Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אהקשים בגבו' רשפי אש התשוקה האלקי' בשיר שלהם ובעבודתם במשכן כו' וכמ"ש ועבד הלוי הוא [כו'] והוא במה שנלוו אל הכהנים שה[ן] בקו הימין (כמשי"ת בבחי' לוי כידוע).
בוהנה בחי' לוי הוא הממוצע בין בחי' חסד וגבו' דראובן ושמעון כנ"ל שהוא בקו האמצעי דת"י כו', והענין הוא כידוע כמו שבחי' יעקב הוא בבחי' הת"ת854 שהוא כלול מחו"ג דאברהם ויצחק כמ"ש אלהי אבי אברהם855 ופחד יצחק הי' לי כו', כך בחי' משה הוא בחי' הדעת856 שהוא הממוצע בין חו"ב857, כידוע דהדעת כולל חו"ג858 לפי שכלול מחו"ב והוא מחסדים דאבא דקו ימין ומגבו' דאימא דקו השמאל שהרי נק' דעת נוטה859 שמטה את השכל כלפי חסד או כלפי דין בקו המשקולת שמכריע לימין או לשמאל כו'. והוא עיקר בחי' קו האמצעי שהוא בחי' שם מ"ה דמשה מ"ה שמו כו' שכלול מב' שמות דע"ב וס"ג דחו"ב כו', וכידוע בזוהר דמשה מלגאו ויעקב מלבר860 פי' משה הוא בחי' הדעת שכלול מחו"ב וע"כ861 כולל לחו"ג היינו בחי' פנימי' דשם מ"ה, ויעקב בחי' הת"ת שכלול מחו"ג ממש הוא בחי' חיצוני' והיינו יעקב מלבר והוא מדה"ר שכלול מחו"ג862 כידוע, והוא בחי' דעת ות"ת דקו האמצעי שזהו כמו אור וכלי863 שהדעת הוא פנימי' לרחמים שכל מי שיש בו דעה יותר יותר ירחם כו' (כמ"ש במ"א בענין מי שאין בו דעה864 אסור לרחם עליו כו'). וזהו ענין לוי בכללות שהוא בחי'*865 בקו האמצעי דת"י שכלול מחו"ב דע"ב וס"ג דראובן ושמעון ע"כ כולל חו"ג יחד כמו להטות לזכות או לחוב כנ"ל וד"ל. וראי' לזה הוא ממה שמצינו בשבט לוי שהי'865 התכללות מחו"ג דכהנים ולוים שהן ב' הפכים ממש כמים ואש שהרי הכהנים מסט' דחסד866 דוקא כידוע והלוים מסט' דדין867 דוקא (וע"כ הזהיר להעביר תער ע"כ בשרם כו' וכתיב הזה עליהם מי חטאת868 כו' וכמ"ש בזוהר בענין קרח869 ), ועכ"ז הרי היו כלולי' זב"ז רק שהגבו' דלוים נכללו בחסדים דכהנים וכמ"ש וילוו עליך וישרתוך870 שהיו משמשים