Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
איפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
ש"פ נצבים תר"ם
יפה שעה א'1 בתשו' ומע"ט2, איך יצדקו שניהם, אני לדודי ועלי תשוקתו3 הול"ל אלי, ואי' במדרש ד' תשוקות4 (בפ"א5 ד"א תיקונים6 אלו) ואל אישך תשוקתך7, וצ"ל מהו"ע תשוקה למעלה כלום חסר, אומרו על ישראל, וצ"ל ענין אני לדודי בעוה"ז8, תשו' א"ד על חטא ועון9, שהוא מצוה10, ואם שהוא על חטא דוקא ה"ז פתח לחטוא, והוא כמו שקשה על יפה שעה כו' ושם אפ"ל שעה ל' וישע11 ה'12 כו' ועי"ז
ש"פ נצבים תר"ם
יפה שעה א'1 בתשו' ומע"ט2, איך יצדקו שניהם, אני לדודי ועלי תשוקתו3 הול"ל אלי, ואי' במדרש ד' תשוקות4 (בפ"א5 ד"א תיקונים6 אלו) ואל אישך תשוקתך7, וצ"ל מהו"ע תשוקה למעלה כלום חסר, אומרו על ישראל, וצ"ל ענין אני לדודי בעוה"ז8, תשו' א"ד על חטא ועון9, שהוא מצוה10, ואם שהוא על חטא דוקא ה"ז פתח לחטוא, והוא כמו שקשה על יפה שעה כו' ושם אפ"ל שעה ל' וישע11 ה'12 כו' ועי"ז
בתשנח
הם מע"ט, אך אמרז"ל כל ימיו בתשו'13 ואינו שייך ע"ז אחטא ואשוב14 אין מספיקין15 כו', אך התשו' אינו על חטא, חטא חסרון16, כ"א והרוח תשוב17 כו' וצלה"ק שבת, תשב18 ומה שייכות זל"ז, וישבות19 כו' ששת ימים עשה20, עד"מ העושה ביד מ"מ מושפלים המוחין, והראי' והשמיעה אדם הכותב ומצייר נתפס בו כל עצמות אדם כמו"כ למעלה אף דלא בעמל21 כו' מ"מ דיבורו של הקב"ה22 כו' ובו נכלל הכל, בעשרה דברים23, ה' בחכ' יסד24, הגם דששת ימים כו' מ"מ יש מוחין שבמדות, עצם נקודת המדה בעתיקא25 כו' והמדות נולדים מהמוח, ואח"כ המוחין מנהיגים המדות וזהו בחכ' בתבונה בדעת חב"ד, אך בחכ' ולא חכ', שהוא רק מלובש במדות, וזהו בראשית נמי מאמר26 בחוכמתא27, כולם בחכ'28, השביתה בקידוש היום ל"ו שעות29 כו' יודע עיתיו ורגעיו30, עד"מ אדם השובת מלאכתו ואח"כ רואה בעינו ובשכלו ובכח השמיעה ומתענג מזה, כמו"כ למעלה בדבר ה' שמים נעשו31 ויש חכ' בדיבור, ויש אדם שהוא בעל שכל ואינו יכול להסביר הענין באותיות, ושרש הלבוש מרשימה, והוא מקור הכלים, ומשם נמשך הקו, ויש חכ' בעצם הדיבור, ברכו וקדשו32, וכמו בנפש חלק ה'33 חלק מהעצם, וירדה למטה, והתשו' והרוח תשוב, ואח"כ ושואבת לו חיים34 מלמעלה, וכמו בשבת כמו"כ יובן בשמיטה שש תעבוד35
הם מע"ט, אך אמרז"ל כל ימיו בתשו'13 ואינו שייך ע"ז אחטא ואשוב14 אין מספיקין15 כו', אך התשו' אינו על חטא, חטא חסרון16, כ"א והרוח תשוב17 כו' וצלה"ק שבת, תשב18 ומה שייכות זל"ז, וישבות19 כו' ששת ימים עשה20, עד"מ העושה ביד מ"מ מושפלים המוחין, והראי' והשמיעה אדם הכותב ומצייר נתפס בו כל עצמות אדם כמו"כ למעלה אף דלא בעמל21 כו' מ"מ דיבורו של הקב"ה22 כו' ובו נכלל הכל, בעשרה דברים23, ה' בחכ' יסד24, הגם דששת ימים כו' מ"מ יש מוחין שבמדות, עצם נקודת המדה בעתיקא25 כו' והמדות נולדים מהמוח, ואח"כ המוחין מנהיגים המדות וזהו בחכ' בתבונה בדעת חב"ד, אך בחכ' ולא חכ', שהוא רק מלובש במדות, וזהו בראשית נמי מאמר26 בחוכמתא27, כולם בחכ'28, השביתה בקידוש היום ל"ו שעות29 כו' יודע עיתיו ורגעיו30, עד"מ אדם השובת מלאכתו ואח"כ רואה בעינו ובשכלו ובכח השמיעה ומתענג מזה, כמו"כ למעלה בדבר ה' שמים נעשו31 ויש חכ' בדיבור, ויש אדם שהוא בעל שכל ואינו יכול להסביר הענין באותיות, ושרש הלבוש מרשימה, והוא מקור הכלים, ומשם נמשך הקו, ויש חכ' בעצם הדיבור, ברכו וקדשו32, וכמו בנפש חלק ה'33 חלק מהעצם, וירדה למטה, והתשו' והרוח תשוב, ואח"כ ושואבת לו חיים34 מלמעלה, וכמו בשבת כמו"כ יובן בשמיטה שש תעבוד35
גתשנט
היתר עשיות מלאכה, את השמים כו' אנ"י מלא36 עצמותי, אך בהעלם, ואח"כ ושבתה הארץ37 הכוח הצומח אל המקור שהוא למעלה, וכמו"כ יובל תשובו38, בפי' תשובה, ראובן שקנה משמעון, וזהו יפה שעה א' בתשו' החזרת הנפש והרוח תשוב אל אלקים כו'.
היתר עשיות מלאכה, את השמים כו' אנ"י מלא36 עצמותי, אך בהעלם, ואח"כ ושבתה הארץ37 הכוח הצומח אל המקור שהוא למעלה, וכמו"כ יובל תשובו38, בפי' תשובה, ראובן שקנה משמעון, וזהו יפה שעה א' בתשו' החזרת הנפש והרוח תשוב אל אלקים כו'.