Chabad Library · Around Chassidus
Toldos Avraham Chaim·
אאישיותו
הר"ש ראזענבוים כותב במכתבו אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
הר"ש ראזענבוים כותב במכתבו אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
בהוא הי' יליד עיר קטנה פליעשצעניץ, והוא הי' שם מנכבדי וחשובי העיר, כי הי' למדן מופלג בנגלה, וגם משכיל בדא"ח, וחסיד גדול, ומהדר במצות בתכלית, והי' אהוב מאד לבריות, כי הי' חכם גדול ומושלם בכמה מעלות טובות, ובעל כשרון נפלא, וכשהי' יושב במסיבה עם אנ"ש היו כולם שותים בצמא את דבריו הנאמרים בהשכל ודעת, כי הי' פה מפיק מרגליות, וגם השיחות חולין שלו היו צריכים לימוד.
גוברשימת הר"ד שיפרין:
דלתאר לפני הקוראים יקרת מעלת האי גברא יקירא חסידא ופרישא ר' אברהם חיים ז"ל ראזינבוים, אשר הי' עטרת תפארת לכל חסידי חב"ד, לא יכבירו מילי.
העוד בימי חרפו הי' נודע בשער בת רבים [ש]יהי' גדול, לבד חוץ [מ]אור החסידות אשר הי' מפיץ כמים, ובינה יותרת חנן אלקים אותו, כל רואיו הכירו כי שאר רוח לו וענות חן הי' על שפתו, כולו אומר כבוד. מחליפת המכתבים אשר הי' לו לרב החסיד המפורסם ר' שמואל דוב בער באריסאווער יבינו גדולתו. אם הי' חפץ לקבל עליו משרת הרבנות הי' מפורסם בין גדולי גאוני הרבנים בעת ההיא, אבל שמש ההצלחה זרחה לפניו, ובכל משלח ידו הצליח.
ולבד חלקו הגדול בתורת ה' הי' ספרא רבא בכל הלשונות כמו רוסי' אשכנז וכו', ומצא לו מהלכים בין שרי המלוכה.
זאביו
במכתבו של הר"ש ראזענבוים, בן-אחיו של הרא"ח, כותב אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
במכתבו של הר"ש ראזענבוים, בן-אחיו של הרא"ח, כותב אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
חע"ד אשר ביקש ממני כ"ק לכתוב את תולדותיו של דודי ז"ל באריכות יותר, הנה ע"ד אבותיו אינני יודע בפרטיות, אך זאת אני יודע כי אביו (הוא זקני) ז"ל הי' ג"כ איש נכבד, למדן וי"ש גדול, שמו הי' דובער (ונק' כן ע"ש האדמו"ר האמצעי נבג"מ) ובסוף ימיו הי' מלמד, ולמד עם תלמידיו בגפ"ת, וציוה את בניו ואת ביתו אחריו שישמרו דרך ה' כו'.
ט[ויותר מסתבר שנק' כן ע"ש הרב המגיד ממעזריטש, שהרי הרא"ח נולד לערך בשנת ת"ר, וא"כ נולד אביו ודאי לפני שנת תקפ"ח - שהיא שנת הסתלקות כ"ק אדמו"ר האמצעי].
יאביו הנ"ל חי לפחות עד שנת תר"נ, ובמכתבו של הרא"ח, שכתב ממאסרו ביום ה' פר' צו תר"נ, הוא מספר אל המשפיע ר' הענדל:
יאכאשר תקרב עוד ישועתי לבא בעז"ה, בדעתי לכתוב לביתי איה"ש, והעיקר לכ' אבי שי', ליטול מהם רשות, או לדרוש עצתו, אם לשים נסיעתי דרך ליבאוויטש... ואבי שי' חלש מאוד בבריאותו, עד כי כבד ממנו גם לכתוב אלי איזה פ"ש בכתב ידו במכתבי ביתי, והוא סופר ומונה לשעות ולרגעים את התראות פנים עמדי בחיו"ש.
יבומסגנון הדברים נראה, שגם אביו הי' גר אז בפלעשצעניץ.
יגבניו ובני ביתם
במכתב שכתב הרא"ח ממאסרו במוצאי ש"פ האזינו תרמ"ט מספר לפני ידידו ומחותנו המשפיע ר' הענדל:
במכתב שכתב הרא"ח ממאסרו במוצאי ש"פ האזינו תרמ"ט מספר לפני ידידו ומחותנו המשפיע ר' הענדל:
ידבני מענדיל (15) הי' אצלי, התמהמה פה ארבעה ימים, ובכל יום הי' אצלי כמה שעות. פניו מועדות לנסוע לפאריז תיכף אחר החג... בני יעקב אשר הי' לי לשעשועי נפשי...
טוובמכתב שכתב ביום ד' פר' מסעי הוא מזכיר את "בני זלמן שי'".
טזאחד משלושה בנים אלו התחתן, כנראה, בשנת תרמ"ד, כדלקמן עמ' פד-ז.
יזבשנת תרס"ד נפטרה אשתו של הרא"ח בארה"ב, ובמכתב התנחומין כותב לו החסיד ר' יהושע קאסטראל:
יחע"פ ההשערה הנך עם בנך הצעיר מ' יוסף נ"י, אשר נשא אשה באמעריקא. אינני יודע מהות האשה בעלת ביתך, וכמעט שגם את בנך מ' יוסף אינני מכיר.
יטבשעה שהי' הרא"ח במאסר הי' עדיין ילד, ולמד אצל מלמד, אשר הרא"ח כותב לו ממאסרו (בלי הזכרת שמו):
כועדי אזכה להשתעשע בצוף נעמם והוד חמדתם לנגד עיני, ישגשגו ויצמחו ויהי' לגפן אדרת, ושנינו יחד נחסה בצללי שריגי' אשר עליהם לא יבולו לעד לעולם, נראה נחת בנעימות נצח.
כאוראשית בכורי אהבתו יראני נא ידידי בהטותו אוזן קשבת לדברי אלה, אשר אבקשהו מקרב לבי, ישקיף נא וירא בעין חמלתו על טובת בני להנחותו במעגלי צדק, בדרכי התורה והמוסר, אל יעזבהו נא לילך שובב, לרוח הזמן כדרך נערים מנוערים, התועים כצאן בלא רועה.
כבאל יאבד נא זמנו לריק ועתותיו לבהלה, ועד שובי בעז"ה שלום לביתי ירחמנהו נא ידידי כרחם אב, לאמנו ולחנכו בכל אשר ידרש לו לפי שכלו, ובהתראותינו פנים איה"ש אשביעהו מלא חפנים ברכות ותשואות חן.
כגאמנם יותר יש לנו ענין עם בתו מרת ברכה סלאווא ובעלה ר' שלמה, בן החסיד ר' גרשון יהודה ליב בנו של החסיד המפורסם המשפיע ר' הענדל קוגל.
כדהחתונה היתה בפר' תרומה תרל"ט, והוא שלח הזמנה גם לידידו החסיד המפורסם ר' שמואל דובער מבאריסאוו. בכ"ה אדר השיב לו מכתב מז"ט, ובו הוא מתנצל על אשר לא יכל לבוא להשתתף בחתונה:
כהאנכי כעת פה זייעמבין בשביל איזה ענין הכרחי... על ש"ק פ' תרומה שנקראתי אליך על הברכות נישואין למז"ט הייתי בליבאוויטש, וכ"ק שליט"א לע"ע אינו בשלימות הבריאה עדיין, השי"ת יחננהו שיהי' בריא כאולם ויפתח לו פתחו כפתחו של אולם ובו ועל ידו נזכה כולנו לפתוח פתחינו אף כפתחה של מחט... למחותנך ידידי ר"ה שי' ע"ש נכדו חתנך שי', והמז"ט הנ"ל יקבלו גם הם כחפצי וכחפץ לבבם.
כובספרייה (16) ישנו כת"י (מס' 584) שנרשם עליו שם בעליו "שלמה בא"א גי"ל ז"ל קוהיל (17) (מקאציעלי)", ועל דף המגן רשם את ימי (ומקומות) הלידה והפטירה של בני משפחתו:
כזבני גי"ל נולד למז"ט יום ג' 4 טען ניסן תר"ם, בפליעשצעניץ.
כחבני שמואל נולד למז"ט יום ו' עש"ק ויחי 10 טען טבת תרו"ם לפ"ק
כטבני צבי הירש נולד למז"ט יום ו' עש"ק שמות 18 טען טבת תרמ"ז
לבני מאיר שלום נולד למז"ט יום ד' קרח כ' סיון תרמ"ט
לאבני חנה נולד למ"זט עש"ק תזריע ב' ניסן תרנ"א לפ"ק.
לבהבן הרביעי, מאיר שלום, נולד בשעה שזקנו הרא"ח הי' במאסר בסמאלענסק.
לגמיד כשנודע דבר הלידה אל הסבא המשפיע ר' הענדל, נסע לפלעשצעניץ, וכתב על כך אל הרא"ח, המשיב לו ביום א' פר' פנחס:
לדראיתי במכתבו אשר מצעדי הגבר כוננו (18) מאת ה' להיות על ש"ק פנחס בפליעשצעניץ, יתן ה' משאלות לבבו ויקויים בו גם סיפא דקרא, כן יבורך גבר (19) כו' בברכת מז"ט למען הבן הנולד לנכדו חתני שלמה נ"י, יזכו אביו ואמו לגדלהו עם כל אחיו לתורה ולחופה ולמעש"ט, ועינינו תחזינה.
להאח"כ מוסיף לכתוב לחתנו ובתו:
לוחתני המופ' כו' מ' שלמה נ"י קוגל עש"ז בתי הצנועה כו' מ' ברכה סלאווא תי' ע"ש צאצאיהם יחיו
לז... אברך אתכם בברכת מז"ט בגלל בנכם הנולד להם במז"ט, ישמח האב ותגל האם ביוצאי חלציהם ופרי בטנם, תזכו לגדלו לחנכו ולחכמו בהצלחה וברווחה, ותראו ממנו בני רבעים, במספר את רובע ישראל, אשר לא ימד ולא יספר, יברך ה' אתכם בגללו, באורך ימים, ובעושר וכבוד והצלחת נצח. וגם אותי יפקוד לטוב לביתי, ישוב אפו (אף הפסיק הענין (20), אבל מרבה בחי' רביעית) ממני, וינחמני להשיבני בקרב לביתי, תשובה שלמה גאולה וישועה, וגם עיני תראינה את הטוב אשר ייטב ה' לניני ולנכדי, לא יבושו בי ואל אבוש בם, כל רואיהם יכירום כו'.
לחיודיעני נא מצב בריאות אם הילד, ואם הותרה מחבלי לידה בנקל, ומה שם בנו, מצב בריאותו, תכונת בנינו, ומי הי' המל בשר ערלתו, והברכים אשר קדמוהו להעלותו לרצון כו', וקרואי המשתה.
לטעסקיו
עוד כותב הר"ש ראזענבוים אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
עוד כותב הר"ש ראזענבוים אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:
מוע"ד שאלת כ"ק מה הי' עסקו בעיר מולדתו, הנה הי' אצלם חנות גדולה ממאניפאקטור וגאלאנטעריי ובאקאליי.
מאאך עיקר מנהלי העסק היו אשתו וב"ב, אבל הוא בעצמו כמעט שלא ישב בהחנות כלל, ורק שהוא הי' נוסע תמיד לעיר גדולה הסמוכה להביא הסחורות שהי' נצרך להם בהחנות, והי' להם מזה פרנסה בריוח, ובעת שהי' בביתו הי' שוקד רוב הזמן על לימודו, והי' תורתו קבע גם בזמן.
מבואיזה שנים הי' אצלו ברויז מיי"ש ומשכר, אך עסק זה לא עלה לו בהצלחה.
מגבעסק הנ"ל של יי"ש הי', כנראה, שותף עם ידידו ומחותנו המשפיע ר' הענדל, שגם הוא גר אז בפלעשצעניץ.
מדבקיץ תרל"ז החליט הרא"ח למכור את חלקו, ונתהוו מזה חילוקי דיעות ביניהם באופן החלוקה.
מהשניהם כתבו את טענותיהם אל כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, שפישר ביניהם באופן החלוקה.
מואת הפשרה הזאת ביאר כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע לפני החסיד ר' שמואל דובער מבאריסאוו, שהי' אז בליובאוויטש, והוא כתב אליהם אודות הפשרה. מכתבו נמצא בארכיון שלפנינו:
מזבעז"ה היום יום ה' זיין אלול טוב"ה וברכ"ה ושלו"ם
מחכ' אה' ידידי מאז, המופלג הוותיק י"א כו' מוהר"ח הענדיל נ"י ה' עליו יחיו
מטבדבר הדו"ד שיש בינך עם ידידינו ר' אברהם חיים נ"י, נמצאתי מחוייב בדבר חובת חובה מצד הציוי בפרט ומצד המצווה בכלל, לכתוב לך מזה כמו שהוא להלכה למעשה.
נוהיינו כי בעת היותי בליבאוויטש זה משך שלשה שבתות כהלכתן הי' תוך משך הנ"ל גם ידידינו הנ"ל, עם אחי הרר"י נ"י, והראה לפני כ"ק שליט"א הטענות שלך כמו שהי' מסודרים בכתב ידך תחת ידו, וגם הטענות שלו שהי' מסדר אותם בכתב ידו, מסר ליד כ"ק שליט"א, ואחר כו' יצא ממנו ההלכה פסוקה, אחת משתי אופנים הללו,
נאהיינו אם רוצה אתה בדווקא להחזיק בקרעצים שלך ולא לעזוב אותה מידך, אזי הרשות נתונה לרא"ח הנ"ל למכור בית הרחיים שלו, ולכל מי שירצה מאן דהוא, ואינו מחוייב כלל וכלל לחזר אחר קונה כזה אשר לא יסיג את גבולך במכירת יי"ש, ובפירוש אמר אשר אף אם ירצה הקונה לקבל בשם פאטענט, אזי ג"כ אינו מחוייב רא"ח לחוש לזה מאומה, והחוב המגיע ממך לרא"ח הנ"ל, מלבד הרחיים, תסלק לו כשיעזור לך השי"ת אי"ה.
נבאכן אם תתרצה אתה מרצונך הטוב להניח ולעזוב הקרעצים מתחת ידך מכל וכל, אזי מחוייב הוא ליתן לך שני מאות רובל כסף מזומנים תומ"י דוקא, ועוד מאה רוכ"ס במשך שנה אחר הנחתך ויציאתך מן המקום, והחוב ישאר ג"כ כנ"ל.
נגוהברירה בב' אופנים הללו בידך דווקא ולא ביד רא"ח נ"י.
נדכ"ז יצא מפיו הקדוש בלי שום מגרעת אף כקוש"י ממש לפניו, כי כן מסר הדברים האלה מהחל ועד כלה מפה לאזן באזני, שאני אכתוב לך מזה בשבילו, למען תדע ותבין ותאמין כי דברים ככתבם הללו הם הם דברים כהווייתם ממש כמו שיצאו מפורש מהרב הקדוש קדש הקדשים.
נהמכתב הרשד"מ - פשרת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע
נוואגב אמר כ"ק ג"כ בדרך עצה טובה בשבילך, שאתה תציע הענין הלזה מן הברירה הנ"ל, לפני שלשה אנשים (21) נבונים ונאמנים, וכמו שיבחרו הם לפניך הברירה ככה תעשה לעיכובא.
נזבאמצע אני ד"ש בנך חביבי המופלג מ' גרשון ליב נ"י.
נחהמבוקש שלו בכתב ידך נעשה הכל בי ועל ידי דווקא, כפי שיכתוב לך בפרטיות ידידינו רא"ח הנ"ל.
נט[...] מאדה"ש כאוות נפשך ונפש ידידך הדושתו"ט מלונ"ח
סשמואל דוב בער מבאריסאוו