Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
ארק בכה כו' (ואין זה פלא כ"כ שהרי הגר602 שפחת שרה ראתה מלאך [ה'] ג' פעמים603 ואמרה הגם הלום ראיתי604 אחרי רואי כו' לפי שהאבות והאמהות היו מעין עוה"ב605 ממש שלא הסתיר להם גופם שלהם כלל ואף שפחה דשרה הי' ביכולתה לראות גילוי אור הוי' מה שלא ראו שאר נביאים מטעם הנ"ל וד"ל). וזהו הי' כדוגמא דלע"ל ממש דכתי' וראו כל בשר כו' שיהי' גילוי אלקות למטה כמו למעלה ממש שלא ע"י מסכים והעלמות כלל וע"כ א' ולא ילמדו [עוד] איש את רעהו606 כו' כי כולם ידעו אותי ממש כולם בשוה כו', וע"כ לא יהי' בחי' ביטול במציאות כלל לע"ל ואף לא בגופים דבהמות וחיות דגם שיראו כל בשר יהי' בבחי' יש גמור ולא יצטרך להיות בהם בחי' ביטול היש כלל לא בגוף ולא בחומר ולא בנפש שלהם כמו קודם חטא אדה"ר בעה"ד שהיו כל בהמות וחיות בגופים זכים וטהורים מאד ואף נחש הקדמוני שהרי א' ויאמר ה' אל הנחש607 כו' וחמורו של רפב"י [יוכיח] ולכך א' אם אנו כחמורים608 ולא כחמורו של רפב"י שחמור שלו נזדכך ביותר מחומר שלנו כמו שהי' קודם חטא דעה"ד שעקבו של אדה"ר [הי'] מכהה גלגל חמה609 כידוע.
באך הנה עכ"ז הי' גם בשעת קי"ס בחי' ביטול במציאות בנשמות שלהם שהיו עולין ונמשכי' למעלה באצי' באמרם זה אלי כו' (כמשי"ת), וב[ב]חי' ביטול זה דנשמות הי' חילוק מדריג[ות] בין גדולים לקטנים כמו שהי' במ"ת שהי' חילוק מדריגות בבחי' ביטול [ד]נשמות וגם בביטול דגופים, דגם שהי' גילוי אור הוי' בבחי' פ[ב]"פ ממש כמ"ש פא"פ דיבר ה' עמכם610 כו', [עכ"ז] הי' ערך גילוי הארת אור פנימי' [ד]הוי' בכ"א לפי שרש נשמתו דוקא ולפ"ע ההעלאה והזדככות [ה]חומר שלו בימי הספי' קודם מ"ת611 שאומר היום יום א' לעומר כו', שזהו בחי' הבירור דז' מדות הרעות612 דק"נ כידוע בכוונת הספי' שהספירה ה[י]א בחי' הכנה למ"ת בז' מדות דקדושה לברר לז' מדות דבהמה כדי שיהי' ראוי[ם] עי"ז לקבלת התורה פב"פ ביחו"ע במוחין דחב"ד בגילוי אור הארת פנים העליו[נים] דאור דתורה כו' שנק' חופה ונשואין כמו ביום חתונתו זה מ"ת613 כו', ומ"ט ימי הספי' שהן ז' שבועות בכלל הן כספירת ז' ימים נקיים614 דאשה שתטהר לבעלה כו', ולזה הטעם הי' גילוי אור פב"פ דמ"ת בכ"א לפי הבנתו615 ומדרגתו דוקא כו', ואע"פ שביטול הרצון שלהם במה שא' נעשה616 היו כולם617 כאיש א' ולמעלה מן הטעם [ושכל של כל