Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשיוכל להתברר משם מ"ה באצי' עולה ונכלל באצי' ומה שלא יוכל להתברר שם נופל למטה בבריאה531 כו' עד הפסולת הגס ביותר בסוף העשי' כו', וזהו ענין הטיקלא532 כו'), והוא שעולה באו"ח נעשה מזה ריח חזק להשיב נפש ביותר מכל מעדני' העליונים כמו וירח ריח בגדיו533 כו' שבגדי עשו החמודות534 היו משיורי הז"מ536 דתהו שלא נתבררו עדיין, והוא בחי' החשמ"ל העליון שנפל למטה בחטא עה"ד, והיינו ענין כתנו"ת עו"ר537 דא[ד]ה"ר535, ולפי שאחר הבירור דתהו עולה למעלה מעלה בגבורות עליונות דאו"ח שלמעלה מאו"י ע"כ א' ריח בני כריח שדה538 כו' וכמ"ש במ"א. וכך כאן בירידת המל' בהיכלות דב"ן דנוג"ה הריחה ציקי קדירה כו' שיש בזה עונג נפלא להשיב נפש מטעם יתרון האור מהיפוך החשך, ולזאת שזהו יהי' לריח ניחוח למעלה יותר מעונג וטעם שבחכמה ורצון ומדות שבאצי' לכך מתצמצם עצם מדה זו דמל' דאצי' להיות מלך על עם כו', שזהו ירידה וצמצום גדול דשם ב"ן דמל'539 דאצי' להיות כת"ר ורא"ש לבי"ע בק"ך צירופי' דשם אלקי'540, שזהו ירידה דחכמה שבדיבור העליון למטה להיות מזה מקור להתהוות נבראים בע"ג כידוע, כמו להיות מקור ושרש לנבראים דעולם הבריאה כשרפים חיות ואופנים כו' בשם אלקים בחי' ב"ן541 והוא שם אד[נ"י] לאשתמודע אדון על כולא542 כו' וכמ"ש אד[נ"י] ב"ם כו' ונק' רכב אלקים543 כו'. וכ"ז רק בשביל בירור [ד]נוג"ה דבי"ע שנפלו שם מרפ"ח כו' להפוך חשך שלמטה שנק' חשמ"ל התחתון לאור והוא ירידת שם ב"ן דמל' בלילה דכתיב ותקם בעוד לילה544 ותתן טרף לביתה טר"ף רפ"ח ע"ה545, והוא מ"ש בזהר דבלילה אזלת לטורי חשוכא546 ומשם ארח[ת] מזונא כו' כידוע. והיינו ענין שהריחה ריח דציקי קדירה שיבורר להיות השבת נפש מזה כריח ניחוח דקטורת וקרבן בהמ[ה] לשם הוי' דתיקון בתוס' אור יותר מטעם הנ"ל וד"ל.
בוביאור ענין זה ידוע כמו בענין ההפרש שבין צדיקים לבע"ת, דצ"ג מבחי' האור דשם [הוי'] דאדם דאצי' בתיקון דשם מ"ה דחכ' דתו"מ (שהן כמו מטעמים ומעדנים שעולה על שו"מ547 כאכלו רעים אכלתי548 כו') והוא עצמו' ופנימי' התענוג ורצה"ע שבח"ע ומדות שיורד לשם549 ב"ן דבחכ'