Chabad Library · The Rebbe
Toras Menachem·
אידוע ענין יציאת אבותינו ממצרים, אשר אז היתה יציאתם מכלל בני נח לקבל התורה ולקבל פני השכינה2, התחלת היציאה או היציאה לגמרי3, שלכן למדו רז"ל דיני גרות משם. מובן, אשר זה מורה גם כן על מצבם הרוחני שהרע שבנפשות ישראל עדיין הי' בתקפו בחלל השמאלי . . רק מגמתם וחפצם היתה לצאת נפשם האלהית מגלות הס"א היא טומאת מצרים ולדבקה בו ית'4.
בוכן הוא בכל יום ויום, שחייב אדם לראות עצמו כאלו יצא היום ממצרים – וכמובא במאמר שבקונטרס – וביחוד בימי הפסח
גשעניני כל חג ומועד מתעוררים בכל שנה ושנה בזמניהם שלהם כידוע5
דצריך כל או"א, ובפרט אלו שלא הגיעו עדיין למעלה ממדרי' הבינונים שהיא מדת כל אדם ואחרי' כל אדם ימשוך
הלהוציא ולהעלות את נפשם האלקית מגלות הגוף ונפש הבהמית, ואדרבה להעלות הנפה"א על הגוף ונפה"ב מעלה מעלה, ולדבקה בו ית' ע"י תורה ומצות שלומד ומקיים.
וונשתנו למעליותא6 כל ימי הפסח (וכ"ש ליל א' דפסח) משאר ימות השנה וגם משארי היו"ט, כי אז ניזונים ישראל מאכילת מצה, שבה מעין בחי' מהות גדלות אבא7, מהות האלקות. היינו שגופו הגשמי מתקשר בו חיות נפשו שיחי' גם חיים גשמיים מאכילת מזון שבו הוא מהות האלקות, ולכן מלבד שפועל בנפה"א פועל בנפה"ב שהוא היצה"ר שלא
זיסית כ"כ ושיתחיל להתברר ויניח הנפה"א להאמין באמונה שלימה גם במה שאינו משיג ע"פ השכל.
ח***
טובלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר בשיחתו שבקונטרס: עס איז דאָך טייער די שעות!
ימנחם שניאורסאהן
יאיא ניסן, ה'תיש"א
יבברוקלין, נ.י.