Toras Menachem·Vol. 7 (5713·Part 1)·Thursday and Erev Shabbos Parshas Vayera 19 Cheshvan 5713תורת מנחם·– ז – שנת תשי"ג – חלק ראשון·בס"ד. ר"ד ועש"ק פ' וירא·י"ט מרחשון ה'תשי"ג.

אבס"ד. ר"ד ועש"ק פ' וירא, י"ט מרחשון ה'תשי"ג.
בלתי מוגה

ב[במענה על דו"ח שמסר השד"ר הרה"ח ר' שלמה אהרן קזרנובסקי ע"ד מילוי שליחותו¹, בבקשו מהמזכיר הרחמ"א חדקוב שיואיל לומר – בשמו – לכ"ק אדמו"ר שליט"א, אשר, כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ אמר לו כמ"פ (בשובו מקיום שליחותו): "איך גיב איבער דעם טאַטן ווער דער שליח איז, און די דבר השליחות", ומבקש הוא להזכיר הדבר, כיון שמחר, יום הש"ק, הוא כ"ף מרחשון, יום ההולדת של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א²:]

גבש"ק פרשת וירא שנת תרס"ג – לפני חמשים שנה – אמר כ"ק אדמו"ר נ"ע מאמר ד"ה והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו³, ותוכנו:

דענינה של עמידת אברהם בעת אכילת המלאכים, הוא, ההשפעה והנתינת-כח שאכילת המלאכים תהי' אכילה ממש, דהיינו אכילת אדם.

הוהענין הוא – כי יש ב' מיני אכילות, "אכילת מזבח" ו"אכילת אדם"⁴. וההפרש ביניהם, ש"אכילת מזבח" הו"ע הבירורים, והוא בסדר ההשתלשלות, ואילו "אכילת אדם" – הבאה לאחרי עבודת הבירורים ד"אכילת מזבח" שעל ידה מתבטל הרע שבהמאכל – ממשיכה אור חדש שלמעלה מהשתלשלות.

ווזהו גם ההפרש בין אכילת צדיק (שבבחינת "אכילת אדם") ואכילת בינוני (שבבחינת "אכילת מזבח"), ובכללות יותר – בין אכילת אדם ואכילת מלאך.

זוזהו מ"ש⁵ "והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו" – שעמידת אברהם היא נתינת-כח להמלאכים שגם אכילתם (שבדרך כלל היא בבחי'"אכילת מזבח") תהי' בבחי' "אכילת אדם", בדוגמת אכילת הצדיקים, אשר עי"ז ימשיכו גם המלאכים אור חדש שלמעלה מסדר השתלשלות, בלי הגבלות.

ח(וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א – בנוגע להשד"ר הנ"ל:)

טמכיון שהוא שליח – שזהו"ע ד"מלאך"⁶, והמשלחים בנדו"ד הם כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים וכו' וכו', אשר, כח המשלח הזה הוא למעלה מהגבלות – ה"ז נותן כח בהשליח למלאות שליחותו בהצלחה למעלה מהגבלה.

י**