Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אנש"י שהוא בחי'318 המל'319 דלית לה מגרמה כלום כנ"ל והוא תושבע"פ מל' קרינן לה320 כידוע. וזהו321 הנסתרות לה' אלקינו בחי' חו"ב322 שלמעלה כו' שזהו שנק' חכים כו' ומבין כו' והיינו כמו דוגמא דחו"ב העצמי' [ש]באדם, שבחי' כח החכ' הוא עצם כח השכל להשכיל כל שכל מן בחי' ההעלם לגילוי בבחי' אין הרוחני כנ"ל דזהו בבחי' ראי' מקרוב יותר לעצמות הנפש ממש, וכך הוא באור דח"ע דתושמ"ע שהוא בקירוב יותר לעצמות אוא"ס וז"ש ואהי' אצלו כו' אצלו ממש. אבל בחי' בינה ש"מ הוא כמו בינה שבנפש האדם שהוא מרחוק יותר מעצמות הנפש כו', והוא תושבע"פ שבא בהשגת שכל וטעם דוקא בבחי' שמיעה מרחוק כו', ולמטה הן כנס"י שהן בבחי' בינה ומל' כמ"ש שמע ישראל323 כו' ולכך יתכן בהם בחי' האהבה והתשוקה כמו ואל אישך תשוקתך324, וזהו לפי שנק' נובלות בינה ש"מ כו'. ועכ"ז יש יתרון מעלה בגילוי דנובלות דחו"ב ש"מ יותר כשבאים בהתלבשות בגילוי דתו"מ בפו"מ דוקא וכמ"ש והנגלות לנו כו' שהן בחי' ו"ה דשם הוי' ובחי' חו"ב בחי' י"ה325, ואע"פ ש[בחי'] ו"ה למטה מי"ה מ"מ נעוץ תחב"ס דוקא, והוא מה שנמשך מי"ה דחו"ב לבחי' המדות ודו"מ שזהו וי"ו מדות דתורה וה"א לעשות המצות בפו"מ דסוף מעשה דוקא עבמח"ת326 כידוע וד"ל.
בוהנה ידוע מארז"ל ע"פ זה שמי327 כו' דשמי עם י"ה328 גימט' שס"ה והן שס"ה ל"ת וזכרי עם ו"ה רמ"ח הן רמ"ח מ"ע329, והיינו רמ"ח אברים ושס"ה גידים דרמ"ח מצות נק' רמ"ח אברים דמלכא330 כידוע ושס"ה ל"ת הן בבחי' שס"ה גידים331 כו', ולפ"ז שרש הל"ת בי"ה דחו"ב דשם הוי' שנק' נסתרות לה' אלקינו עד רום המעלות בחו"ב ש"מ כנ"ל, ושרש המ"ע בו"ה שנק' נגלות כמ"ש והנגלות לנו כו'. כי המ"ע הן באים בבחי' כלים לאורות העליונים שזהו ברמ"ח אברים (וכל אבר כלול מג' בשר וגידים ועצמות332 כידוע והגידים הוא בחי' הממוצע המחבר לבשר בעצמות333 (שהן בחי' העצמיות334 דלובן ממנו עצמות335 ואודם ממנו בשר כו' כמ"ש במ"א באריכות) והיינו ג' מדרגות דכוונה במוח ולב ומעשה שהכוונה ה[י]א המחבר[ת] המוח עם הלב והלב עם המעשה וכך הוא בחי' הגידי' שהוא הכוונה המחבר[ת] המוח והלב באוי"ר למעשה המצות שזהו לחבר בחי' בשר בעצמות כו') (וכמ"ש בע"ח דגידול האברים הוא מבחי' ה"ח המגדילי' והוא בט"ס דז"א שג"פ טפ"ט עולה רמ"ג ועם ה"ח