Toras Menachem·Vol. 31 (5721·Part 1)·Thursday Parshas Nitzavim Sicha·26 Elul 5721תורת מנחם·לא - שנת תשכ"א - חלק ראשון·בס"ד. שיחת יום ה' פ' נצבים·כ"ו אלול ה'תשכ"א

א– לקבוצת נשים המסייעות לישיבת "תומכי תמימים" ול"בית-רבקה", בחדרו הק' –

בבלתי מוגה

גא. עומדים אנו עתה – בתוככי כלל ישראל – ימים אחדים לפני השנה החדשה, וכדרכם של בנ"י שבכל ענין שצריכים לידע כיצד להתנהג, מחפשים ומוצאים את ההוראה בתורה, ובנדו"ד, הנה בפרשת נצבים (שיקראו ביום הש"ק) שרבינו הזקן מבאר⁹⁹⁹ את שייכותה לראש-השנה, יש גם הוראה כיצד צריכה להיות ההכנה לשנה החדשה, ונתינת-כח לעריכת החשבון על השנה שעברה, ובאופן שהחשבון יהי' אמיתי.

דב. התחלת הפרשה היא אודות דברי משה רבינו לבנ"י בשליחותו של הקב"ה: "אתם נצבים היום כולכם לפני הוי' אלקיכם ראשיכם שבטיכם וגו' מחוטב עציך ועד שואב מימיך"¹⁰⁰⁰, והיינו, למרות שיש בין בנ"י קטיגוריות שונות של בני-אדם, מ"מ, "נצבים .. כולכם" – באופן של התאחדות, כפי שמפרש רבינו הזקן1: "לאחדים כאחד" – "לפני הוי' אלקיכם".

הובנוגע לעניננו:

וכאשר רוצים לעשות חשבון אמיתי על השנה שעברה, ולהתכונן כראוי לשנה החדשה – יכולים לפעול זאת ע"י ההתבוננות שיהודי עומד לפני הקב"ה,

ז– תמיד, ובפרט בימי רצון, ימי ההכנה לראש השנה, ימי הסליחות –

חשכן, בידעו שהקב"ה עומד כאן על ידו, בודאי לא ירצה לרמות ("מאַכן אַ דריי") בהחשבון – לא רק שלא לרמות אחרים, אלא אפילו שלא לרמות את עצמו, ובודאי שלא לרמות ח"ו את הקב"ה, כך, שיתבונן ויעריך כדבעי, ללא טעות, את כל מה שעשה בשנה שעברה, וכן את כל מה שמתכונן לעשות בימים הספורים שנותרו עד ראש-השנה.

טוההתבוננות בהענין ד"נצבים .. לפני הוי' אלקיכם", נותנת כח

י229
לכרות ברית עם הקב"ה – כהמשך הכתוב¹⁰⁰¹: "לעברך בברית ה' אלקיך"; להכנס לשנה החדשה מתוך החלטה תקיפה להתנהג כפי שהורה לנו הקב"ה בתורתו.

יאג. וסיום דברי משה רבינו לבנ"י הוא: "והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת"¹⁰⁰².

יבבענין זה ישנם שני חלקים: "לנו ולבנינו", כלומר, תפקידו של יהודי הוא לא רק להבטיח שהוא בעצמו יתנהג כדבעי, אלא באותה מדה של אחריות ותוקף תובעים ממנו להבטיח גם את הנהגת בניו.

יגואילו ההנחה שהורים אינם יכולים לפעול על הילדים – הרי זה רק אם הגישה אינה באופן המתאים לילדים:

ידלילדים בכלל יש יחסים טובים עם ההורים, אלא שהדבר תלוי באופן הגישה לילדים לפי חילוקי טבעם ותכונתם של הילדים, ויש למצוא את הגישה והדרך המתאימה לטבע ותכונת הילדים, ובשביל זה יש צורך בריבוי סבלנות.

טוולכן, אם ההורים רוצים לפעול על הילדים, ואינם חוסכים זמן, טירחא ומאמץ – יכולים למלא את תפקידם לא רק בנוגע לעצמם ("לנו"), אלא גם בנוגע לבניהם ("לבנינו"), שיתנהגו כפי רצון הקב"ה.

טזד. הפעולה על הילדים מתבטאת בשתי דרכים:

יזובהקדמה – שבשנות הילדות נמצא הילד במשך חלק מהיום בבית הוריו, ובמשך חלק חשוב – במוסד חינוך.

יחוהשתדלותם של ההורים שילדיהם ילכו בדרכי הקב"ה היא לא רק לחנכם בכללות בחינוך המתאים, אלא גם להכניסם למוסדות חינוך שבהם מלמדים מהו רצונו של הקב"ה,

יטודבר נוסף – חשוב לא פחות – שההורים צריכים להשתדל שהמוסדות יוכלו להמשיך בעבודתם, ולפתוח לרווחה את דלתותיהם ולהכניס מספר היותר גדול של ילדים – לא רק הילדים שלהם, אלא גם ילדים של הורים נוספים, כהוראת התחלת הפרשה: "אתם נצבים היום כולכם גו'", שכל בנ"י הם בהתאחדות, ולכן צריכים להשתדל גם עבור ילדים של הורים אחרים, ולעשות זאת מתוך חיות, התלהבות ושמחה.

כ230
וכאשר ההכנה לראש-השנה היא בדרך האמורה – אזי מובטחים מהקב"ה שנותן שנה טובה ומתוקה, כדי שיוכלו לקיים את כל ההחלטות הטובות שקיבלו בנ"י על עצמם בימי ההכנה לראש-השנה.

כא*

כבה. כיון שיש לכן זכות מיוחדת להתעסק בעזר וסיוע למוסדות חינוך, חלק מכן בעזר וסיוע לישיבות לבנים, וחלק מכן בעזר וסיוע למוסדות חינוך לבנות, שיוכלו ללמד ולחנך את הבנים והבנות להתנהג כפי שהקב"ה דורש מבנ"י, כמבואר בפרשת השבוע – יוסיף לכן הקב"ה בברכותיו לכתיבה וחתימה טובה גם ברכה מיוחדת שתוכלו להמשיך ולהוסיף בעבודתכן החשובה והמוכרחת, מתוך שמחה ובריאות, והצלחה רבה.

כגשתהי' לכולכן כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה, ולהתראות מתוך שמחה ובריאות, ורוב הצלחה בעבודתכן.

כד______  ______