Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אבהמ"ק כידוע וכה"ג), וזהו כאדם המודה לחבירו שהאמת אתו כו'. וזהו מודים אנחנו לך98 בהודאה על האמת שאתה ה' כו'. וע"כ גזרו אומר דמאן דלא כרע במודים99 אינו קם בתחה"מ, לפי שלע"ל יהי' גילוי אלקות על כל הנבראים וכמ"ש וראו כל בשר100 כמד"א וייראוך101 כל המעשים וישתחוו כו' שידע כל פעול102 כי אתה פעלתו בראי' חושי' ממש היפך מהסתר אלקו' דעכשיו כמ"ש קודם חטא עה"ד כו'103 וכמ"ש ואת רוח104 הטומאה כו'. וראי' מחמורו של רפב"י105, וכבר הי' כן בפרות גשמיים שנשאו הארון שאמרו שירה106 ּ כמו פני שור שבמרכבה ממש מפני גילוי אור האלקי בבחי' מל' שבארון האלקי, לכך נאמר לע"ל לא ירעו107 כו' וגר זאב עם כבש108 כו'. אבל מאן דכרע במודים הגם שהוא הודאה חיצוני' נמשך בגרמי'109 שבשדרתו גילוי אלקות ויחי' ברוח אלקי ממש כמתים שהחי' יחזקאל110 כו', וזש"א ועתה אלקינו111 מודים אנחנו לך עתה דוקא הודאה [זו] מרחוק ולע"ל יהי' זה מצד בחי' גילוי אור ה' ממש וד"ל.
בוהנה הודאה זאת בהודו לה' כו' בא מצד הדעת והכרה באור האלקי המהווה את הכל ונק' הודאה שמצד השכל משום דבינה עד הוד אתפשטת112 כמו מזמור לתודה113 הריעו לה' דעו כי ה' כו' והוא114 עשנו כו' עד בואו שעריו בתודה115 כו', אבל כדי שיוכל להיות הודאה זו הקדימו אכנה"ג בתחלה לומר ברכ[ו]ת השחר116 שהוא ענין הכנה להודו להוי' והוא שורש התחלת הודאה זו שבדעת והכרה, והוא לפי שברכ[ו]ת השחר תקנו לומר מיד שיקום האדם117 בבוקר מן השינה דוקא כידוע בפוסקי'. וכמו שהוא למעלה במלאכים עליונים דכתיב ברן יחד כוכבי בקר ויריעו כל בני אלקי' כו' וכתיב חדשים לבקרים רבה אמונתך, לבקרים118 דוקא, שכל שירה של המלאכים הוא בבוקר119 אור דוקא כמ"ש בזהר וד"ל.