Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשקושר כתרים לקונו84 וכן יש מט"ט דיצי'85 ועשי'86 כו', אבל לא באורות דאצי' כלל (וגם ר"י כה"ג שראה בחי' כת"ר מל' דעשי' כו' זהו כמבואר בהיכלות דר"י כה"ג87 ופרקי דר"א הגדול88 שזהו הכל בהיכלות דבריאה ויצי' ועשי' לבד כו'). וגם אותן ארבעה שנכנסו לפרד"ס89 כר"ע וב"ז כו' זהו רק בבחי' היכלות דבריאה או ּ יצי' לבד (ומה שראה למט"ט יושב90 כו' זהו מט"ט דיצי' או עשי' כו' כמבואר בס' הקבלה כו'), שכל זה שהשיגו וראו בפרד"ס זה לא הי' רק בהיכלות דיצי' לבד, וגם זה בהתלבשות והעלמות כצדיקי' דחזו אפי שכינתא91 באספקלריא דלא נהרא כו', כי הנבואה נתבטלה אחר החורבן92. וגם אותן ששמשו בב"ק כשמואל הקטן93 שאמר נביאות לא הי' רק מחיצוניות הכלים דמל' דאצי' בבי"ע בכמה צמצומים והעלמות כו', וא"כ איך השיגו חכמי הזהר וכה"ג באורות העליונים שלמעלה גם מן אורות דאצי' כנ"ל וד"ל.
באך הנה כ"ז יובן בהקדים הקדמה א' והוא ענין הנהוג בספרי הקבלה לדמות לכל ההשתל' דע"ס דאבי"ע בציור אדם94, שמחמת זה יוכלו לדמות ולהבין ולהשכיל גם בספי' דאצי' כמו דמיון וציור בנפש האדם בראש ומוחי' ומדות וכה"ג. אשר באמת השגה זו שאנו משיגים [ב]מהות וערך השכל וחכ' ודעת וגם [ה]מדות שנולדו מהם בנפש האדם שלמטה לערוך מהם וכדוגמתם למעלה בשכל וחכ' ומדות דאדם העליון דאצי' שאין ערך ודמיון כלל ביניהם, שאין לו גוף ולא דמות הגוף95 וכמ"ש כי לא ראיתם כל תמונה96 כו'. וגם שא' בצלם אלקי' עשה את האדם97 וגם א' מבשרי אחזה אלוה98 כו', כי זה99 אינו רק בדרך משל ודמיון בדוגמא דדוגמא להבין מציור זה שעד"ז יושג רק מציאות הע"ס דאצי' בבחי' מוחי' ומדות כו' דהיינו רק בחי' מציאות[ן] לבד ולא השגת מהותן כלל. והענין הוא כמו כשאנו משיגים שיש בחי' אור החכ' או בינה דאצי' היינו שאנו מדמים במחשבתינו שיש מציאות חכ' ושכל שהוא בבחי' האצי', שממנו