Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אלמעלה מבחי' צבאות הוי' דחכ' ומדות דאצי' (גם למעלה ממדות דבכתר דחכ')452.
בוהנה יובן כ"ז בעבודת ה' במה שא' ואהבת את הוי' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך, דהנה ידוע מ"ש תוכן רוחות ותוכן לבות453 [ש]הרוח הוא רוח חכמה ובינה שבמוח שיש לכאו"א אופן מדרגתו בשכלו והשגה שבשכל454 והשגה אלקית להשיג ולהכיר את בוראו כחו"ח לפוש"ד455 דוקא כמ"ש בזהר, וז"ש נודע בשערים בעלה456 בענין תרעין עילאין457 שהן חמשים שע"ב458 ונק' שער [ע]"ש לשון שיעור דמשער בשכלו והשגתו דוקא והוא לפי אופן מדריגת שרש נשמתו למעלה וכ"א יש לו שכל והשגה מיוחד[ת] נבדל משכל והשגת זולתו, וכמו שאנו רואים בחוש459 שיש שכל שמתפעל משכל והשגה [אלקי'] זה דוקא וזה יתפעל מהשגת שכל אחר לפי שאין כל הדיעות שוות460 להיות שיש לכ"א מדריג' שלו בפ"ע וזהו תוכן רוחות ה', כי נו"ר461 חלק אלוה462 הוא כמ"ש נשמת שדי תבינם463 וכ' אכן רוח הוא באנוש464, כי רוח האדם העולה למעלה465, וכמו במ"ת שהי' ס' רבוא466 מיני דיעות והשגות באלקות, לפי שכללו[תם הוא] ע' נפש דיעקב467 שמתחלקים לס"ר ע"י [התחלקות ה]מדות כנ"ל בענין צבאות הוי' כו' וע"כ מ"ש468 ס"ר מיני דיעות והשגות לפי מספר [ההתחלקות] דס"ר ניצוצי' ומס"ר הללו מסתעפים ענפים פרטים בכל דור ודור עד שיש לכ"א מישראל דעת והשגה לפום שעו"ד כו'. וזהו נודע בשערים469 באינון שיעורין כו' ששרשן הכללי הוא בנון שערי בינה אם הבנים470 והיא ה"א עילאה דש' הוי'471 וכו' והיינו נודע בשערים בעלה דכנ"י שהוא בחי' ז"א דאצי' שמקבל מוחין דח"ס באינון472 תרעין עילאין דהיינו נש"ב דאצי' כידוע וד"ל. ּ ועד"ז נמשך ממוחין דחב"ד למדות שבלב וז"ש תוכן לבות ה' שמתפעל הלב באוי"ר שמצד התבוננות ממש לפי אופן התפעלות השכל והשגה שבמוח בכאו"א לפי מדריגת שרש473 נשמתו ורוחו כמו אם ישים אליו לבו רוחו ונשמתו אליו יאסוף474 כו', וז"ש בזהר בפי' בשערים בכל חד וחד לפום מה דמשער בלבי' שלפי [אופן] כלי השגתו במוח בינה