Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אהפגם במדות] דאוי"ר כו', וכן מעומק דמדות יתוקן הפגם שבמחדו"מ שזהו בחי' בי"ע485 למעלה וכידוע וד"ל. אך כאשר נפגם גם אור הכתר עצמו שלמעלה גם מח"ס הנ"ל (וכמו הפושעי' בי ממש בגופא דמלכא שנק' פושעים486 בגופם כנ"ל), אין תיקון רק בעומק העליון גם ממנו והוא מ"ם דממעמקים שלמעלה מעומק דכתר שהוא לתקן הפגם שברצון עצמו כמו בפר"ע גמור כמו והתברך בלבבו487 כו' בשרירות לבי אלך כו') שהוא בעצמות א"ס שנק' מקור כל עומק דמעיינות העליוני' שנק' סדכ"ס דלמתב"כ. וז"ש אנכי אנכי488 הוא מוחה פשעיך למעני ממש וב"פ אנכי489 היינו למעלה גם מאנכי דכ"ע490 כו' והיינו ע"י התשובה ממעמקי' כמשי"ת וד"ל.
בואמנם הנה עדיין י"ל למה מבחי' ההעלם דעומקי' [הנ"ל] דוקא יתוקן כל פגם וימולא כל חסרון דאו"כ בעשי'491 בכלל ובפ[רט] כנ"ל. אך הענין הוא לפי שכאשר בחי' ההעלם דעומקים הנ"ל באים לבחי' גילוי הרי נעשה כל בחי' חושך והעלם דחשך סתרו בחי' גילוי אור [שזהו גם בחי' סדכ"ס עצמו בא לגילוי למטה כמו] למעלה כנ"ל בענין מגלה עמוקות מני חשך, שהוא בחי' היריד[ה] דאו"י היפוך דאו"ח ע"כ גם כל בחי' פגם וחסרון שנעשה ע"י העוונות למעלה שנק' חשך התחתון יאיר וכמ"ש וגם חשך לא יחשיך ממך492 דקמי' כחשיכה כאורה ממש בשוה ממש כנ"ל, וע"כ מזה יכול להיות היפוך הרע עצמו לטוב [כ]זדונות שנעשו הן עצמן זכיות493 ע"י המשכת י"ג מדה"ר שנושא עון ועובר ע"פ494 כו' וכמ"ש אם יהיו חטאיכם כשנים495 כו' לפי שיעביר כל לכלוך עד שיטהר גם לטמא כמ"ש וזרקתי עליכם מים טהורים496 כו' (כמאן דמסתחי בימא רבא497 כו'). ואמנם אין כח זה רק בעומקא דכולא שהוא עצמות אוא"ס שלפני הצמצום הראשון כנ"ל כמ"ש מי יתן טהור מטמא לא אחד498 ממש כנ"ל499, והוא בנעילה דיוכ"פ שנמשך סליחת העוונות בפ"מ למטה כמ"ש לפני הוי' תטהרו500 לפני הוי' ממש שזהו ממעמקים (כמשי"ת). אך הנה מהיכן יהי' [התעוררות] ההמשכה ממקורא דכולא שלמעלה מכל עומקים די"ס כנ"ל להפוך גם החושך501 לאור כנ"ל, הנה ז"ש ממעמקים קראתיך הוי' מצד אתעדל"ת שקראתיך בתשובה שלימה מלמטה למעלה ג"כ מעומק תעלומות נקודת הלב שנק' עומק[א] דעומק[א] שלמעלה גם מעומק דרצון ועומק ּ דחו"ב כו', והוא מ"ם דממעמקים כו' שהוא בחי' יחידה שבנפש (שהוא מ"ם דצלם כו'