכמה ובדעת, אי"א מו"ה יעקב שי' המכונה
קידראזענהיים, פראנקפורט א מאיין", בו מבקשו לעורר את ילדי ישראל אשר באשכנז
קיהלמען ילדי ישראל ברוסיה (אגרת ד'תרסג, אגרות קודש שלו כרך יג עמוד פט):
קיוברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, להשביע
קיזמשאלו' לבנו, לדבר איש את רעהו, ולדרוש בשלו' אחינו, מחמדי נפשנו, אשרם וטובם,
קיחיברכם האלוקים, והוא יתברך יזכנו להתראות פנים בשבע שמחות, ועינינו תחזינה נועם,
קיטעל ישראל ותורתו.
קכעתה דבריו מכוונים, וכוונתו רצויה לטובת כל אחינו
קכאילדי עם הקודש, הלומדים בחדרי ישראל ותלמוד תורה'ס בכל מרחבי מדינת רוסיא, ה'
קכבעליהם יחיו.
קכגהמחסור בספרים, סידורי תפלה חומשים גמרא
קכד(מהמסכתות הנלמדות בכל חדרי ישראל בכל המדינות) גדול מאוד, ואם המצא ימצא באיזה
קכהמקומן, עולה ביוקר גדול, שכר המורים והחזקת בתי הלימוד עולים לסכומים עצומים, ורוב
קכוהתלמידים בני עניים המה אשר מהם תצא תורה ואורה לכל העם כולו.
קכזמדינתינו מדינת רוסיא, אשר במאה שנים האחרונים
קכחהיתה העשירה בבתי מדע, החדר, התלמוד-תורה והישיבה, מקורי החכ' והתבונה, נס תפארת
קכטהיתה בכל עיר ועיר גם מערי השדה, ומה גם בעיירות בהישיבות הגדולות, שהעמידו חכמים
קלונבונים בכל המפלגות, גאוני עולם, אשר בהם עם הקודש יתהלל בכל עת, הנה עתה יחפשו
קלאבחפש מחופש, למצוא סידור חומש, גמרא ותהלים.
קלבעיני עוללה לנפשי על ילדי עם קדשינו וגורלם, אהה!
קלגהשם אלוקים מה עלתה בימינו אבירי הרועים, אדירי הדעה, המפורסמים בכל קצווי תבל
קלדבתורתם יראתם ואהבתם לה' ולעמם, הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק, והרה"ג
קלההרב רבי חיים הגאון מבריסק, ואתם עמם רבנים וגאונים, דואגי צאן קדשים למנוחות
קלונסעו, זכר צדיקים לברכה, ואותנו לאנחות עזבו, פעולתם ועבודתם לטובת עמינו, לא ימחה
קלזלעד מעל לב ישראל העדינה.
קלחאמנם א-ל אלוקים, אלוקי ישראל חי הוא וחסדו הטוב
קלטמעם הקודש לעולם לא ימוש, ויעד לנו כי בכל דור ודור יעמוד מושיעים לעם קדוש, לעזר
קמלמו, לדרוש את ה' תורתו ועמו.
קמאובזה הנני פונה לכבודו הנעלה. ידעתי גם ידעתי
קמבלבבו העדינה, הבנתו הרחבה, ויכולתו הכבירה, ואתחנן אליו כי בוא יבוא לעזרת ילדי
קמגישראל הלומדים בחדרים, תלמוד תורה וישיבה במדינות רוסיא. הודיעו במכתב גלוי לכל
קמדאחינו עם הקדש ועוררו את לב ילדי ישראל באשכנז, כי ירחמו [על] אחיהם ילדי ישראל
קמהברוסיא. הכסף למאום נחשוב, אין צורך בנדבת כסף לבד כי אם בספרים בגדים וכו' בתור
קמותשורה לכל הילדים העניים הלומדים בהחדרים תלמוד תורה, והישיבה בכל עיר ועיר.
קמזנדבתם הטובה ישלחו לעיר הבירה מאסקבא למסור לשלשת
קמחהרבנים שי' אשר יתועדו בוועד מאושר מאת הממשלה בקרוב rabbiner rabinovitsch, belinko, laserow. והן המה יבואו
קמטבכתובים את כל המוסדות הנזכרים בכל מרחבי המדינה, תקוותי תאמצני אשר בקרוב יעזרנו
קנהאלוקים, ויקבלו מכתב מאת ועד הרבנים הנזכרים, מאושר מאת הממשלה, עם סדר מפורט דבר
קנאשילוח עזרתם. ועינינו תחזינה בהפרחת שושנת יעקב ותורתו, לשמחת לבב כל אוהבי ישראל
קנבאלוקיו ותורתו.
קנגבברכה ורגשי כבוד מאת ידידו הדו"ש ומבקש
קנדחנינה מאת כל עם הקודש בעד אלפי אלפים לבבות יקרות וטהורות דורשי סידו' חומש
קנהוגמרא.
קנומברכו בכל טוב מנפש ועד בשר.
קנזכתובתי: Y. Schneersohn, Rostov a/don, Brotsky 44,
קנחRossia
קנט**עזרה
קסבספרים, בגדים, אוכל וכסף**
קסאבאותו
קסביום כתב הרבי הריי"צ כאמור גם אל "כבוד ידידי עוז הנכבד ומרומם, אוהב
קסגעמו ודורש שלומו טובו ואשרו, בחכ' וביראת ה', משכיל על דבר, בבינה יתירה,
קסדאי"א מו"ה פנחס שי' המכונה דאקטור כהן" (אגרות קודש שלו אגרת ה'צו,
קסהכרך יד עמוד קב):
קסוברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, להשביע
קסזמשאלת לב אוהבים ורעים, לשוחח איש בשלום רעהו, ולדרוש שלו' אחינו, מחמדי נפשינו,
קסחאשרם וטובם, יברכם האלקים, והוא יתברך יזכינו להתראות פנים בשובע שמחות, ועינינו
קסטתחזינה בנועם ישראל ותורתו.
קעידיד נפשי ראה יראה את אשר כתבתי לידידינו הנעלה
קעאמר ראזענהיים יחי' אודות התעמולה בכל מרחבי המדינות לטובת תלמידי החדרים והתלמוד
קעבתורה'ס ברוסיא, הדרושה עזר וסעד כאמור.
קעגידעתי חריצות עבודתו לטובת אחינו בית ישראל ה'
קעדעליהם יחיו בכל עת, בתעצומת דעת, ומה גם בהנוגע להחזקת התורה והיראה, וזריעתם על
קעהליבות הטהורות, ילדי בית יעקב. אמנם באשר לא אדע ברור, אי' איפוא נמצא כבו', לא
קעואוכל להרחיב את הדיבור בזה, ורק הנני מושיט ידי בבקשת עזרה, בספרים בגדים אוכל
קעזוכסף בעד כל תלמידי החדרים והתלמוד-תורה'ס בכל מרחבי מדינות רוסיא, כן ירבו.
קעחוהנני להודיעם ממצבם ותשוקת נפשם להתפלל ולשפוך
קעטנפשם אל אל בשמים, וסידורי תפלה אין, חפצים הם ללמוד וחומש לא ימצא, ובכן עזרה
קפנחוצה.
קפאתקותי תאמצני אשר בקרוב יתאשר מטעם הממשלה ועד
קפבשלשת הרבנים בעיר מאסקבא, המשתדל לטובת התלמידים הנ"ל. ועתה, השתדלו נא עשות
קפגלמען תלמידי חדרי ישראל תלמוד תורה'ס והישיבות במרחבי רוסיא.
קפדובגלל זאת תתברכו בברכת נותן התורה מנפש ועד בשר.
קפהמאד ינעם לי לשמוע מנועם שלומו הטוב, אנחנו כולנו
קפות"ל בחיוה"ש, ויעזור אלקים.
קפזוהי' ברכה ושלו' כאו"נ וידידו הדו"ש,
קפחמוקירו ומכבדו ברגשי כבוד,
קפטיוסף יצחק שניאורסאהן
קצ**בקשת
קצאסיוע לתיקוני מקוואות ברוסיה**
קצבבי"ב אלול תרפ"ג כתב הרבי
קצגהריי"צ עוד אל הרב פנחס כהן, בהמשך למכתבים שהובאו לעיל (אגרת ה'קפד, אגרות
קצדקודש שלו כרך יד עמוד רמח):
קצהזה ששה חדשים אשר כתב לי כי יעשו התעוררות דבר
קצותמיכה על תיקוני בתי טבילה, עזרת רבנים וכו', ועדיין לא התקבל מהם תמיכה גם קלה.
קצזהגידו נא איך אפשר הדבר, אשר במשך כזה, הנה לא התעורר אף אחד מכם, לבוא בעזרה
קצחותמיכה כל שהיא. בטח הדבר אשר במשך הזה שלחתם איזה תמיכות ולא מצאתם לנחוץ לתת
קצטתמיכה על ענין גדול ורם כזה.
ראידען שרייען אז זיא האבען קיין מקוה ניט, ולכם
ראאיננו נוגע הדבר כלל. אי' ההרגש, היראת שמים, אם אתם אינכם יכולים לעשות זה בגלוי
רבכפי הסטאטוטין שלכם (שיטת אשכנז על כל דבר צריכים סדר ותקנות, העיקר הוא
רגהחיצוניות), הלא יכולתם לקבץ פשוט נדבות על דבר זה. אוי שמים על קרירות גדולה כזו.
רדהאמינו לי, שאין אני מבין אתכם ואת רעכם המתקוטטים ביניכם בענינים של מה בכך,
רהבדברים של הבל (במחילת כבודכם) וכשמגיע לדבר גדול כזה, אין איש עושה מאומה.
רורופאי אליל כולכם, וכל עניניכם כנראה רק להתיהר
רזולהתגדל, כאשר צריכים איזה עזרה חומרית לתמוך איש, ובפרט ליסד איזה לער-שול, הנכם
רחעומדים כולכם נצבים מוכנים ומזומנים להמצוה הגדולה הלזו, ליסד חדר עם לימודיות
רטבפולין או באה"ק, ובזה יש להם התחרות גדולה, מי זוכה בראש אם אגודה, או שלומי
ריכו', וכיון שמגיע הדבר לענין של יראת שמים, בית טבילה, עזרה לרב (שלא גמר חוק
ריאלימודו בסימינאר, ואין לו תעודת רופא או בעל רעיון פילוסאף), ובפרט על חדר פשוט,
ריבשלומדים שם תורת ה' כפשוטו, אין איש ואגודה שתעזור ע"ז. איך לא תבושו, ואיך
ריגלא תכלמו.
רידנפשי יצאה בדברי, ובהגיגי תבער אש, עליכם ועל
ריהחביריכם, אנחנו כולנו פה נמוגים יום יום ר"ל מרוב עגמת-נפש, ויסורי הנפש,
ריובראות כבלע הקודש. יום אל יום יסגר מקוה, ואלפי אנשים צועקים לעזרה ותמיכה, ופרוטה
ריזאין במה לעזרם, ואתם מדפיסים קול קורא-ות להחזיק באגודה זו או באגודה אחרת, אשר
ריחכולם יחדיו הבל המה, ורק אשר בדו אנשים מלבם למען התגדל והיות עסקנים ציבוריים,
ריטומחוללי רעיונות נשגבים, ולקנות שם בגדולים, ולהכתב בדברי ימי עולם כו' וכו'.
רכידעתי גם ידעתי, כי כעס תכעסו על דבריי אלה, אשר
רכאאינם כפי הנימוס של האשכנזים, ואף גם לא כנימוס הפשוט. אבל אם הייתם אתם במקומי,
רכבלא אדע אם הייתם עוברים בשתיקה. וכמדומני שהייתם מרעישים עולמות, על העול הזה
רכגוהייתם צועקים בקולי קולות לאמר: האפשרי הדבר, כי מוסדות של עזר ותמיכה, שנוסדו
רכדביחוד לתמוך את הצריך לישראל, הם לא ישיבו, וגם יאטמו אזניהם משמוע אנקת אסיר,
רכההישמע כזאת או היראה כזאת. ידעתי גם ידעתי, כי אז הייתם מלהיבים בנאומים קורעי
רכוהלב.
רכזאמנם עתה כאשר אתם - ת"ל - אינכם צריכים
רכחלזה, ויעזרכם השי"ת אתכם ואת כאחב"י שי' שלא תדעו מזה, הנכם צוחקים
רכטעלינו ועל שברינו, וצערינו אינו נוגע לכם כלל וכלל, ולא מצאתם חובה גם נימוסית
רללהשתתף בצערינו גם בכתב (וכנראה שגם שכר שילוח מכ' אי אפשר ליקח מן הקופות של
רלאהחברה הלזו לצורך דבר שבקדושה, כי הח' נבראה רק לפתור שאלות העולות יום יום כו').
רלבאך לא אכחד, לא המכתבים, הפתרונים, והנחמות שלכם דרוש לנו, כי אם עזרת כסף ותמיכת
רלגתעמולה, וזאת אשר ביכולתינו לדרוש.
רלדובזה הנני להודיע כי דרוש לנו בהקדם האפשרי לצורך
רלהתיקוני בתי טבילה חמשה אלפים דאללער. ומלאתי ידי ידידי הנעלה מו"ה אלי חיים
רלושי' אלטהויז, אשר יעשה סדר בקבלת הכסף הנ"ל.
רלזהנני מוצא לחוב להודיעם כי אחרית דבר זה,
רלחוהאחריות הגדולה הבאה בעקבי הקרירות שלהם, והעדר הפועל בזה, הוא רק על אלו אשר
רלטמונעים את עצמם מזה, ואנחנו את נפשינו הצלנו.
רמדרכים חדשים מראים לנו, אלו העסקנים הציבורים
רמאהחדשים, אשר מקרוב באו כי כל ענינם הוא רק לדאוג בעד גוית ישראל, ולהעמיד לו בתי
רמבלימוד חדשים, אשר תעבו וגעלו אבירי הרועים, וכל דבר אשר בו רוח קדושה וטהרה,
רמגנוערים ידיהם ממנו, ואינם חפצים בו.
רמדעמדו כולכם כאחד העסקנים הציבורים, ושמעו בקול
רמהישראל, אל תלכו בדרכים חדשים, ואל תפרצו הגדרים שגבלו ראשונים כמלאכים, אבירי
רמוהרועים חיים הם ודבריהם קיימים, לעד ולעולמי עולמים, שמעו וחיו.
רמזבברכה כפולה ובברכת כוח"ט ברו"ג,
רמחהדו"ש ומכבדם.
רמט**סיוע
רנליהדות רוסיה לקראת הפסח**
רנאבאגרת
רנבמחודש שבט תרצ"א, המופנית "אל אחינו די בכל אתר ואתר, ה' עליהם יחיו",
רנגמבקש הרבי הריי"צ את עזרת יהדות העולם ליהדות רוסיה לקראת פסח תרצ"א,
רנדכאשר לצורך העניין הוקם וועד מיוחד בברלין בראשות הרב מאיר הילדסהיימר (אגרת תקכד,
רנהאגרות קודש שלו חלק ב ע' שכט):
רנושמע ישראל.
רנזאחיכם ואחיותיכם במדינת הסאוועטים, אשר כל השנה
רנחהם רעבים ללחם ובעמל רב הם משיגים פרוסת לחם שחור, הנה עכשיו עת קרב זמן חירותנו
רנטהבע"ל, וכל איש ואשה בישראל צריכים לאכול מצה בפסח, וקמח לבן למצה אין בנמצא
רסכלל במדינת הסאוועטים, עיניהם נשואות אל קרוביהם ואחיהם בית ישראל אשר בארה"ב
רסאואיראפא שישלחו להם קמח של פסח למצות.
רסבאחינו,
רסגלא נכחד ממני מצבכם עכשיו, כי לא טוב הוא, אמנם
רסדבגלל הצדקה והחסד אשר עשיתם ותעשו עם אחיכם ואחיותיכם, בטחו בה' כי ייטיב מצבכם
רסהבקרוב וימלא מחסוריכם בכפלי כפליים וברוב טוב עד בלי די.
רסוהסכת ושמע ישראל
רסזשאלה בוערת לפניכם היום, שאלה אשר כל איש ואשה
רסחמחויב להשיב עלי' בשלוח קמח של פסח לאחיהם ואחיותיהם ברוסיא.
רסטהשלוח יכול להיות בחבילות על ידי הפאסט, ורק קמח
רע(לא מצות אפויות) שהמכס עליו אינו גדול כל כך.
רעאובאשר שהמחירים על צרכי אוכל נפש במדינות אשכנז
רעבפולין ולטביא נמוכים הם לעומת המחירים בשארי המדינות וגם בשביל שהחבילות יתקבלו
רעגלרוסיא בזמן קצר יותר נסתדר ועד בברלין, אשר בראשו עומד הרב ד"ר מאיר
רעדהילדעסהיימר, וכל איש ממדינות הרחוקות החפץ אשר החבילות שלו יתקבלו במועדן ויעלו
רעהבמקח השוה יכול לשלוח מעותיו אל הועד הזה ע"ש גזבר הועד ד"ר עמיל הירש,
רעוע"פ הכתובת האמורה מטה, והועד יעסוק בחפץ לבל סדר השלוח כפי רצון המשלחים.
רעזאחינו, בלי הבדל מפלגה ושאיפה, הבינו גודל שעה
רעחזו, העריכו את הזמן הנורא הלזה, חגרו עוז והביאו איש איש את תרומתו לאחיכם לצרכי
רעטהפסח.
רפובגלל מעשה הטוב והחסד הזה יחיש השי"ת
רפאגאולתינו ופדות נפשו ויקבץ נדחינו מארבע כנפות הארץ על ידי משיחו גואל צדק
רפבבב"א.
רפגיוסף יצחק שניאורסאהן
רפדהכתובת למשלוח כספים: Dr.
רפהemil Hirsch, per firma aron Hirsch und sohn hardenberger str. 43, berlin charlotteburg,
רפוgermany.