Toras Chaim·Shemos Part 1·Shemos·And the king of Egypt said to the Hebrew midwives·Chapter 33 Section 1תורת חיים·שמות ח"א·פרשת שמות·ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות·לג·א

אוכללות הענין היינו ענין ב' ההי"ן דשם הוי' ה"א ראשונה דבחי' אותיות המח' דבינה זהו שם הא' שפרה כו', וה"א אחרונה דש' הוי' בחי' אותיות הדבור זהו שם השנית פועה²⁷⁹ שמדברת עם הולד כו' והיינו בחי' בינה ומל' תרין נוק' כו' והיינו ב' מיני עלמין, עלמין דאתכסיין ועלמין דאתגליין²⁸⁰ וכמ"ש ברוך ה' אלקי ישראל²⁸¹ דוקא מן העולם ועד ּ העולם דפי' עולם הוא בחי' כלי המגביל בו"ק מעלה ומטה וד' סטרין, והן בב' מדרגות דאותיות הנק' כלים כנ"ל שהן מגבילים לאורות²⁸² דחכ' ומדות עליונות, והן ב' מיני אותיות [אותיות] דמח' בהעלם ואותיות דדבור בגילוי כו', והיינו ענין ב' [ה]מיילדות העבריות בכלל אשר שם הא' שפרה כו' וד"ל.

ב[יד] ולהבין ביאור הדברים, הנה להבין ענין עלמין סתימין הנ"ל יש להקדים [ענין] מארז"ל עתיד הקב"ה להנחיל²⁸³ לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות כמ"ש להנחיל אוהבי יש²⁸⁵, ובזהר א' שהן ת' עלמין²⁸⁴ דכסופין²⁸⁶ שהן ענין ד' מאות שקל כסף²⁸⁷ עובר לסוחר כו'. וביאור זה הנה יש להקדים הידוע שיש ב' מיני עונג א' עונג המורגש והוא עונג המורכב, והב' עונג הפשוט שהוא עונג הנעלם, והענין הוא דבחכ' יש ג"כ ב' מדרגות כאלה א' [החכמה] שבבחי' אין והעלם שנק' ח"ס תעלומות חכ'²⁸⁸ ונק' שכל הנעלם מכל רעיון²⁸⁹ שכל מופלא²⁹⁰ בבחי' פלא דאין שבלתי יכול לבוא לגילוי אור מציאות שכל וחכמה עדיין כמ"ש והחכ' מאין²⁹¹ כמו שהיא בבחי' אין דכתר כו' ונק' כח מ"ה דחכ'²⁹² כמו מה פשפשת²⁹³ כו' כידוע, ושם נמשך בחי' העונג הנעלם שהוא עונג הפשוט בלתי מורכב בדבר מה [ו]בלתי מורגש כלל והוא הנק' עדן סתימאה²⁹⁴ דעין לא ראתה²⁹⁵ בהשגה [ד]חכ' רק בעוה"ב יתגלה, והוא בחי' תענוג הפשוט שבעצמות א"ס ב"ה שנק' בחי' שעשועי' העצמי'²⁹⁶ שבח"ע דתורה הקדומה וכמ"ש ואהי' אצלו²⁹⁷ כו' שעשועים וכן אני תורתך שעשעתי²⁹⁸ כו' וכן לנשמות בעוה"ב יקבלו משעשועים דפנימי' התורה וכמ"ש ושעשועי את בנ"א²⁹⁹ כו'. ואפס קצהו מאיר בכל שבת לנשמות בג"ע כו' כידוע אך שהן באים לזה בבחי' עלי' וביטול במציאות ממש וכמ"ש והי' מדי חדש ושבת³⁰⁰ כו' להשתחוות לפני ה' כו'. וכדוגמא זו הי' בכמה