Toras Menachem·Vol. 64 (5731·Part 3)·Address of the night of Thursday·11 Iyar 5731תורת מנחם·סד - שנת תשל"א - חלק שלישי·ר"ד אור ליום ה' – הוד שבנצח – י"א אייר·ה'תשל"א

א156
בס"ד. ר"ד אור ליום ה' – הוד שבנצח – י"א אייר, ה'תשל"א.
– להתלמידים השלוחים שיחיו הנוסעים לאוסטרליא, בחדרו הק' –

במסתמא יודעים אתם שכוונת השליחות היא "לכבוש" את אוסטרליא ע"י לימוד התורה, הן נגלה והן חסידות, ושיהי' "לימוד המביא לידי מעשה", כפי שמביא רבנו הזקן בהלכות ת"ת; ובפרט כפירוש תורת החסידות שהלשון "מעשה" הוא מלשון "מעשין על הצדקה" – העבודה דאתכפיא המביאה לידי אתהפכא, לשנות עצמו, שזוהי העבודה דספירת העומר.

גותורת החסידות בוחרת במיוחד הדוגמא ד"מעשין על הצדקה", לפי שע"י עבודה זו עושה האדם צדקה עם עצמו, צדקה עם כל העולם, וגם צדקה להקב"ה כביכול, כיון ש"למעשה ידיך תכסוף", ובפרט ע"י הדרגא ד"אבירי לב הרחוקים מצדקה".

דוכיון שנותנים ליהודי שליחות – שהרי הכל בהשגחה פרטית – ו"אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו", בודאי נותנים לו הכחות שיוכל לבצע את השליחות במילואה ובהצלחה – וכפי שתובעת תורת החסידות – בשמחה ובטוב לבב, בפרט בענין כזה שזכות הרבים מסייעתם.

ה157
וכאשר אופן העבודה הוא ע"י לימוד התורה [שזוהי העבודה שצ"ל עכשיו, כפי שדובר החל מט"ו בשבט], הרי זה כדברי אדמו"ר מהר"ש [שבחודש זה (ב' אייר, תפארת שבתפארת) חל יום הולדתו]: "אני סבור שצריך מלכתחילה אַריבער" – שהרי החידוש שבהעבודה דתורה לגבי העבודה דתפלה הוא שהולכים "מלכתחילה אַריבער".

וובדוגמת העבודה של רשב"י [שגם יום ההילולא שלו חל בחודש אייר (ל"ג בעומר)], שפעל את עניניו ע"י התורה באופן ד"מלכתחילה אַריבער", כמסופר בזהר שפעל ירידת גשמים ע"י אמירת תורה עה"פ "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" (שפסוק זה מדגיש את הענין דקירוב כל ישראל, ועד שנעשים "גם יחד", כמבואר הדיוק בזה בכ"מ).

זיעזור השי"ת שתהי' החלטתכם בזה – וממילא גם הנסיעה והעבודה בזה – בהצלחה רבה ומופלגה.

ח* * *

טדובר כמ"פ בנוגע לעניני תורה וקדושה, כולל גם נסיעה – שלא זו בלבד שנוסעים ממקום אחד למקום שני ולוקחים את הענינים הטובים שבמקום ממנו נוסעים ומנצלים אותם במקום אליו נוסעים, אלא – יש לפעול גם במקומות שביניהם, דכיון ש"מה' מצעדי גבר כוננו", צריך לפעול שם ש"דרכו יחפץ" – לעשות דרך ה' במקומות אלו.

יולכן גם במקומות שבדרך נסיעתכם [כפי שתתדברו אודות התכנית עם המזכירות] תפעלו בנוגע לתורה, וע"י התורה (וכאמור באופן ד"מלכתחילה אַריבער") תהי' הפעולה גם בנוגע למצוות, ועד "בכל דרכיך דעהו".

יאוכידוע בנוגע למסעי בני ישראל, שאע"פ שנסעו מארץ מצרים אל

יב158
"ארץ טובה ורחבה", נאמר גם במסעות ובחניות שבינתיים: "על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו", שגם הענינים שם היו "על פי ה'". [יש בזה אריכות בנגלה, כפי שדובר פעם, שגם ענין שבא רק מצד ההכרח, כיון שקשור עם קדושה, הרי זה נעשה ענין בפני עצמו, ועד שנעשה גם מצוה בפני עצמה].

יג* * *

ידההתחלה בזה תהי' באה"ק.

טוושייך גם לכללות הענין בנוגע לתורה – שלפנ"ז צ"ל ענין התפלה, וכדי שהתפלה תהי' בהצלחה צ"ל לפנ"ז ענין הצדקה – "יהיב פרוטה לעני", והרי ענין התפלה הוא באמצעות הכותל המערבי, כמ"ש בשו"ע.

טזולכן תהיו כולכם יחד בכותל המערבי, וכפי הנהוג שם – להגיש פתקאות, תכתבו את שמותיכם וכן את שמות השלוחים הקודמים שהיו בפעם האחרונה, וכן שמות השלוחים שהיו לפנ"ז – בתחילה; שהרי זוהי פעולה נמשכת והמשך אחד עם השלוחים שלפניכם.

יזזה יהי' ענין התפלה, וכאמור לקמן – בנוגע לענין הצדקה.

יח* * *

יטויהי רצון שכל הענינים יהיו בהצלחה רבה ומופלגה כאמור, "לתהלה ולשם ולתפארת", כמבואר בלקו"ת על פסוק זה שג' לשונות אלו ענינם חב"ד,

כושיהיו בשורות טובות תמיד כל הימים, ובמיוחד – בנוגע להצלחה מופלגה בשליחות הקדושה שאתם נוסעים בה.

כא* * *

כב159
בהיותכם באה"ק – הנה אע"פ שכאמור העיקר הוא ענין התפלה בכותל המערבי, תבקרו גם במקומות הקדושים, כולל גם במקומות שבהם יש ישיבות חב"ד ומוסדות חב"ד וכו': כפר חב"ד ונחלת הר חב"ד וכו', ועאכו"כ – ביהכ"נ וביהמ"ד צמח צדק בירושלים העתיקה.

כגובכל מקומות הנ"ל, הנה נוסף לענין התפלה יהי' גם ענין התורה – לומר ענין בנגלה וענין בנסתר, בפנימיות התורה,

כדוגם לתת לצדקה באה"ק כנ"ל.

כהוכן לתת לצדקה כשתגיעו לאוסטרליא, בתור שלוחי מצוה – צדקה.

כו* * *

כזכדי לקשר את הדברים עם התחלה בפועל – ניתן בזה לכאו"א במיוחד: עבור הענינים באה"ק (נתן לכ"א עשר דולר), באוסטרליא (– עשר דולר), צדקה באה"ק (– ה' דולר), שלוחי מצוה – צדקה באוסטרליא (– ה' דולר).

כחע"פ האמור שזוהי פעולה נמשכת וגם של השלוחים הקודמים – הנה כן הוא גם בהבפועל עתה (ונתן עשרה דולר לכל אחד מהשלוחים הקודמים ואמר:) מספר עשר הוא מספר שלם.

כט(אח"כ אמר:) בהמשך להאמור: ב"פתקאות" שתכניסו שם, תזכירו גם את השלוחים הקודמים, ובמיוחד – להצלחה בשליחותכם ובשליחותם, באופן דהולך ומוסיף ואור עד ש"לילה כיום יאיר".

ל______ l ______