Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוזהו עד יעבור הא' בחי' שם הוי' כי בחי' עלי' הא' הנ"ל בי"ס דא"א זהו בשם הוי' עדיין דקוש"י כתר1101 דחכ' [ו]יו"ד חכ' וה' בינה1102 וי"ו מדות כו' שהוא העלם וגילוי דחו"ב ומדות דאצי' ממש, אבל בג"ר דע"י ּ שעולה במל' דא"ס שם הוא למעלה משם הוי' בגילוי עדיין כנ"ל שהוא בכח היולי דעונג הנעלם מקור כל התענוגים כו' שלמעלה מהיות מקור לרצון וחכ' ומדות כו' וד"ל. ועכ"ז גם זה עולה בעצמו' א"ס ב"ה כמ"ש כי עמך מקו"ח באורך העצמי ממש נראה אור בעוה"ז שז"ש עם זו קנית ממש כו'. והענין הוא כמבואר למעלה בענין קחם על זרועותיו שביצי"מ הי' השפל' היד הגדולה ויד החזקה1103 דא"א כו' ולע"ל יגביה לישראל ביד הגדולה דחסד דע"י [וא"א] למעלה הגבה מאד נעלה מראשו הנק' רדל"א1104 כו' (דהיינו למעלה [גם] מג"ר דא"ק1105 כענין וכל קומה לפניך כו' קומת א"ק1106 דראשו בקו"ח וסופו בעשי' כו' ונק' אדם דבריאה לבד [כ]אדה"ר כו') כמ"ש במ"א בענין וישא אהרן את ידיו1107 שנש[י]את כפים [עו]לה במקיף [הכללי] דיחידה שלמעלה מעלה הרבה [מן הראש]. וזהו שנא' וידינו פרושות כנשרי שמים1108 כו' והוא שמאיר בידינו דוקא שהרי יכול להגביה ידיו באורך למעלה מראשו והוא שאנו רואים בסיפוק הידים בשמחה גדולה או להיפך בעוצב כו' שמאיר בזה מעצמות המקיף דיחידה (שמתפשט בד"א שלו1109 בלבד) (כמשי"ת1110 ) שזהו מאמר דבראשית שימצא בחו"ג דמ"ה דוקא1111 וד"ל. וזהו המשך הפסוקי' תפול עליהם אימתה ממל' דא"ס [עצמו] לע"ל, בגדול זרועך בחי' היד הגדולה דא"א שעולה למעלה מראשו שע"ז א' אראנו נפלאות ליש"ס, שישראל זה ראה היד הגדולה הזאת בירידה והשפלה למטה בכח1112 א[חד] לירידה ע"ד העלי'1113 כנ"ל וד"ל. עד יעבור בנחל מצרים בז"ת דבינה עד יעבור עוד בז"ת דע"י שלא ע"י חו"ב דא"א מעונג הנעלם במורגש בהעברה הב' בנהר פרת כנ"ל, עם זו קנית בעוה"ב שנק' חד חרוב1114 לעלות למעלה עוד1115 גם מעונג המורגש דעוה"ב שנמשך מעונג הנעלם דעדן והוא מה שא' דת"ח אין להם מנוחה אפי' בעוה"ב שנא' ילכו1116 מחיל אל חיל1117 כו' שזהו שם דוקא נשמחה בו ממש שלמעלה מחיי העוה"ב כמ"ש במ"א וד"ל.