Toras Menachem·Vol. 60 (5730·Part 3)·Sicha of Sunday Parshas Kedoshim·27 Nissan·5730תורת מנחם·ס - שנת תש"ל - חלק שלישי·שיחת יום א' פ' קדושים·כ"ז ניסן·ה'תש"ל

א210
בס"ד. שיחת* יום א' פ' קדושים, כ"ז ניסן, ה'תש"ל
– להת' שי' החוזרים לאה"ק ת"ו, בחדרו הק' –

בכיון שעומדים אתם לעלות חזרה לארה"ק, לאחרי הזמן שהייתם בחו"ל, לכן עליכם להיות – כדברי הגמרא – "כתרי מנייהו", דהיינו ב"פ ככה, וכפירוש החסידות ב"כפלים לתושי'", שאין זה בדיוק ב"פ, אלא זהו ענין שלא בערך, ורק בגלל איזה טעם הרי זה נקרא "כפלים".

גומובן, שלכל לראש הרי זה בנוגע ללימוד התורה – שזה הי' ההיתר לצאת לחו"ל; וכיון ש"גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה", הנה כן הוא גם בנוגע למעשה שבא כתוצאה מלימוד התורה.

דוכיון שענין התורה הוא "מים חיים" – צריך הדבר להתבטא בכך שיתוספו עוד תלמידים, ולימוד התורה יתפשט עוד יותר, עד למקומות שנקראים "חוצה".

הולכל לראש, עבודתכם בבואכם בחזרה היא – לבנות את ישיבות חב"ד (שבהם תמשיכו ללמוד) שיהיו גדולים יותר הן בכמות והן באיכות: בכמות – שיתוספו עוד תלמידים, וגם באיכות – בנוגע לביסוס וחיזוק והתרחבות בסדרי הלימודים בכמות ובסדרי הלימודים באיכות.

ואלו מכם שבאו מישיבת "תורת אמת" בירושלים, וימשיכו ללמוד בה – יש להם תפקיד מיוחד: כיון שזוהי ישיבה הקשורה עם ירושלים

ז211
עיר הקודש, עליהם להשקיע את עצמם בכל הכחות עד כדי מס"נ, שכל אחד יהי' דוגמא חי' כיצד צריכה להיראות ישיבת תורת אמת. לכל לראש, בנוגע לדבר שבולט לעין מיד – שמירת סדרי הלימודים, וכמובן גם בנוגע לשאר הענינים: התמדה ושקידה אליבא דנפשי' בלימוד הנגלה ובלימוד החסידות, ועבודת התפלה, ובכל הענינים.

חאפילו הענינים שתלויים ובאים מצד ראשי הישיבה, משגיחים או משפיעים – צריך להשתדל שגם הם ישמרו על כל סדרי הלימודים, וכשהם יראו שהתלמידים דורשים זאת, בודאי שגם הם יקפידו יותר בדבר.

טוכן (כאמור לעיל) להשתדל שיתוספו עוד תלמידים.

יוכיון שכל הנ"ל הוא דבר נחוץ ביותר, וזכות הרבים – הרי בודאי שזכות הרבים מסייעתם.

יאוכאשר כל אחד מכם יעשה זאת במסירה ונתינה, אזי יראה פרי טוב בעמלו – שיתוסף בבנין ישיבת תורת אמת שלא בערך, היינו, שככל שהי' באופן טוב עד עתה, יתוסף בזה שלא בערך יותר.

יבועד"ז גם בנוגע לאלו מכם שיחזרו לקרית גת.

יגואם רק תהי' הסכמה מהנהלות הישיבות שם – מה טוב שרובם של התלמידים יהיו בתורת אמת, ואחדים בקרית גת (ענין זה לא נוגע כ"כ לישיבה שבכפר חב"ד).

ידוכאמור לעיל, שתקבלו על עצמכם תפקיד חדש, לבסס ולהרחיב – הן בעומק והן בהתרחבות גדולה ובאורך – את ישיבת תורת אמת בכל פרטי', ועד"ז בנוגע לישיבה בקרית גת; אבל בתורת אמת בפרט, מצד היותה בירושלים.

טווכמו"כ תעסקו שם במבצע תפילין, אבל רק בזמנים ובאופנים שלא יפגעו כלל בהתמדה ושקידה וכל עניני הישיבה, שזהו העיקר ולכל לראש אצלכם.

טז* * *

יזהשי"ת יעזור לכם שיקויימו ב' הפירושים – שהובאו בחסידות ובפרט מהצ"צ – במאמר המדרש על מ"ש בפרשת השבוע "קדושים תהיו", "יכול כמוני, ת"ל כי קדוש אני, קדושתי למעלה מקדושתכם":

יח212
פי' הא', שאכן "קדושתי למעלה מקדושתכם" (אע"פ שיש קס"ד "יכול כמוני"), ופי' הב', שאכן יכול להיות – "כמוני", כמבואר שם דרגות אלו.

יטוכפירוש החסידים, שפירוש המדרש (לפי פי' הב') אינו בתור קשיא ושאלה בדבר ("יכול כמוני") שדוחים אותה ("קדושתי למעלה מקדושתכם"), אלא זהו בניחותא: "קדושים תהיו" – מפרש המדרש בפשטות – שאכן יכולים להיות ("יכול") "כמוני", היינו, שאכן יכול להיות שיהודי עומד בקדושה כזו כמו הקב"ה כביכול.

כוהכח על זה (ומהיכן למדים זאת) – "תלמוד לומר כי קדוש אני": מהו הטעם ש"קדושים תהיו" – בגלל ש"קדוש אני", ומזה מוכח שאכן יכולים להיות כמו "קדוש אני". וההסברה בזה – אומר המדרש – לפי ש"קדושתי למעלה (תלוי') מקדושתכם": כשיהודי למטה מתנהג כמו אדם קדוש, ובמילא כל עניניו הם קדושים – בזה תלוי', כביכול, קדושתו של הקב"ה למעלה.

כאוזוהי הנתינת כח ליהודי שיוכל להיות [לא רק כפי' הא', שזהו רק קס"ד, ואח"כ בא "תלמוד לומר" שאינו כן, אלא גם כפי' הב', שיכול להיות] קדוש כביכול כקדושתו של הקב"ה.

כבוענין זה נאמר ליהודי בכל מקום שהוא, עאכו"כ עבור אלו שהם לא בחו"ל אלא בארץ הקודש, אשר "עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה", ועאכו"כ בירושלים עיה"ק שבאה"ק; עאכו"כ יהודי – שיהודי הוא קדוש – ונמצא בירושלים שהיא עיר הקודש, ולומד בישיבה קדושה תורה קדושה, ובאופן דקדוש ומובדל (שהוא מובדל מתאוות העולם ומקדש את עצמו בענינים של קדושה) – אזי יש לו שלא בערך יותר כחות ושלא בערך יותר סיוע מלמעלה.

כגוהקב"ה עוזר לו למלא בחסד וברחמים ובהצלחה רבה ומופלגה כל הפרטים האמורים לעיל; ולכל לראש – ללמוד, כפשוטו, בהתמדה

כד213
ושקידה הכי גדולה, הן נגלה והן חסידות, והלימוד יביא לידי מעשה – קיום המצוות בהידור, כולל עבודת התפלה, וגם בהנקודה של הפצת המעיינות חוצה.

כה* * *

כוויהי רצון שתבשרו טוב בכל האמור.

כזתתדברו ביניכם מי מכם יהי' המודיע מהנעשה בכל זה בירושלים, ומהנעשה בכל זה בקרית גת (ומהנעשה בכל זה בשאר מקומות – אם הנהלת הישיבה תחליט שחלק מכם יהיו גם בישיבות חב"ד שבשאר המקומות).

כחכדי שתהי' אחיזה גם בענינים גשמיים – אשתתף בהוצאות הנסיעה, וזה גם יחזק את השליחות האמורה.

כטשנשמע מכם בשורות טובות; שיהי' קיץ מוצלח והצלחה תמידית;

לותמלאו את כל ד' הפירושים ד"וספרתם" (כמדובר אתמול בענין "וספרתם לכם"): ענין המספר; ענין סיפור והגדה; ענין הספר; והענין דאבן ספיר, ויהי' זה באופן ד"לכם".

לאוענין זה יביא אתכם לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

לב[כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן בידו הק' לכל א' מהתלמידים שיחיו שטר ע"ס 50 דולר].

לגשנשמע מכם בשורות טובות בגשמיות וברוחניות גם יחד.

לד______ l ______