Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
אכנשר יעיר כו'
בס"ד ש"פ האזינו תרמ"א לפ"ק ליובאוויץ
ר"ר כו' אור תורה, טל תורה כו' רשימה
בס"ד ש"פ האזינו תרמ"א לפ"ק ליובאוויץ
ר"ר כו' אור תורה, טל תורה כו' רשימה
בהאזינו
כנשר יעיר1, כנפיו, ישאהו על אברתו2, פרש"י3 כו', ובנמשל הגם שאין לו דמות הגוף4, זאת התורה אדם5, רמ"ח ושס"ה6 כו' על אברתו למעלה מרמ"ח, שז"ע בחי' התעוררות זכור לעבדיך אי"י7, נשר רח"ר8 דיעקב9 שכולל א"י10, שגם צ"ג צריך לר"ר, שהרחמנות גם על עולמות עליונים, ממ"כ עולמים11, כי שם עולם ל' העלם12, ועד"ז בכ"ע13 כמו גוף הצדיק מסתיר ג"כ, ולכן משה הניח גופו ביצי'14 רק אלי' ש' ב"ן15 מפני שהי' בעיבור יב"ח16 גם גופו עלה17,
כנשר יעיר1, כנפיו, ישאהו על אברתו2, פרש"י3 כו', ובנמשל הגם שאין לו דמות הגוף4, זאת התורה אדם5, רמ"ח ושס"ה6 כו' על אברתו למעלה מרמ"ח, שז"ע בחי' התעוררות זכור לעבדיך אי"י7, נשר רח"ר8 דיעקב9 שכולל א"י10, שגם צ"ג צריך לר"ר, שהרחמנות גם על עולמות עליונים, ממ"כ עולמים11, כי שם עולם ל' העלם12, ועד"ז בכ"ע13 כמו גוף הצדיק מסתיר ג"כ, ולכן משה הניח גופו ביצי'14 רק אלי' ש' ב"ן15 מפני שהי' בעיבור יב"ח16 גם גופו עלה17,
גתקנה
שהי' הביטול בחיצוניות, וצ"ל יערוף כמטר18 ואד יעלה אתעדל"ת19 והגוף מונע, וזהו שברו הבריות את ערפם20, אתכפי' חרישה דמרפי21, ואח"כ הגשם מרוה, ואח"כ תזל כטל22 בחי' טל תורה23, אור תורה מחייהו24, גשם אור זה"י פרש"י שמ"ג25, טל תורה, שזהו גבוה יותר, משיורא טלא דבדולחא26 ב' מזלות ונוצר28 ונקה27, ועכ"ז כדי שיתעלה מגשמיותו צ"ל התעוררות וזהו כנשר יעיר, כי גם במ"ת נא' ג"כ ואשא כו' נשרים29, ואז ודאי לא חטאו30 שהרי זהו קמ"ת31 רק שמיצ"מ עד מ"ת רק נו"ן יום32 כו', ועד"ז בעשי"ת ל' החזרה, ולכן כל מי שאינו בוכה33 כו'34, שלימות זהו כשמתעלה כו', ולזה צריך בכי' התעוררות, מ"ת בוכים35, וגם לע"ל כתי' בבכי יבואו36 כו' שקאי גם על צ"ג, וכ"ש כשידע אינש כו' שחטא פי' חסר והעביר כו' שצ"ל תשובה חרטה כאדם <45>
שהי' הביטול בחיצוניות, וצ"ל יערוף כמטר18 ואד יעלה אתעדל"ת19 והגוף מונע, וזהו שברו הבריות את ערפם20, אתכפי' חרישה דמרפי21, ואח"כ הגשם מרוה, ואח"כ תזל כטל22 בחי' טל תורה23, אור תורה מחייהו24, גשם אור זה"י פרש"י שמ"ג25, טל תורה, שזהו גבוה יותר, משיורא טלא דבדולחא26 ב' מזלות ונוצר28 ונקה27, ועכ"ז כדי שיתעלה מגשמיותו צ"ל התעוררות וזהו כנשר יעיר, כי גם במ"ת נא' ג"כ ואשא כו' נשרים29, ואז ודאי לא חטאו30 שהרי זהו קמ"ת31 רק שמיצ"מ עד מ"ת רק נו"ן יום32 כו', ועד"ז בעשי"ת ל' החזרה, ולכן כל מי שאינו בוכה33 כו'34, שלימות זהו כשמתעלה כו', ולזה צריך בכי' התעוררות, מ"ת בוכים35, וגם לע"ל כתי' בבכי יבואו36 כו' שקאי גם על צ"ג, וכ"ש כשידע אינש כו' שחטא פי' חסר והעביר כו' שצ"ל תשובה חרטה כאדם <45>
דּ שרוחץ בנהר והתחיל לטבע כו' שמתחרט37 למה הלך לרחוץ, כך הורידו הנשמה בגוף בעוה"ז שהוא במים רבים טרדת הפרנסה38 שמונע, ובאמת מ"ר לא יוכלו לכבות, וכשכבה והולך משומם מריבוי הדאגה כו' שע"י הפגמי' יורד ח"ו לבאר שחת, וע"ז עוברי
התקנו
בעמק הבכה39 ב' פי' הא' בכי' בגיהנם40 הב' על עולי רגלים41, שהוא הבכי' מריבוי הדינים קשים שמייסרים אותו, אמנם לאחר הבירור מעיי' ישיתוהו שתמורת מעיין הדמעות יבוא לבחי' מעייני הישועה42 שמשם היו שואבי' רוה"ק43, שהוא כמו המעיין שנובע תמיד בלי הפסק, וזהו כשלא שב רק נזדכך ע"י יסורי גיהנם, אבל כששב אין לך דבר שעומד44 כו' וע"י חרטה וידוי פה45, שז"ע קחו עמכם דברים46 ובכיות התעוררות זהו כנשר יעיר עד שמתעלה על אברתו למעלה מרמ"ח, כי הרי פגם ולא המשיך לבושי' ע"י רמ"ח מ"ע47 עכ"ז נושאי' אותו למעלה מהם כו' ונותנים לו לבושי' מבחי' כתנות אור באלף48, וזהו יפרוש כנפיו יקחהו כנפים הם כלים לרצה"ע49, ושרש הכלים גבוהים יותר כמו הלבושי', ולכן שרשם מהרשימו50 שהוא רושם הא"ס כמו קודם הצומ"פ52 שבאמת הם אור מעין המאור שלפני הצמצום כו' ועז"נ הנה מקום אתי53, הוא מקומו ש"ע54 הוא נעלם אור הרשימה שהוא בהעלם שהוא נושא וסובל כלליות אבי"ע והוא מקור כל הלבושי' כמשנ"ת בד"ה אז ישיר שבמצה זו51, וזהו העלי' לבחי' האלקי' אשר נתנה55 בחי' נשמה שנתת בי56 טהורה היא בחי' טה"ע57 רשימה58 כו', ולפי פי' רשימה רושם הא"ס כמו קודם הצמצם קאי על אוא"ס כמו קודם הצמצום שהי' א"ס ממלא כל החלל59, וי"ל שז"ע מח' ש"י קדמו לכ"ד60, דבר הוא הצמצום
בעמק הבכה39 ב' פי' הא' בכי' בגיהנם40 הב' על עולי רגלים41, שהוא הבכי' מריבוי הדינים קשים שמייסרים אותו, אמנם לאחר הבירור מעיי' ישיתוהו שתמורת מעיין הדמעות יבוא לבחי' מעייני הישועה42 שמשם היו שואבי' רוה"ק43, שהוא כמו המעיין שנובע תמיד בלי הפסק, וזהו כשלא שב רק נזדכך ע"י יסורי גיהנם, אבל כששב אין לך דבר שעומד44 כו' וע"י חרטה וידוי פה45, שז"ע קחו עמכם דברים46 ובכיות התעוררות זהו כנשר יעיר עד שמתעלה על אברתו למעלה מרמ"ח, כי הרי פגם ולא המשיך לבושי' ע"י רמ"ח מ"ע47 עכ"ז נושאי' אותו למעלה מהם כו' ונותנים לו לבושי' מבחי' כתנות אור באלף48, וזהו יפרוש כנפיו יקחהו כנפים הם כלים לרצה"ע49, ושרש הכלים גבוהים יותר כמו הלבושי', ולכן שרשם מהרשימו50 שהוא רושם הא"ס כמו קודם הצומ"פ52 שבאמת הם אור מעין המאור שלפני הצמצום כו' ועז"נ הנה מקום אתי53, הוא מקומו ש"ע54 הוא נעלם אור הרשימה שהוא בהעלם שהוא נושא וסובל כלליות אבי"ע והוא מקור כל הלבושי' כמשנ"ת בד"ה אז ישיר שבמצה זו51, וזהו העלי' לבחי' האלקי' אשר נתנה55 בחי' נשמה שנתת בי56 טהורה היא בחי' טה"ע57 רשימה58 כו', ולפי פי' רשימה רושם הא"ס כמו קודם הצמצם קאי על אוא"ס כמו קודם הצמצום שהי' א"ס ממלא כל החלל59, וי"ל שז"ע מח' ש"י קדמו לכ"ד60, דבר הוא הצמצום
ותקנז
וקדמו לכ"ד זהו כמו קודם הצמצום וזהו ע"י העבודה לדבקה בו61 כו', ולפ"ז צ"ל מהו העלי' שע"י הירידה, אך משנת"ל62 שהעלי' מגרמוהי לחיוהי זהו לפי' רשימה שלא נשאר רק רשימה, והגם שזהו מלפני הצמצום מ"מ מאחר שהוא רק רושם לבד הארה שייך לחלק בין גרמוהי וחיוהי, אבל לפמשנ"כ63 הרשימו זהו רושם הא"ס כמו שהי' ממלא כו' אינו שייך לחלק בין גרמוהי לחיוהי רק שזהו ע"י העבודה לדבקה בו, ומ"מ גם בזה יש עלי' ע"י הירידה אך אינו שייך חילוק שמות, וזהו לע"ל בנתינה רוחי כנ"ל64 שלא נא' של מי וזהו וחי'65 חיות נש"י שעי"ז תהי' חי לעולם כו'.
וקדמו לכ"ד זהו כמו קודם הצמצום וזהו ע"י העבודה לדבקה בו61 כו', ולפ"ז צ"ל מהו העלי' שע"י הירידה, אך משנת"ל62 שהעלי' מגרמוהי לחיוהי זהו לפי' רשימה שלא נשאר רק רשימה, והגם שזהו מלפני הצמצום מ"מ מאחר שהוא רק רושם לבד הארה שייך לחלק בין גרמוהי וחיוהי, אבל לפמשנ"כ63 הרשימו זהו רושם הא"ס כמו שהי' ממלא כו' אינו שייך לחלק בין גרמוהי לחיוהי רק שזהו ע"י העבודה לדבקה בו, ומ"מ גם בזה יש עלי' ע"י הירידה אך אינו שייך חילוק שמות, וזהו לע"ל בנתינה רוחי כנ"ל64 שלא נא' של מי וזהו וחי'65 חיות נש"י שעי"ז תהי' חי לעולם כו'.
זהמשך ציוני העמודים להמשך יונתי הנדפס, נמצא להלן ע' תקצד]