Toras Shmuel·5640 Part 2·Maamarim·And It Was That G-d Testedתורת שמואל·תר"ם ח"ב·מאמרים·ויהי כו' והאלקים נסה כו'

אויהי כו' והאלקים נסה כו'
בס"ד פ'
ויהי אחר הדברים האלה¹ והאלקי' נסה² כו', ואח"כ א"ל המלאך בשם ה' עתה ידעתי כי ירא אלקי' אתה³ כו', ולכאו' א"מ ענין אמרו עתה ידעתי, הלא ידוע ומפורסם הוא שהידיעה בהשי"ת הוא בכל זמן, וא"כ מה ענין שא' עתה ידעתי, וכן ענין והאלקי' נסה⁴ ג"כ אינו מובן כ"כ מאחר שהוא ית' יודע קודם שיעמוד בנסיון למה יספר בדברי' כאלה כמו נסה, ועתה ידעתי שיוכל הטועה ח"ו לטעות כו', גם צ"ל מ"ש איל אחר⁵ שלמ"ד במד"ר פ' לך פמ"ד⁶ שאחרי הוא סמוך ואחר הוא מופלג, וצ"ל מהו הטעם בכאן לומר אחר דוקא לרמז על מה שהוא מופלג, והענין הוא דבמד"ר במקומו פנ"ו⁷ עפ"ז פי' אחר, אחר כל המעשים, גם אחר, אחר כל הדורות כו' וסופן ליגאל בקרניו⁸ של איל שנא'⁹ וה' אלקי' בשופר יתקע (זכרי' ט')¹⁰, והיינו כמשנת"ל בד"ה שובה ישראל בשם פדר"א¹¹ שמקרן ימין של האיל שהקריבו במקום יצחק יהי' השופר גדול דלע"ל, שעליו נא' והי' ביום ההוא יתקע בשופר גדול¹², ולכן נק' איל אחר דוקא, דהנה אחר¹³ הוא היפך בחי' אחד, כי אחר הוא כענין סט"א, וכמ"ש בזח"א ס"פ וירא דקי"ט ע"ב ע"פ אחר הדברים, ובמק"מ שם שהקלי' נק' אחר

בתרנב
שהוא אחר בחי' הדברי' הוא בחי' המל' שנק' דברי' יעו"ש, וכן פי' בפרדס ערך אחר הדברים¹⁴.