Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוביאור הענין בדרך כלל הנה ידוע ההפרש בכלל בין תושב"כ לתשבע"פ955 שא' בהן לכו לחמ"ו בלחמ"י956 כו' שהן ב' מיני לחם דתשב"כ נק' לחם מן השמים957 כמו שניתנה מן השמים במ"ת וכמ"ש האזינו השמים ואדברה958 כו'. והוא מה שיורד אור הח"ע העצמו' דא"ס בחכ' דתשב"כ בצירופי אותיות עצמיי' כמו שא' דקורא בתורה כקורא בשמותיו ממש, ולכך האותיות דתשב"כ בדקדוק קרי וכתיב כו' וכמו ואתא מרבבות קדש העליון מבחי' אותיות דתוה"ק שהיתה אצלו שעשועי' כו' וכמ"ש אז ראה ויספר"ה הכינה וגם חקרה באותיות כ[מו] משה שהי' מחוקק וסופר כו' כידוע, וזהו שנק' לחם העליון שיורד מן השמים כמו שהוא בלא תיקון ובלא יגיעה ועמל כלל כמו שירד המן מן השמים קודם המשכת אור דתורה הנק' לחם מן השמים כמ"ש הנני ממטיר לחם מן השמים959 כו' למען אנסנו הילך כו'960 ונק' מזונא דחכמתא961 כמ"ש בזהר והיינו מזונא דח"ע דתוה"ק כו', וכמו לחם הפנים שהי' במקדש שכולו בחי' פנימי'962 בלי שום חיצוני' ואחוריי' כלל (וכמו שהמן נבלע ברמ"ח אברי'963 בלי פסולת כלל). וזהו שא' גבי מן שהוא מזון העליון הרוחני שלמעלה מעה"ד טו"ר כו' ויענך וירעיבך964 ויאכילך כו' כי לא על הלחם לבדו יחי' האדם כי על כל ּ מוצא פי הוי' דוקא יחי' האדם שזהו אותיות דתשב"כ שבקריאה בכתב שנק' מוצא פי הוי' דוקא וד"ל. אך לחם הב' דחכ' דתורה זהו חכ' דתושבע"פ במשנה ותלמוד שנק' לחם מן הארץ965 כמו הלחם שמוציא מן הארץ שבא ע"י תיקון מלאכה ועבודה רבה בחרישה וזריעה כו' עד שנעשה לחם אפוי למאכל אדם [להחיותו]. וז"ש כי אמרתך חייתנ"י חיות דלחם דתושבע"פ שבא אחר כמה בירורי' בל"ט מלאכות כו' ביגיעה ועמל תורה עד שנעשה חידוש דין והלכה למעשה בדרך פרט, וצריך לברר וללבן היטב בגירסא בל"ב966 שיניים967 טוחנות968 כו' כידוע עד שנעשה מזון לנשמה ממש וכמ"ש ותורת"ך בתוך מעי969 ממש. וע"ז א' בזיעת אפ"ך תאכל לחם דתשבע"פ970, משא"כ לחם מן השמים דתשב"כ שבא מלמעלה בלי עמל ויגיעה כלל כנ"ל וד"ל.