Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוזהו כמו שנמשך אור מן השלהבת הגדולה לניצוץ קטן שעומד מרחוק להמשיכו אל השלהבת (וכמו כאשר יעמידו נר קטן תחת נר העליון ּ שיודלק מן העליון גם באמצעות העשן העולה מן הנר התחתון שכבה47 שיוכלל באש העליון. כך גם בנר האלקי שכבה כמ"ש ונר רשעים ידעך48 כשעושה תשובה אמיתי' יעלה למעלה לעורר ולהמשיך אור חדש על נשמתו להאירה כמו נתן דצוציתא49 כו'). וזהו שלום50 שלום לרחוק ולקרוב51 כשרחוק נעשה קרוב52 והוא אור הנשמה שבגוף שנתרחקה מאד מאור פני מלך חיים53 וע"י שוש' דמטרוניתא אהרן כה"ר שמעלה את נש"י גם הרחוקים. והוא מה שאנו רואים שיפול הרהורי תשו' פתאום גם בלב רשע ויהי' לבו נשבר באמת עד שמואס בחייו כו' והוא שעולה למעלה ליכלל במקור חוצבו כמו ניצוץ שרץ במרוצה גדולה ליכלל בשלהבת הגדולה המושכו כו' כנ"ל, וכך הוא במה שאנו רואים התעוררות האהבה והתשוקה [הנפלאה] שנעשה פתאום בלב כאו"א לפרקים ליכלל ולידבק באלקים חיים בבחי' ביטול והתכללות ממש בעצמות א"ס ב"ה, כמו נכספה וגם כלתה נפשי54 כו', וכן אליך ה' נפשי אשא55 כניצוץ העולה מאלי' ונכללת באבוקה וכמא' צדיקי' בפני השכינה56 כנר בפני האבוקה. וזהו שנעשה ע"י המשכת האה"ר דאהרן כה"ג שמעלה ומדליק את הנרות דנש"י מלמעלה למטה שהוא כח העליון המעורר את הנרות דנש"י57 במקבלים כו' וכענין משכני אחריך נרוצה58 ממילא כמ"ש במ"א (ונק' כח המעלה מ"ן בכנ"י59 כמ"ש במ"א). וזהו בהעלותך את הנרות דנש"י לעורר בם את האהבה עד שיוכל[ו] לעלות ולקבל מאור פני הוי' ממש שנק' מאו"ר (והוא מקור הראשון דנש"י שהוא פנימי' בבחי' אור אבא כמ"ש כי אתה אבינו60 כו' כמ"ש במ"א), אל מול פני המנורה [דוקא] יאירו כו' שהוא עצמות אוא"ס שנק' מאור שמשם שרש ומקור הראשון לנש"י (מלמטלמ"ע61 ) כו' וד"ל. ובזה יתורץ ענין הנ"ל דגם שעבודה זו דאהרן כה"ג הי' בבחי' העלאה להעלות לנש"י מלמטה למעלה בבחי' או"ח דוקא וע"כ נק' שוש' דמטרוניתא כנ"ל שבכחו לקרב הכלה לגבי החתן, עכ"ז הרי כח הזה עצמו מה שיוכלו נש"י להתעורר באה"ר ותשובה62 ה"ז בא דוקא מכחו של אה"ר העליונה דאהרן כה"ג שהוא בחי' רב חסד העליון שיומשך לב כאו"א מישראל, כענין משכנ"י אחריך באהבתך אז אחריך נרוצה כניצוץ בשלהבת כנ"ל וכמו [אב] המושך בדברי אהבה ללב בנו שיתעורר אליו באה"ר כו', והוא מפני שאהרן