Toras Chaim·Shemos Part 2·Tetzaveh·And You Shall Take the Two Onyx Stones·Section 346·Paragraph 3תורת חיים·שמות ח"ב·פרשת תצוה·ולקחת את שתי אבני שוהם·שמו·ג

אכה"ג הוא מז' הרועים שמשפיעים כח האהבה והתשוקה בכנ"י ע"כ הוא המדליק את הנרות דנש"י כנ"ל וד"ל.

בוהנה בחי' העלאה והדלקת הנרות דנש"י בהדלקת נרות המנורה (שהן ז' נרות נגד ז' מדות⁶³ דמל' שכאו"א כלולה מז'⁶⁴ ספי' שהן ע' נפש דיעקב⁶⁵ ומסתעפים לס"ר⁶⁶ כידוע) הי' [ב' פעמים] בוקר וערב כמ"ש [ו]בהעלות אהרן את הנרות בין הערביים והן הטבת ה' נרות⁶⁷ כו' וכמ"ש כאן מערב עד בוקר⁶⁸ כו', וזהו כמו מצות ק"ש שקורין ב' פעמים בוקר וערב⁶⁹ דוקא כ[י] עבודה זאת דהדלקת נרות דנש"י ממקורם הראשון היינו ממש ענין מצות ק"ש שהוא למס"נ באחדות פשוט כידוע, והוא מ"ש שמע ישראל דוקא שהוא⁷⁰ נפה"א⁷¹ שנק' נר הוי' ּ נשמת אדם⁷² שתעלה למעלה במס"נ ליכלל ולידבק בה' אחד כ[מ]ו הניצוץ הנכלל בשלהבת כנ"ל (וזהו כדכד ב' פעמים כ"ד כד⁷³ שהן ך"ד אותיות של פסוק דשמע ישראל⁷⁴ שצ"ל בוקר וערב שיש בזה ב' מדרגות דאו"י ואו"ח כמ"ש מאי כדכ"ד חד אמר שהם וחד אמר ישפה צ"ע וצ"ת, ובערב שהוא בחי' [מדת] לילה בחי' ההסתר יאיר אור מן החשך דגוף בבחי' או"ח בהבהק"ה יותר (כענין אבני החושן כנ"ל) וכמו בזמן הגלות שנא' לא יכבה בלילה נר"ה⁷⁵ וכתי' רשפי' [רשפי]⁷⁶ כו', ובבוקר שהוא⁷⁷ מדת יום הוא ק"ש דשחרית שהוא באור [ד]צ"ע נק' ישראל לי רא"ש⁷⁸ כו' שהוא בבחי' או"י והוא בחי' קדושה שבא[ה] ע"י טהרה כנ"ל ואמר להוי כדי"ן וכדי"ן⁷⁹ כו' כמ"ש במ"א).

ג(ג) והנה מעתה יש להבין מ"ש כאן בריש פ' זו ואתה תצוה כו' ויקחו אליך כו' ואם [זהו] בשביל מצות הדלקת נרות המנורה כמו שמסיים להעלות נר תמיד הלא דבר זה ציוה לאהרן כה"ג דוקא שיעלה וידליק לנרות המנורה, מפני שזה שייך לאהרן דוקא (שהוא [בחי'] רב חסד דא"א כנ"ל) ונק' שוש' דמטרוניתא כו' כמ"ש בהעלותך את הנרות⁸⁰ ובהעלות אהרן כו', וגם כאן א[מר] מחוץ לפרוכת יערוך אותו אהרן ובניו⁸¹ כו' ואין זה שייך למשה רק לאהרן ולמה א' ויקחו אליך דוקא. אך הענין ידוע דמשה נק' שוש[בין] דמלכא⁸² שהוא כמו השוש[בין] שבכחו לקרב ולהמשיך את החתן שיבא להתחבר ולהתייחד בכלה [כו'],