Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אקיא. הנסיעה הראשונה לרוסיא
הדבר
הדבר
בהתחיל בפורים תשמ"א. שלחתי לרבי בתור משלוח מנות את הקטלוג של הספריה, שנערך בתקופה
גהאחרונה ששהו רבותינו בליובאוויטש, וכתבתי:
דמצורף בזה צילום רשימת אוסף
ההספרים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב (שהשאיל לי הרח"ל שי' – על מנת
ולצלם). הספרים נלקחו על ידי הבולשביקים (כמסופר בסוף מכתב כ"ק אדמו"ר
זמוהריי"צ נ"ע – המצורף בזה), ולא הוחזר. הרשימה נכתבה בימים האחרונים
חבליובאוויטש.
טבאחד
ימימי קיץ תשמ"א הורה הרבי אל השליח הרה"ת ר' ברוך שלמה שי' קונין, לשוחח
יאבנידון הספרים עם מר ג'רי וויינטראוב ועם מר ארמונד האמער, שיש להם עסקים עם ממשל
יבהקרמלין. מר האמער פנה אז לאנשי הממשל במוסקבה בבקשה לאתר ולהחזיר את האוסף היקר
יגהזה לתנועת חב"ד.
ידכאשר
טואנשי הממשל במוסקבה השיבו שאין ידוע להם אודות "אוסף ליובאוויטש" או "אוסף
טזשניאורסאהן", נמסר להם תצלום רשימת הספרים הנזכרת. על פי הרשימה הזאת קל יותר
יזלברר אם האוסף עדיין מונח בספריית לנין במוסקבה.
יחשוב
יטאמרו שאינם מצליחים למצוא את האוסף הזה או את הספרים שברשימה הזאת, וכך חלפה שנה
כאחרי שנה, בלי תוצאות ממשיות. עד אשר הוצע להם על ידי מר ארמונד האמער הנ"ל, שהם
כאירשו למומחים מטעם תנועת חב"ד, לבוא ולבדוק ולנסות לאתר בעצמם את האוסף הזה.
כבלמרבה השמחה הם נענו להצעה הזאת בחיוב.
כגבאחד
כדמימי חודש כסלו תשמ"ח, הודיעני הר"י שי' קרינסקי, שתוך שבועות אחדים תוכל
כההמשלחת לנסוע לשם, הם ה"ר ברוך שלמה שי' קונין הנ"ל, המזכיר ה"ר ניסן
כושי' מינדל [שדובר וכותב גם רוסית] ואני.
כזלפני
כחהנסיעה רציתי לברר כמה פרטים בקשר לשליחות הזאת, ובט"ו כסלו כתבתי:
כטבין הביכלאך שהביא פרופ' א.
לי. כץ, יש ביכלאך שהיו בספריית כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע,
לאלדבריו הוא הביא אותם מלנינגרד, ואם כן אפשר יש עוד ביכלאך מאוסף זה באותו במקום
לבבלנינגרד. אמנם אני מסופק אם יש לסמוך בזה על דברי כץ.
לגביכלאך אלו רשומים ברשימת
לדכ"ק אדמו"ר שליט"א מהביכלאך שהיו אצל כ"ק אדמו"ר
להמוהריי"צ נ"ע. את הרשימה הזאת מסר כ"ק אדמו"ר שליט"א
לובשעתו לר"א שי' שמטוב והעו"ד שוסטק שי', נדמה לי ששמעתי אז שהרשימה
לזנעשתה בריגא, ואם כן איך זה הגיעו ללנינגרד?
לחוהרבי
לטהשיב:
מהאם בשביל זה לא יחפשו שם?!
מאכתבתי
מבעוד:
מגבאגרות
מדקודש אדמו"ר שליט"א נזכר שבימי המאסר בשנת תרפ"ז בלנינגרד נתן
מהכ"ק אדמו"ר שליט"א את הביכלאך לכמה מאנ"ש על מנת להחביאם עד
מויעבור זעם. האם ידוע שבאותה שעה הוחרמו ביכלאך או חומר אחר מאוסף הכתי"ק?
מזוהרבי
מחהשיב:
מטהרי הוחזרו תומ"י!!
נכמפורסם לא (הוחרמו)
נאכלל.
נבכתבתי
נגעוד:
נדברשימת כ"ק אדמו"ר
נהמוהריי"צ נ"ע (יגדיל תורה חוב' נד ע' רפח) מסופר שבעת החיפוש בי"ד
נוסיון תרפ"ז "לא לקחו רק איזה ניירו' שאין בהם שוה כלל". אמנם מסופר
נזשם, שקובץ מכתביו משנת תרפ"א לקחו בעת החפוש דקיץ ההוא בעיר רוסטוב. האם כדאי
נחלהתעניין גם בזה ולנסוע לשם כך לרוסטוב?
נטוהרבי
סהשיב:
סאאיפוא יחפשו שם?!
סבכתבתי
סגעוד:
סדהאם
סההוחרמו כתבי ורשימות אבי כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת המאסר בשנת
סותרצ"ט, וה[א]ם כדאי להתעניין בזה בדניפרפטרובסק?
סזוהרבי
סחהשיב:
סט(כדאי להתעניין בזה
עבדניפרפטרובסק) בספריית אאמו"ר (שאני – אגו[דת] ח[ב"ד] היורש).
עאועל
עבכללות השאלות בזה כתב:
עגיתענינו בכל השייך למטרת
עדנסיעתם שה[רי] ה[יא] רשמית ע[ל] ד[בר] ז[ה].
עהבט
עוטבת תשמ"ח כתבתי שוב:
עזבהתקרב מועד נסיעתינו
עחלרוסיא, הריני סוקר בזה את פרטי תוכנית העבודה שם, בארבעת המקומות, והמטרות
עטהעיקריות של הנסיעה הזאת, כפי שהיא נראית לענ"ד לפני הנסיעה:
פא) במוסקבא: להשתדל למצוא
פאאת
פבספריית כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, ובה כ-12000 כרכים.
פגהספריה הוחרמה בשנת
פדתרפ"ד והונחה בארונות שבבית התפלה הנוצרי שעל יד ה"לענינסקי
פהמוזיי", ואף נערך שם קטלוג לספריה הזאת.
פועלינו לברר איזה חדר או בית
פזשימש אז כבית תפלה נוצרי בבנין, או ליד בנין המוזיאום הנ"ל, ולבדוק אם הספרים
פחעדיין שם, על פי רשימת הספרים שבידינו, ועל פי סימני כריכת הספרים שקבלתי בשעתו
פטמרח"ל שי'.
צאם לא ימצא שם, עלינו לבדוק
צאעל פי הקטוג שלהם גם בשאר אוספי ה"מוזיאום" הנ"ל שעל שם לענין, וגם
צבבאוספי הספרים שב"ספריה" שעל שם לענין, אם יש שם הספרים שברשימתינו, ואם
צגיש להכירם על פי הכריכה כנ"ל.
צדאם לא ימצא שום דבר מספרים
צהאלו בשני הספריות הנ"ל שבמוסקבה, יש לברר על זה בקיוב ובמינסק, כדלקמן.
צווהרבי
צזהשיב:
צחבכל אופן (עלינו לבדוק על פי
צטהקטלוג).
קאו ספרים שאולי שייכים, אף
קאשאינם ברשימה בפועל.
קבבכל אופן (יש לברר על זה
קגבקיוב).
קדכתבתי
קהעוד:
קומשם נוסעים ללנינגרד, לחפש
קזבספריית סלטיקוב-שצדרין את "ארכיון שניאורסאהן" הנזכר במאמרה של
קחסטרקובה.
קטבתחלה יש להתקשר אליה (יש
קילי
קיאהכתובת והטלפון שלה) ולשאול אותה בזה. באם לא נמצאת, יש לבקש להרשות לנו לבדוק
קיבבעצמינו את הארכיונים אשר על יד אוסף פירקוביץ, אם אוכל להכיר כתבי-יד השייכים
קיגלחב"ד.
קידעל
קיהמה שכתבתי כתבי-יד השייכים לחב"ד, הרבי הוסיף:
קיוכולל – לחסידי חב"ד: אבי
קיזהרב מעדליא וכו'.
קיחכתבתי
קיטעוד:
קכאם יהיו לנו קשיים בחיפושים
קכאאלו בלנינגרד, נתקשר אל מר הנדל שי' דייטש, שיעזור לנו. אם ישאלוני מהיכן אני מכיר
קכבאותו – בילדותו היה מיודד עם אמי ע"ה, וכשהיה בא הנה היה שואל עליה, והיה משוחח
קכגאתי, והכרנו זה את זה, ששנינו עובדים בספריה.
קכדבעת החיפושים האלה שלי
קכהבספריית סלטיקוב-שצעדרין, יבדוק הר"נ שי' מינדל בארכיון הממשלה הצארית, אם יש
קכולמצוא את הניירות הקשורות למאסר כ"ק אדמו"ר האמצעי, ה"בד
קכזקודש" במקומו והשייך לזה. בזה דברנו בארוכה עם ר' הענדל דייטש הנ"ל,
קכחוהבטיח את עזרתו בחיפוש.
קכטעל
קלמה שכתבתי "אם יהיו לנו קשיים בחיפושים אלו בלנינגרד, נתקשר אל מר הנדל שי'
קלאדייטש", השיב הרבי:
קלבבכל אופן (נתקשר אל מר
קלגהנדל).
קלדועל
קלהמה שכתבתי אודות חיפוש "הניירות הקשורות למאסר כ"ק אדמו"ר
קלוהאמצעי", הוסיף וכתב:
קלז(למאסר כ"ק) אד[מו"ר]
קלחהז[קן] (אדמו"ר האמצעי) הצ[מח] צ[דק][42].
קלטעוד
קמכתבתי:
קמאמשם נמשיך דרכינו
קמבלדניעפרופטרובסק, ששם בודאי נשארו ספרי וכתבי אביו של כ"ק אדמו"ר
קמגשליט"א, כיון שהמאסר היה בשנת תרצ"ט, וכיון שאוסף הספרים על ידי
קמדהיבסקציה נגמר בשנת תרצ"ה, בודאי לא נלקחו הספרים האלו משם לקיוב.
קמההמקום היחיד שאפשר לבדוק
קמוהוא
קמזבספריה הצבורית שם, לבדוק אם יש שם איזה ספרי יהדות, שאז יש לשער שהם מהנ"ל,
קמחולעצמינו נוכל לבדוק אם יש על הגליון הערות בגוף כתב יד קדשו. זאת בקשר לספרים
קמטהנדפסים, ואילו קובצי כתבי היד שלו הוחרמו בעת המאסר. יש לברר בתיק של המאסר שלו
קנשבעיר הזאת, אם אפשר לברר בו, היכן הונח האוסף הזה של כתבי-היד שלו.
קנאעל
קנבמה שכתבתי שהמקום היחיד שאפשר לחפש בדניפרופטרובסק הוא בספריה הצבורית, הרבי השיב:
קנג?! דהמכללה שם,
קנדוכיו"ב.
קנהעל
קנומה שכתבתי שקובצי כתבי-היד הוחרמו בעת המאסר, והרבי השיב:
קנזלא (הוחרמו).
קנחועל
קנטהספקות שכתבתי השיב:
קסהנחתו ע"פ הנ"ל
קסא– שבספק לעזבו שם!!
קסבועל
קסגכללות השאלות והמענות, כתב:
קסדח[שאי]. מהיר.
קסה*
קסוביום
קסזשלפני הנסיעה, בהתוועדות ש"ק פר' שמות, דיבר הרבי ברבים בדבר השליחות הזאת; אם
קסחכי אמר ולא פירט. ובין הדברים אמר גם ("התוועדויות" ש"פ שמות
קסטתשמ"ח סעיף יב ואילך):
קעכששומעים שישנם חפצים, ספרים
קעאוכתבי-יד כו', של צדיק ונשיא בישראל, שנמצאים בגלות ושבי' [לא רק במקום הפכי ממש,
קעבאלא אפילו שלא במקומם האמיתי] – יש להשתדל ככל האפשרי, עד כדי מסירות נפש, לפדותם
קעגמהגלות והשבי', "פדיון שבויים", ולהשיבם למקומם האמיתי, כלשון הכתוב "ושבתי
קעדבשלום אל בית אבי"...
קעהואשרי חלקם וגדול זכותם של
קעוהמתעסקים בזה, וזכות הרבים מסייעתם, כולל גם הנתינת-כח המיוחדת דשבת פ' שמות –
קעזלהצליח בכל הפעולות הקשורות עם פדיון שבויים.
קעחלאחר
קעטהשיחה הזאת הורה לנו הרבי לאמר "לחיים" על כוס מלא.
קפגם
קפאבעת חלוקת הדולרים לצדקה, ביום א' בבוקר, נתן לנו דולר נוסף ואמר:
קפבלתוספת זריזות.
קפגבאותו
קפדיום כתבתי שוב:
קפהבהמשך לשיחה הקדושה ביום
קפוהש"ק, שבה נזכר כמה פעמים גם ענין ה"חפצים" של רבותינו, הריני
קפזלהעתיק בזה מרשימת זכרונות הר"י דזייקאבסאן:
קפחאחרי אשר התכוננו לנסוע
קפטלגמרי מליובאוויטש [12 בחורים האחרונים שנסעו משם קרוב לחודש אלול תרע"ח],
קצסדר ר' אליעזר קאפלאן, לסדר את החפצים שנשארו, לחלקם ולהצניעם כמה שאפשר ... חפרנו
קצאבמרתף בעומק והצנענו אותם שם...
קצבכיון שנזכר אתמול ענין
קצגהחפצים, אולי זוהי הוראה שצריך להתעניין גם בזה?
קצדוהרבי
קצההשיב:
קצובאם אין כלל חשש שתחליש בקשה
קצזזו תוקף בקשותיהם לבקר בשאר המקומות – כדאי (להתעניין גם בזה).
קצחועל
קצטתאריך מכתבי הנ"ל "יום א' כ' טבת", הוסיף וכתב:
רהילולא דהרמב"ם.
רא*
רבלפני
רגנסיעת הרבי לאוהל נקראנו ליד דלת חדרו ואלו היו דברי קדשו:
רדבנוסף צו דעם וואס מ'האט אייך
רהשוין געגעבן, איז דא נאך פאר צדקה, אויף צו פארטיילן דארטן. כ'וויל דאס ניט
רוצוטיילן אויף דריי חלקים ווייל דאס איז איין כללות'דיקע שליחות, ס'זאל זיין כגוף
רזאחד. דא איז פאראן דריי מאל ח"י, זאל דאס זיין בהצלחה רבה ומופלגה...
רחווי שוין גערעט, איז יעדן
רטפלאץ וואס ס'איז נאר פאראן א ספק אז מ'קען עפעס געפינען דארטן זאל זיין ספק לקולא,
ריאון אויב ס'וועט ניט שאטן די אנדערע פלעצער זאל מען דארטן זיין...
ריאאיך זאג אייך ניט קיין דאנק,
ריבווייל דער גרעסטער דאנק איז פון די ספרים אליין.
ריגבערב
רידלאחרי תפלת ערבית, מיד לפני נסיעתינו, נקראנו שוב ליד דלת חדרו, וכה היו דברי
ריהקדשו:
ריוהיינט איז דאך דער יארצייט פון
ריזדעם רמב"ם, און די וואך כ"ד טבת איז דער יארצייט פון אלטן רבי'ן, וועלן
ריחזיי ביידע ארבעטן צוזאמען מיט אייך...
ריטנתן
רכעוד צדקה לחלק שם, והוסיף ואמר:
רכאהצלחה רבה בשורות טובות.
רכבכשנכנסנו
רכגלמכונית שאל אם נסעו ללוותינו (ונסע ה"ר דוד קרינסקי ללוותינו).
רכד*
רכהבעת
רכושהותינו ברוסיה – מכ' טבת עד כ"א שבט תשמ"ח, לא היו לנו הרבה תשובות מהרבי.
רכזבזה אמר הרבי בהתוועדות ש"פ שמות הנזכרת:
רכחהצמח צדק שלח פעם אחד החסידים
רכטלפטרבורג ... וכששאלוהו ... במקרה שיתעורר ספק ושאלה כו' בנוגע לאופן הפעולה ...
רלהשיב הצמח צדק – שאפשר לסמוך עליו.
רלאוההסברה בזה – שכאשר שולחים
רלבשליח, נותנים לו את כל הכחות הדרושים למילוי השליחות ... כולל גם ששיקול דעתם על
רלגאתר יהי' באופן המכוון אל האמת.
רלד*
רלהמכל
רלומקום היינו מדווחים מזמן לזמן על הפעילות ועל הקשיים, והיינו מקבלים גם לשם הוראות[43].
רלזההוראה הראשונה היתה קשורה לדרישתינו שיראו לנו את מחסן הספרים ושם נוכל לבדוק אם
רלחנכיר את אוסף ספרי רבותינו. על זה השיב מנהל הספריה (וגם שר התרבות) שלא ירשו לנו
רלטלחפש אלא בקטלוג.
רמועל
רמאכך מסופר ביומן שכתבתי שם:
רמבבאמצע הלילה צלצל יוסף
רמגפרידמן ואמר לנו בשם חותנו [הר"י שי' קרינסקי] (שנסע זה עתה לאוהל) בשם אדמו"ר
רמדשליט"א, על מה שבקשנו ברכה, כיון שאמר השר שעלינו לעבוד רק מתוך הקטלוג וזה
רמהמאד קשה. רצינו להכנס ולראות את מחסן הספרים, ולא הרשה לנו. על זה השיב כ"ק
רמואדמו"ר שליט"א: א) יש להמשיך לפעול על ידי הד"ר [ארמונד האמער]. ב)
רמזגם על ידי הקטלוג אפשר להספיק הרבה.
רמחלפועל
רמטהצלחנו לאתר את האוסף גם על ידי חיפוש בקטלוג, כמסופר בס' "ספריית ליובאוויטש"
רנפרק יב.
רנא*
רנבההוראה
רנגהשנית היתה בקשר לחזרתינו לניויארק; אשר המזכיר ר' ניסן מינדל נשאר אתנו רק
רנדשבועיים, ואילו הרב"ש קונין ואני נשארו עוד שבועיים, ועל כך מסופר ביומן:
רנהיום א' ח"י
רנושבט
רנזכשהיינו במשרד ביום
רנחועש"ק דיבר שלמה בטלפון ללאסאנג'לס ואמרו לו שהמשפט שלו הגדול עומד להתחיל,
רנטוהוא צריך לעלות לדוכן העדות ביום שני הבא[44].
רסהוא צלצל לרי"ל גרונר
רסאשאמר לו בשם הרבי שהוא יזדרז לחזור, ואם צריך לסיים, שאשאר בעצמי...
רסבהיום לפנות בוקר צלצלנו לו,
רסגוהשיב בשם הרבי, ששלמה יזדרז לחזור, ובאם יסכימו לבקשתינו [שירשו לי לראות הספרים]
רסדנכון שאשאר, לצורך עשיית הרשימה.
רסהלפועל
רסוחזר הרה"ת ר' שלמה שי' קונין באותו יום, ולמחרת קבלתי מענה שלילי לבקשתינו,
רסזוחזרתי גם אני.
רסחחזרתי
רסטלנ.י. שעות ספורות לפני פטירת הרבנית הצדקנית, באור לכ"ב שבט תשמ"ח.
רע*
רעאבתקופת
רעבהיותינו שם כתב אחד מאנ"ש לרבי על מקום המצא כתבי יד דא"ח בספריה
רעגברוסיה. הרבי כתב על הפתק:
רעדמהיר. ח[שאי].
רעהלהראות להררשד"ב שי'
רעולוינסון.
רעזשזהו
רעחשמי בניירות הרשמיים, שנסעתי בהם לרוסיה.
רעט*
רפבנצח
רפאשבנצח תשמ"ט כתבתי:
רפבמצורף בזה צילום מאמר
רפגב"סאוויעטישע היימלאנד", שכתב הספרן הרשמי של אוסף כתבי היד שבספריית
רפדלנין, ובו מודיע על אוסף של כ-200 כרכי כתבי יד, שיסודו בספריית הרבי שניאורסאהן,
רפהשהוחרמה בשנת תרפ"ד ונמסרה לספריה.
רפוהספרן הנ"ל "איגאר
רפזמעדוועדיעוו" הוא יהודי עם לב חם. כשהיינו שם רצה לספר לנו בפרטיות, אלא
רפחשמנהלי הספריה וסוכני הנ.ק.וו.ד. עצרו בעדו, וסיפר רק כפי שהרשו לו. כנראה שבשל
רפטההגבלות האלו החליט להודיע את כל הפרטים בצורת מאמר המצורף בזה.
רצכל הפרטים הנחוצים הם בקטע
רצאהראשון. השאר היא סקירה כללית על התוכן שבכת"י אלו.
רצבוהרבי
רצגהשיב:
רצדנת[קבל] ות"ח.
רצהלהחזיר.
רצו**
רצז**
רצח[42] הניירות הקשורות למאסר אדמו"ר הזקן נמצאו אחר כך והתפרסמו ב"כרם
רצטחב"ד" גליון 4. והקשורות למאסרו של אדמו"ר האמצעי – בספר
ש"מאסר וגאולת אדמו"ר האמצעי", והקשורות למאסרו של הרלוי"צ –
שאב"כפר-חב"ד" קיץ תשנ"א.
שב[43] באותה תקופה לא הי' קל להשיג במוסקבה טלפון שאפשר להתקשר על ידו לניו
שגיארק. אמנם ד"ר האמער הי' לו משרד במוסקבה, שבו טלפון שאפשר להתקשר בו בקלות
שדלניו יארק.
שהבעת
שושהותינו במוסקבה, הוא מסר לידינו כניסה חפשית למשרדו, ביום ובלילה, ומשם היינו
שזמתקשרים למזכירות בעת הצורך.
שח[44] מדובר במשפט שהי' להרב"ש קונין בלאס אנג'לס, בקשר לצוואת עזבון גדול
שטלבית חב"ד בלאס אנג'לס.
שיקיב. הנסיעה השנית לרוסיא
באור
באור
שיאליום ועש"ק פ' ויצא, ו' כסלו תנש"א, מצלצל אלי הרב"ש שי' קונין ומודיעני
שיבשיש אפשרות, שניסע פעם נוספת לרוסיה עבור החזרת הספרים, יחד עם ה"ר יוסף יצחק
שיגאהרונוב וה"ר יצחק קוגן שיחיו[45].
שידנתתי
שיהאת אישורי אל הרב"ש קונין, שישאל אצל הרבי , אם כדאי לנסוע. המענה נתקבל מיד:
שיולנסוע.
שיזאזכיר עה"צ.
שיחשאלתי
שיטשוב בעצמי, אם כדאי שאסע מיד יחד עם הקבוצה, או שאחכה איזה זמן ואבוא אחריהם.
שכהמענה נתקבל מיד ביום הששי:
שכאקדימה [לנסוע מיד] שזה יכול
שכבלהוסיף בהנ"ל.
שכגביום
שכדראשון יצאו שלשת הנ"ל בדרכם לנ.י. וביום שני יצאנו ארבעתינו לרוסיה.
שכהלפני
שכונסיעתינו לשדה התעופה כתב לנו הרבי:
שכזלכל הנוסעים שליט"א
שכחויהא כ[ל] הנ"ל בהצלחה
שכטרבה.
שלאזכיר עה"צ.
שלא*
שלבההוראות
שלגשקבלנו במשך שהותינו שם, ניתנו בדרך כלל בעל-פה על ידי המזכירות,
שלדויועתקו
שלהבזה על-פי העתק יומני מאותה תקופה:
שלומוצש"ק י"ד כסלו
שלזה'תנש"א
שלח[ביום חמישי] התקבל טלפון
שלטמהמזכירות והרי"ל גרונר הודיע הוראות כ"ק אדמו"ר שליט"א:
שמא) להעביר את אישור הממשל
שמא[שמכירים
שמבומוקירים את עבודת חב"ד ברוסיה] לאגודת חב"ד וארבעתינו נהיה חברי ההנהלה
שמגשל אגודת חב"ד ברוסיה והאישור יהיה על שמינו.
שמדב) לעשות חותמת על שם אגדת
שמהחב"דח ברוסיה, ברוסית ובעברית (וירוניקה [היא מרת דבורה רחל קוגן, שניהלה את
שמוהפעילות בענין הספרים במשך שהותינו שם] הציעה שיהיה על החותמת ציור יד, והשיבו
שמזמהמזכירות שיהיה לוחות הברית).
שמחג) לפתוח חשבון בבנק על שם
שמטאגודת חב"ד ברוסיה.
שנד) לקנות בית על שם אגודת
שנאחב"ד [ויקרא על-פי הצעת מרת דבורה רחל] מרכז מימוני. שיקנו מיד, עכ"פ
שנבלפני השבת ויכנסו אליו ויתחילו בו איזו פעולה.
שנגהביאו
שנדמיד צייר אומן שהכין כותרת לנייר בלאנק וחותמת ...
שנהיום
שנוה' [כ"ו כסלו] בערב
שנז...
שנחשלחו בפאקס לנ.י. את הסקירה המשפטית שהכינה [מרת דבורה רחל]. הפאקס לא פעל טוב
שנטועברו רק שני עמודים. כעת נתקבל מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א:
שסחסר הסיום. נת[קבל] ות"ח
שסאת"ח.
שסבכאמרי מאז וכמ[ה] פ[עמים]
שסגהנני סומך עליה, והרי עומדת בקשר עם ראשי עסקני חב"ד שי' השייכים לזה,
שסדונמצאים מהם גם ברוסיה, וה' יצליחם.
שסהאזכיר עו[ד] הפ[עם] עה"צ
שסולהצלחה וכו'.
שסזיום
שסחא' ו' טבת בלילה
שסטבדרך
שעחזרה למלון נעצרנו במשרדו של האמער, משם דברנו לארה"ב ושמענו על שיחת
שעאש"ק, שאלו שהתחילו להתעסק בהחזרת ספרי רבותינו אומרים להם גמור. ומגיד דבריו
שעבליעקב גו' לכן גם הקב"ה המתחיל במצוה אומרים לו גמור – החזרת הספרים למקומם.
שעגיום
שעדד' [ר"ח שבט] ערב
שעההרב"ש
שעו[קונין] כתב אתמול לכ"ק אדמו"ר שליט"א וביקש ברכה, שעשינו כיכלתינו
שעזוכו'. היום בבוקר התקבל המענה:
שעחהרי עומדים בסמיכות ממש לפרשת
שעטבשלח – שירה בכל הפירושים.
שפאזכיר עה"צ.
שפאיום
שפבה' ערב
שפגאתמול
שפדבלילה דיווח הרי"ל גרונר לכ"ק אדמו"ר שליט"א, והרבי השיב: "מ'דארף
שפהבא זיי פועלן, זיי זאלן האבן בטחון אמיתי אז מ'וועט קומען מיט די ספרים". הרי"ל
שפוגרונר אמר שעל פי הדיבורים נראה שיש בטחון. שאל כ"ק אדמו"ר שליט"א "בטחון
שפזאמיתי?" הרי"ל גרונר השיב "יע!". הרבי חייך.
שפחיום
שפטד' [ח' שבט] ערב
שצצלצלתי
שצאלרי"ל גרונר ובקשתי שיכתוב לכ"ק אדמו"ר שליט"א בשמי:
שצבבמשך הזמן האחרון מנוע אני
שצגמלהתעסק בענין הספרים, יושב אני כל היום בישיבה ולומד עם תלמידים. האם כדאי שאחזור
שצדל-770 עד אשר יזדקקו לי כאן?
שצהמוכן אני להשאר כאן כמה
שצושצריך.
שצזבלילה
שצחהתקבל מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א למכתב הנ"ל:
שצטאל יפרוש מחבריו שי' בשליחות
תזו, ביחדיו נסעו ביחדיו יחזורו בהגיע הזמן.
תאאזכיר עה"צ.
תב*
תגיום
תדב' יח אדר בוקר
תהאתמול
תובלילה הודיע הר"י וילהלם שקיבל מענה על הדווח הכללי של סטאס[46].
תזהרבי הדגיש את תיבת "אדר" שבתאריך, וכתב:
תחנת[קבל] ות"ח על כתבו
תטבפרטיות לפ[י] ע[רך], ויה[י] ר[צון] דהמשך ההשתדלות באדר יצליח לפדיון הספרים
תיהנ"ל השבויים יותר משבעים שנה.
תיא*
תיביום
תיגב' כ"ה אדר בוקר
תידבמוצש"ק
תיהנכנסה לכ"ק אדמו"ר שליט"א החוברת שהוכנה בלונדון [סקירה על תולדות
תיוהספריה והשתדלותינו לפעול את החזרתה], שהסתפקנו אם להפיצה ולהתחיל התעמולה בענין הספרים.
תיזזכינו למענה:
תיחויהא בשע[ה] ט[ובה] ומוצ[לחת]
תיטוהזמ[ן] ג[רמא] והענין.
תככעצת עסקנים וכיו[צא] ב[זה].
תכא*
תכבבמכתב
תכגשכתבתי אל כ"ק אדמו"ר שליט"א בערב, ומועתק בזה:
תכדב"ה י"ג ניסן, יום
תכההילולא של הצ"צ, ה'תנש"א
תכוכ"ק אדמו"ר שליט"א
תכזביקר אצלי היום מר [לאניע]
תכחאודנופוזוב מיקטרינוסלב. הביא עבור כ"ק אדמו"ר שליט"א תמונת אביו
תכטהרה"ק ז"ל, שנלקחה במאסרו בתרצ"ט.
תלהוא עבר על ארכיון מסמכי
תלאהמאסר, שבו יותר מאלף מסמכים, וכתב סקירה מהנ"ל, כמצורף בזה.
תלבבסיום הסקירה הוא כותב
תלגשלפני
תלדשנתיים, ב-28 ביוני 1989, עברה ועדה מיוחדת על החומר, וטיהרו את אבי כ"ק אדמו"ר
תלהשליט"א מהאשמה שהטילו עליו.
תלוהוא אומר שמחמת זאת יש רשות
תלזכעת למסור את הארכיון לרשות משפחת הנאסר, ומציע להגיש בקשה לק.ג.ב. שתחת הנהלתם
תלחנמצא הארכיון.
תלטהמסמכים הנזכרים בסקירה
תממראים את מסירות נפשו, פיקחותו ועמידתו האיתנה בעת החקירות הנוראות במאסר. הם
תמאמאמתים הרבה פרטים מתולדותיו ששמענו עליהם בעבר ומוסיפים פרטים חדשים רבים
תמבבתולדותיו.
תמגהאם כדאי להתחיל להתעסק
תמדבפדיית הנ"ל?
תמהשלום
תמודובער בן איטא דבורה
תמזנ.ב.
תמחהוא נפגש עם התלמידים
תמטהשלוחים בדניפרופטרובסק והם הפנו אותו אלי, ובאו יחד אתו היום בבוקר.
תנעל
תנאהמכתב האמור בענין הארכיון בדניפרופטרובסק השיב כ"ק אדמו"ר שליט"א:
תנב(כדאי להתחיל)
תנגביותר.
תנד(היינו
תנהשמחק את המילה "האם", הדגיש את "כדאי להתחיל", והוסיף את
תנוהמילה "ביותר" והדגישה פעמיים).
תנז*
תנחב'
תנטדחוה"מ בוקר
תסלפני
תסאחג הפסח הופיע מאמר, המשמיץ אותנו ואת מבוקשינו בענין הספרים, בעתון דומוסטרוי.
תסבלפי כל הפרטים הנזכרים בו ברור שהמאמר נכתב על פי הזמנת משרד התרבות ... ברור שכעת
תסגהגיע הזמן להתחיל את התעמולה בעתונות בענין הספרים ... כ"ק אדמו"ר
תסדשליט"א אמר לרי"ל גרונר ... אם לא תהיה תגובה הוא יתפלא מדוע לא עונים,
תסהלכן כדאי לענות ושיהיה המענה כתוב באופן חזק.
תסו*
תסזיום
תסחה' כה אייר ערב
תסטיושבים
תעאנו כעת במתח ומצפים למענה מהרבי למכתב שכתבנו היום:
תעאשלשום בלילה הודיעו לנו
תעבבאופן ברור שמרשים לנו להשאר כאן רק עד 15 במאי (יום ה' הבע"ל) ואז מוכרחים אנו
תעגלצאת מברית המועצות (מלבד הר"י קוגן שיש לו ויזה שנתית). יש אומרים שגם אם
תעדנישאר עוד כמה ימים לא יקרה כלום, בעבר נשארנו משך זמן בלי ויזה, על אחריותה[47],
תעהואחר
תעוכך חידשה לנו הויזות, אך הפעם אומרת [מרת דבורה רחל] שבשום אופן אי אפשר להישאר
תעזכעת בלי ויזה, כי זוהי החלטת הממשלה שנצא כעת מברית המועצות ... והיא תנסה להשיג
תעחעבורינו ויזות נוספות.
תעטזה
תפעתה קיבלנו מענה:
תפאכמו ע[ד] ע[תה] כעצתה
תפבדהנ"ל.
תפגאזכיר עה"צ.
תפדבבוקר
תפהבשעה 4 נסענו לשדה התעופה, קנינו כרטיסים באיירופלוט ויצאנו לדרך. יחד אתנו הגיעה
תפולנ.י. גם גברת דבורה רחל, שהשיגה עבורינו ויזות לחזור לרוסיה. אמנם אני מצדי
תפזהודעתי למזכירות את מבוקשי, להשאר כאן לעת עתה. ועל כך בהמשך היומן:
תפח*
תפטיום
תצה' י' סיון בספריה ב-770
תצאאתמול
תצבבלילה כחצות הגיע לביתי הרב"ש [קונין] ומספר, שהרי"ל גרונר סיפר לרבי
תצגדיווח מפעולותיה ודבריה שהיא חושבת לחזור אחרי הש"ק ומקווה שאנחנו ניסע אתה. הרבי
תצדענה על כך: מסתמא וועלן די יונגעלייט מסכים זיין צופארן.
תצהלפני
תצוכשבוע כתבה וירוניקה בענין הספרים, והרבי ענה לה:
תצזת"ח ת"ח עו[ד]
תצחהפ[עם] על פעילות שלה ע[ד] ע[תה], ומתוך שמחה בטח תלך מחיל אל חיל.
תצטאבל פתיחת ביבליתקה חדשה
500דחב"ד עתה ברוסיא – יכולה לעורר טענה אצל המנגדים שהוצאת ספרי
501חב"ד מרוסיא עתה – הרי ההיפך מתאים יותר – לבסס התחלתה ע[ל] י[די]
502ספרי חב"ד הנמצאים ברוסיא. וידחו זה עד לאחר פרסום[48].
503*
504יום
505ב' י"ד סיון בוקר
506מתכוננים
507לצאת חזרה לברית המועצות היום אחר הצהרים. אתמול עברנו כולנו יחד בחלוקת הדולרים.
508אחרי שהרי"ל גרונר אמר שאנחנו נוסעים היום בשעה 4 אחר הצהרים, היתה השיחה כך (תרגום
509מרוסית):
510ר[בי]: בשורות טובות הצלחה
511רבה.
512ד[בורה רחל]: אנו הולכים
513מחר. מקוה שהפעם נחזור עם הספרים.
514ר: בשעה טובה, נסיעה טובה,
515הצלחה רבה יותר מקודם...
516[כשאני עברתי, והרי הרבי
517כבר
518ידע שאינני נוסע בלב שלם, הצביע עלי ושאל אצל מרת דבורה רחל] גם הוא עוזר לך, עוזר
519לך טוב?
520ד[בורה רחל]: הוא?
521ר[בי]:
522כן!
523ד: אולי יותר
524מאחרים.
525ר: יותר מאחרים? אבל לא
526יותר
527ממך!
528ד: הוא יודע כל ספר ואני
529לא,
530הוא לימד אותי וכעת נראה לי שכל ספר ראיתי והחזקתי.
531ר: כעת את צריכה ללמד
532אותו.
533ד: הוא מדבר
534רוסית.
535ר: לא השפה הרוסית, אני
536מדבר
537אודות הספרים.
538[אחר כך פנה אלי ואמר] בשעה
539טובה בשורות טובות.
540*
541יום
542ג' ט"ו סיון ערב, מוסקבא
543יצאנו
544מנ.י. אתמול בצהרים לפי שעון נ.י. והגענו למוסקבא היום בצהרים לפי שעון מוסקבא ...
545אני כתבתי בנפרד שאני חוזר בשמחה, וחושב להביא האשה והילדים למחנה קיץ של הילדים
546במוסקבא. הרבי השיב לי על כך:
547כדאי, באם זוג[גתו] תי' תסכים
548ושתהי' שם אוירה חינוכית עבור הילדים שי'.
549אזכיר עה"צ.
550*
551בלילה
552כתב הרבי למסור לה ולכל אחד מאתנו:
553אשרי חלקם ואשרי זכותם וכו'
554וכו'
555בארגון חב"ד ברוסיא –
556הרי התחילו בזה וימשיכו[49]
557בכל
558הענינים שאין בהם מחלוקת – לאט לאט באופן דלמעט במחלוקת כפי האפשרי.
559מצו[רף] ב[זה] חמשים דולר לכ[ל]
560א[חד] וא[חד] שי' – להחליף באופן רשמי ולחלק החילוף לצדקה ג' פעמים: בקשר
561לי"ב-י"ג תמוז, חודש אלול, ותחלה שנה הבע"ל.
562אזכיר עה"צ.
563*
564יום
565ב' כ"א סיון צהרים
566אתמול
567קיבלנו מענה מכ"ק אדמו"ר שליט"א [על הדיווח שכתבנו, וגם שאלנו, אם
568נקבל מהמשרד את ההוצאות שהיו לנו עד עתה בשליחות זו]. בקטע על ההוצאות הדגיש את
569המלים "שהיו לנו עד עתה", והוסיף:
570משא"כ לע[תיד] ל[בא] ועד מתי?! וכמדובר על דבר צ[עירי] אגו[דת]
571ח[ב"ד] ע[ל] פ[י] המזומן שישנו.
572אזכיר עה"צ.
573בהתאם
574לזה שוחחנו אתמול בערב בארוכה על סדר מסוים בהוצאות.
575*
576יום
577א' כ"ב טבת בוקר
578בקשר
579לאירגון כנס השלוחים במדינות רוסיה, כבר דנו בזה כמה פעמים עם הרי"י [אהרונוב]
580והרד"ב [לזר] ... על כנס השלוחים והרבנים והת', עם סדר היום מסודר. [הודענו,
581והרבי השיב]:
582והזמ[ן] ג[רמא] להצלחה רבה.
583*
584יום
585ב' ח' שבט בוקר
586כתבתי
587לכ"ק אדמו"ר שליט"א:
588במשך שבעת החדשים האחרונים,
589עשינו כמה נסיונות לגייס כספים כדי לממן את הוצאות שליחותינו מכאן, על ידי טלפונים
590ומכתבים, וכמעט לא הצלחנו לאסוף מאומה בדרך הזאת.
591צמצמנו את ההוצאות כפי
592האפשר
593... כעת עלה בדעתינו שאסע לזמן קצר לנ.י. ושם אשתדל בעזהי"ת לגייס תרומות
594למען שליחותינו. ואשאל הסכמת וברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א.
595יום
596ג' ט' שבט אחה"צ, במטוס ממוסקבא לנ.י.
597על
598המכתב המועתק לעיל ענה כ"ק אדמו"ר שליט"א:
599הסכמה וברכה.
600אזכיר עה"צ.
601*
602יום
603ועש"ק בשלח בוקר, ספריית אגו"ח
604בלילה
605היתה חלוקת דולרים. הרבי קרא לי, נתן לי עוד דולר, ואמר "פאר די ספרים".
606בדרך לצאת, פגש אותי ליד המעלית, פנה אלי ושאל "שוין געקראגן צי ניט?".
607עניתי: יע!
608*
609יום
610א' י"ד שבט בוקר, ספריית אגו"ח
611דיווחתי
612לכ"ק אדמו"ר שליט"א:
613הגעתי לכאן באור לי' שבט
614...
615אני חושב לנסוע בחזרה למוסקבא במוצש"ק פר' יתרו, בכדי שאוכל להגיע לשם בזמן
616לעזור בעזהי"ת בניהול כנס השלוחים, הרבנים והתמימים, בימים כ"ב-כ"ד
617שבט. ואבקש ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להצלחה בכל האמור לעיל.
618על
619המכתב הנ"ל השיב כ"ק אדמו"ר שליט"א:
620והצלחה רבה ונמשכת ובהוספה
621וזמ[ן] ג[רמא] ובאופן ד[ראש השנה] לחטה גו' ודבש[50].
622*
623בט"ז
624שבט כתבתי:
625עומדים אנו בימים אלה בפני
626פרשת דרכים, והחובה להחליט אם יש לפנות על ימין או על שמאל. אצלינו חברי המשלחת לא
627ברור המצב כלל, וגם יש חילוקי דיעות, ולענ"ד נראה שבזה שלא באים להחלטה ברורה
628יכולים להכנס למבוי סתום, שאחר כך יהיה קשה לתקן ...
629והרבי
630השיב:
631כעצת עסקני ורבני
632אנ"ש המבינים בזה.
633אזכיר עה"צ.
634*
635יום
636ו' עש"ק י"ט שבט
637אתמול
638כתבתי מכתב לרבי, שאני מחכה עליו כעת למענה:
639ב"ה יום ה' ח"י
640שבט ה'תשנ"ב
641כ"ק אדמו"ר שליט"א
642...ב) אני חושב
643לנסוע חזרה למוסקבא אי"ה במוצש"ק, כדי להגיע לשם בזמן – לעזור
644בניהול כנס השלוחים,
645הרבנים והתמימים. מצו"ב סדר היום.
646ג) זוגתי ובני ביתי רוצים
647לנסוע להיות אתי במוסקבא, עד אשר נחזור בקרוב עם הספרים, אבקש את הסכמת וברכת
648כ"ק אדמו"ר שליט"א.
649...ו) בזמן
650הפנוי שיש לי במוסקבא, הריני מתעסק בעיקר בהדרכת
651התלמידים ובנתינת שיעורים בישיבה ובמכון חי'
652מושקא, ומבקש אני ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א
653להצלחה.
654קיבלתי
655מענה:
656אזכיר עה"צ לכ[ל] הנ"ל
657והזמ[ן] ג[רמא] להצלחה מופלגה.
658ועל
659סיום בקשת הברכה להצלחה, הוסיף בכתי"ק:
660(להצלחה) רבה ומופלגה.
661*
662יום
663ב' ה' אדר ראשון בוקר[51]
664ביום
665ששי אנחנו, הרד"ב [לזר] הרי"י [אהרונוב] ואני, הכנסנו דו"ח מהכנס והסמינר[52]
666והרבי השיב:
667וילכו מחיל אל חיל גו' והזמ[ן]
668ג[רמא].
669אזכיר עה"צ.
670**
671**
672[45] אחר שהצליחו להביא מרוסיא לארה"ק קבוצה גדולה של ילדי טשרנוביל,
673למרות כל הקשיים הביוקרטיים, שעסקה בזה אתם העו"ד מרת דבורה רחל קוגן.
674היא
675טענה, שאם יבואו אתה חברי המשלחת למוסקבה, היא תצליח להביא גם לידי החזרת ספרי
676רבותינו הנשמרים במוסקבה.
677[46] שמו המלא של "סטאס" הוא אנאסטאס מיקויאן (נכדו של אנאסטאס
678מיקויאן, נשיא ברית המועצות בשנים תשכ"ה-ו), והוא מכיר את גדולי ממשלת ברית
679המועצות. הוא עמד בקשר הדוק אתנו ועזר לנו הרבה. באמצע אדר תנש"א שהה
680בארה"ב, וביקר בספריה, וכתב סקירה כללית על מצב ההשתדלות שלנו במוסקבה.
681בתמונה
682שלפנינו נראה מקבל דולר מהרבי, כשהביאו ר' יצחק וילהלם לחלוקת הדולרים.
683[47] של מרת דבורה רחל קוגן הנ"ל.
684[48] והיינו שלא לפתוח הספריה במוסקבא, עד לאחר פרסום החלטת החזרת ספרי רבותינו
685לספריית אגודת חב"ד בניו יארק.
686[49] לפי הוראה זו, שנחזור בשליחות לרוסיא ושם נתעסק "בארגון
687חב"ד ברוסיא", היתה נראית בעיני הכוונה, שנסתדר ברוסיא באופן קבוע,
688כמסופר לעיל פרק ד.
689[50] והיינו שכיון שהמענה נכתב בט"ו בשבט, מברך שיהי' הכנס באופן של
690ט"ו בשבט, שהוא ראש השנה לחטה גו' ודבש.
691[51] זה הי' המענה האחרון שקבלנו בכתב – לפני כ"ז אדר ראשון תשנ"ב.
692[52] סקירה על כנס השלוחים והתמימים באותה שעה – ביומן השליחות המיוחדת ע' תמא.