Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אמגודל השמחה כמו התינוק שנולד שיבכה245 מיד בהולדו מתוך שיצא מן המיצר כזה ונפתחו עיניו246 כו' (כמשי"ת). וא"כ יובן שיוכל להיות שמחה ושפלות כא' ממש שהשמחה אינה רק מתוך השפלות היפך השמחה שבהגבהה כו' (וכך הוא השמחי' ביסורים כו' שמקבלים הרע לטוב כשימצאו ברע טוב ויברכו עליו בשמחה וטוב לב כנ"ל, שלא נודע בין טוב לרע כי גם בטוב יש רע בהעלם וברע יש טוב כו' והגילוי מן ההעלם בטוב הגנוז שברע זהו השמחה ביציאה מן החשך דרע לטוב כמו שיצאו מנש"ט247 דמצרים כגר שנתגייר וכמברך שלא עשני גוי248 כו' וכבע"ת שנהפך מרע לטוב כו' (ויש גם עכשיו כדוגמא דלע"ל שבבכי דוקא יבואו כו' כמו בכל תיקון חצות שבכה יבכה במר נפשו על ח"נ כו' וכמו מטתי בדמעתי כו', ומיד יקום לעסוק ברינה של תורה בשמחה וכמו שאו' חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקיך כו' שממתיק לגבורות דק"נ שנאחזי' בנשמה בב' דברים בבכי' ושמחה יחד, לפי ששמחה זו מתוך השפלות דתשוב' מעין דלע"ל כו' שבזה נהפך חשך לאור. וזהו שלע"ל לילה כיום יאיר והוא בכל חצות לילה גם עכשיו שכלול מחו"ג כא' וכמ"ש כנור הי' תלוי למעלה ממטתו כו' והי' מנגן מאליו ואע"פ שהי' בוכה ברגע זו עצמה לפי שרגע זו כלול מחו"ג (כמו שהי' במצרים בחצות לילה שנגלה עליהם כו', (כמ"ש במ"א ע"פ ויהי249 כו') (וזהו ההפרש בין צדיקי' גמורים לבע"ת כו', אך דוד הי' צ"ג ובע"ת250 יחד כמו לע"ל שצדיקים יהיו בע"ת וכיעקב שלבש בגדי עשו ונעשה בע"ת251 לעלות מי"ש לאי"ן (וזהו שצריך לברך על מ"י שחלק מכבוד"ו ליריאי"ו252 דוקא בבחי' התנשאות אלקי' שבבחי' אין כמשיח שהי' י"ש ובטל במציאות ביראה עילאה כמ"ש והריחו ביראת ה' כו' אבל בעוה"ב גדול במעלה גם מזה שא' להנחיל אוהבי יש253 מיש ליש בלא ביטול במציאות כלל כמ"ש ונח"י' לפני"ו254 ממש בלתי אמצעי כלל (כמשי"ת) וד"ל.
בוהנה מעתה יש להבין בשרש ענין הגדולה וענוה שיהי' כא' למעלה מצד שלמעלה יתכללו ב' הפכי' דבחי' ד"ע וד"ת הנ"ל והוא מ"ש וידעת היום כו' כי ה' ּ הוא האלקים ממש