Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אא. המינוי לעבודת הקודש
היום
היום
בהכי מאושר בחיי היה באחד מימי אביב תשל"ז, כאשר הרב חדקוב ע"ה הודיעני
גבשם הרבי, כי הוא רוצה שאעבוד אצלו בקביעות.
דאמנם
ההיו בזה כמה שלבים, וכרוך בקשיים לא מעטים.
והדבר
זהתחיל בשלהי מנ"א תשל"ו: בהתוועדות כ' מנ"א הכריז הרבי על יסוד
חמכון מיוחד לרכז חידושי תורה מרבותינו ותלמידיהם והוצאתם לאור (בקובץ שנקרא אחר כך
ט"יגדיל תורה", ויסופר עליו לקמן פרק ה ואילך). ימים אחדים אחר כך
יקרא לי הרב חדקוב לחדרו ואמר לי:
יאהרבי הודיע לי את רצונו
יבהקדוש שאתה תעמוד בראש המכון; אלא שבתחלה אמר לי לברר אצלך, מה קרה להצעת משרת ראש
יגהישיבה במוריסטאון, שהשיב לך בשעתו לחיוב.
ידומעשה
טושהיה כך היה: בישיבת מוריסטאון של אותם הימים, ראש הישיבה הי' הרב יוסף שי' העלער,
טזומנהלה הרוחני הי' ה"ר שמואל שי' העבער. בשלהי החורף מונה הרב העלער לעמוד
יזבראש כולל האברכים שעל ידי המזכירות, ומשרת ראש הישיבה התפנתה. באחרון של פסח
יחתשל"ו פנה אלי הר"ש העבער בהצעה שאמלא משרה זו.
יטיחד
כעם זאת קבלתי אז עוד כמה הצעות משרה, שכתבתי אודותם לרבי:
כאלאחרונה שוב ביקשני הרב
כבמיכאל שי' טייטלבוים לבא לקראת שנת הלימודים החדש לאהלי תורה, בתור מנהל רוחני של
כגכתות הגבוהות (כי הרב מנחם מענדל שי' מאראזאוו אמר שלא ימשיך במשרה זו).
כדשוב ביקשני גם הרב דובער
כהשי'
כושמטוב שאבא לקראת השנה החדשה לדעטרויט, בתור רב דבית הכנסת משכן ישראל –
כזליובאוויטש סענטער (כלומר חלק מהיום ללמוד ולהשתלם בהלכה, והשאר להתעסק עם מתפללי
כחבית הכנסת כו').
כטשוב ביקשני גם הרב שמואל
לשי'
לאהעבער, שאבא לקראת שנת הלימודים החדשה למוריסטאון, כדי לאמר שיעור לפני כתה הגבוהה
לבדשם (כי הרב יוסף שי' העלער אמר שלא ימשיך לשנה הבאה במשרה זו).
לגהאם כדאי להתענין באחד
לדמהצעות
לההנ"ל; או אולי טוב יותר שאמשיך ללמוד עוד שנה בהכולל (שנה רביעית).
לולא
לזקבלתי אז מענה, ולכן דחיתי את שלושת ההצעות הנ"ל. ובקשר לישיבה במוריסטאון, הוטלה
לחאז גם משרת ראש הישיבה על הר"ש העבער, שהתחיל למסור את השיעור הגבוה בישיבה.
לטכעת
ממודיע הרבי, שבשעתו השיב לי לקבל את הצעת הישיבה במוריסטאון; וכנראה שהמענה נאבד,
מאולא הגיע לידי.
מבפניתי
מגלהנהלת הישיבה במוריסטאון לשאול אם ההצעה עדיין קיימת. והם השיבו, שאחרי שהר"ש
מדהעבער התחיל לתת את השיעור הגבוה בישיבה, קשה לשנות.
מההמזכיר
מוה"ר בנימין קליין צלצל אליהם, לספר להם אודות תוכן דבריו של הרבי, ואז הזמינו
מזאותי להתייעצות. אחרי ההתייעצות עם המנהל כללי ה"ר משה הרסון, ועם ראש הישיבה
מחה"ר שמואל העבער, הם הציעו לי שאמסור את השיעור השני בישיבה, וכתבתי על כך
מטלרבי:
נא. בענין ההצעה, לומר שיעור
נאהגבוה במוריסטאון, הנה המצב השתנה אצלם, ואינם מסכימים לקבלני להנ"ל.
נבהם רוצים שאומר שיעור ב
נג(שיעור ב יש בו יותר מחמישים תלמידים, ולכן רוצים לחלקו לשנים, חציו יקח שלום שי'
נדשפאלטער, וחצי אקח אני).
נההאם כדאי לקבל ההצעה בתור
נונסיון, שאשאר לגור כאן, ואסע פעמיים או שלוש בשבוע לשם למשך כמה שעות.
נזב. או אולי כדאי שאשאר
נחללמוד
נטעוד שנה בהכולל, להמשיך בלימוד ההלכה כו'.
סג. או אפשר, כיון שחושבים
סאלהוציא לאור חלק נוסף של שו"ת ה"צמח צדק", האם כדאי שאתעסק בריכוז
סבהחומר וסידורו לדפוס.
סגהרבי
סדהשיב לי על כך:
סהעפהנ"ל (כדאי שאשאר
סוללמוד עוד שנה בהכולל, להמשיך בלימוד ההלכה כו') וביחד עם זה בריכוז והוצאה לאור דיגדיל
סזתורה והשייך לזה.
סחהמלים
סטהמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
עאודות
עאעריכת הקובץ יגדיל תורה, יסופר לקמן (פרק ה ואילך). וכאן היתה ההוראה
עבשאעסוק בזה בתור חבר הכולל, שבזמני הפנוי מעריכת הקובץ יגדיל תורה, אמשיך לימודיי
עגבכולל.
עדעדיין
עהלא ידעתי אם הכוונה היא, שבתום השנה עלי להתעניין במשרות אחרות, או שאמשיך כן גם
עובשנה הבאה.
עז*
עחבחודש
עטשבט תשל"ז התבקשתי על ידי הנהלת ישיבת אהלי תורה, למסור במשך שבועיים את
פהשיעור הגבוה בישיבה.
פאאת
פבהשיעור הגבוה בישיבה הי' מוסר הרב אברהם יצחק שי' גרליצקי. אמנם בחודש שבט נסע
פגלשבועיים לארה"ק, להשתתף בחתונת אחיו הרב יוסף שי' גרליצקי, ועל כן נתבקשתי
פדלמלאות את מקומו בשיעור הגבוה, בשבועיים אלה, וכן עשיתי.
פהאחרי
פושחזר הרב גרליצקי, נתבקשתי שוב על ידם, לקבל עלי את משרת מגיד שיעור בישיבת אהלי
פזתורה. והיינו שהשיעור הגבוה באהלי תורה, שכלל אז כ-60 תלמידים, יחלק לשנים, חציו
פחישמע שיעורים מפי הרב גרליצקי, וחציו ממני.
פטחששתי
צלשאול אודות הצעה זו אצל הרבי, שמא יתפרש דלא ניחא לי בסדר שסידר עבורי הרבי. וגם
צאחששתי לדחות הצעה זו, כי שמא רוצה הרבי שאתעניין בהצעות נוספות.
צבסיפרתי
צגעל חששותי אלה להרב חדקוב, והוא הציע שהוא עצמו יברר ויודיע לי, והסכמתי.
צדלמחרת
צהקרא לי הרב חדקוב ואמר לי:
צוהרבי אמר שעדיף שתמשיך
צזבעריכת
צחהקובץ יגדיל תורה ועוד.
צטעדיין
קלא התברר לי אם הכוונה למשרה קבועה בעריכת הקובץ יגדיל תורה, או רק זמנית.
קאאחרי
קבהפסח שאלתי שוב:
קגשנת הלימודים החדשה מתקרבת.
קדהאם כדאי להתעניין אודות משרה. או כדאי שאמשיך בעריכת קובץ יגדיל תורה – בתור חבר
קההכולל. או שאסתדר בעבודה זו באופן קבוע.
קווהרבי
קזהשיב לי:
קח(אסתדר בעבודה זו באופן קבוע)
קטובההו[צאה] ל[אור] דהנ"ל (נגלה וכיו"ב).
קיהמלים
קיאהמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
קיבומה
קיגשכתב "ובההו"ל דהנ"ל", הכוונה היא לשו"ת צמח צדק, שבזה
קידכתבתי בתחלת המכתב (כדלקמן פרק סט), כלומר שאסתדר באופן קבוע
קיהבעבודה זו של עריכת הקובץ יגדיל תורה, ובעריכת הספר "צמח צדק" ובעריכת
קיועוד ספרי נגלה וכיוצא בזה.
קיזעל
קיחהדברים האלו הוסיף הרב חדקוב, שהרבי אמר לו בעל פה, שכדאי שאתמנה גם לנהל את הספריה,
קיטוכי כבר הודיע על כך אל המזכיר הרב יהודה ליב גרונר (שהי' עד אז האחראי על הספרים
קכבספריה), שיכניס אותי לעבודה הזאת.
קכאאותו
קכביום מאושר לא ישכח ממני כל ימי חיי.
קכגב. חצי יום בכולל
עדיין
עדיין
קכדלא היתה ברורה אצלי כוונתו הקדושה: הקובץ יגדיל תורה "יוצא לאור מזמן לזמן על
קכהידי חברי הכולל שעל ידי מזכירות כ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש"
קכו(שכך הורה הרבי שיהי' כתוב על שער הקובץ, כדלקמן פרק ו). האם זאת אומרת שאני מתקבל
קכזכעת לעבודה קבועה, ובזה מסיים אני את לימודיי בכולל, ואת עריכת הקובץ הזה?
קכחבאחד
קכטהפעמים שכתבתי בנושא הקובץ יגדיל תורה, הוספתי לשאול:
קלבהזדמנות זו אשאל גם,
קלאהלהמשיך
קלבבעריכת יגדיל תורה – או שזה שייך לחברי הכולל.
קלגוהרבי
קלדהשיב:
קלה(להמשיך בעריכת יגדיל תורה)
קלוכמו ע[ד] ע[תה].
קלזהמלים
קלחהמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
קלטבתור
קמפירוש לדברים האלו קרא לי הרב חדקוב והודיעני, שהרבי רוצה שאמשיך לערוך את הקובץ
קמאיגדיל תורה בתור חבר הכולל.
קמבועדיין
קמגלא הבנתי, ושאלתי שוב:
קמדבתחלה הבנתי כוונת כ"ק
קמהאדמו"ר שליט"א, שאסתדר בקביעות בעבודה זו דעריכת ספר הצמח צדק כו'
קמוובספרי' – שלא בתור חבר הכולל.
קמזלאור מה שאמר לי היום הרב
קמחחדקוב שי' – כנראה שלא הבנתי נכון.
קמטהאם כדאי שאמשיך בכל
קנהנ"ל בתור חבר הכולל, או שאשאר חצי היום בכולל – ועריכת קובץ יגדיל תורה,
קנאוחצי היום בספרי' ועריכת ספר הצמח צדק כו'.
קנבוהרבי
קנגהשיב לי:
קנדבאם ההנהלה תסכים (חצי יום
קנהבכולל ועריכת קובץ יגדיל תורה).
קנוהמלים
קנזהמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
קנחבזה
קנטנגמרו השאלות והתשובות, והרב חדקוב הודיעני שמעתה ואילך נשאר אני חבר הכולל לחצי
קסיום, שבמסגרת זאת ממשיך אני לערוך את הקובץ יגדיל תורה, ומקבל מאת ה"מחנה
קסאישראל" חצי מהתמיכה שמקבלים חברי הכולל, ובחצי היום השני הנני בעל משרה קבועה
קסבב"מרכז לעניני חנוך", שבמסגרת הזאת עורך אני את ה"צמח צדק"
קסגומארגן את הספריה, ומקבל חצי משכורת מאת ה"מרכז לעניני חנוך". כך נמשך
קסדעוד שנה וחצי.
קסהבכסלו
קסותשל"ט הסתיימה השנה החמישית של לימודי בכולל. שאלתי אז אם כדאי להמשיך שנה
קסזנוספת בכולל. ולא קבלתי מענה.
קסחכעבור
קסטשבועיים שאלתי שוב:
קעלפני כשבועיים כתבתי אודות
קעאסיום שנה החמישית שלי בכולל, ושאלתי אם להמשיך שנה נוספת, ובנתיים לא קבלתי תשובה.
קעבהרבי
קעגהשיב לי על כך:
קעדלא – רק בספרי' ובעריכת יג[דיל]
קעהת[ורה] וכיו[צא] ב[זה] והפצתו ופרסומו.
קעוכך
קעזסיימתי את תקופת לימודי בכולל והתקבלתי למשרה מלאה ב"מרכז לעניני חנוך",
קעחלניהול הספרי', עריכת קובץ יגדיל תורה ועוד.
קעטשוב
קפשאלתי:
קפאעל השער "יוצא לאור
קפבמזמן לזמן על ידי חברי הכולל ..." – האם להשאיר כמו עד עתה.
קפגוהרבי
קפדהשיב:
קפה(להשאיר) לעת עתה עכ"פ.
קפווכך
קפזנשאר לכל משך תקופת הופעת הקובץ, במשך השנים תשל"ז-תשמ"ו.
קפח**
קפט**
קצג. המשכורת
אחד
אחד
קצאהקשיים שהיו לי בשנים הראשונות לעבודתי היתה המשכורת הזעומה שהייתי מקבל, שלא
קצבהספיקה גם בדוחק לצרכי הבית. בקשתי כמה פעמים אצל הרב חדקוב לקבל תוספת למשכורת,
קצגולא נעניתי. כמו כן בקשתי כמה פעמים רשות מהרבי, לקבל עלי עבודה נוספת לכמה שעות
קצדביום, והרבי לא הרשה לי.
קצהבתמוז
קצותשמ"א כתבתי לרבי:
קצזמדוחק הפרנסה, פניתי להנהלת
קצחאהלי תורה בשאלה, אם יש להם עבורי עבודה לכמה שעות ביום, והציעו לי כמה פרטים. האם
קצטכדאי להתעניין בזה?
רלהבהרת הדברים, מצורף בזה
ראהעתק מכתב שכתבתי להרב חדקוב שליט"א ... לעת עתה לא נעניתי, אף לאחר הדיונים
רבבמשך שנה וחצי האחרונות.
רגהרבי
רדמחק את כל השאלה, והשיב:
רהיברר עתה עו[ד] הפ[עם].
רועל
רזהתוצאות דיווחתי אחר כך לרבי:
רחהייתי כעת אצל הרב חדקוב
רטשליט"א, שאמר לי בשם כ"ק להוסיף על שעות העבודה שלי, ולתת לי המשכורת
ריבהתאם להוספת השעות.
ריאכך
ריבנמשך עד קיץ תשמ"ו, כאשר כתבתי שוב אל הרב חדקוב שהפרנסה דוחקת עלי (וכעין זה
ריגכתבו אז גם חברי המזכירות אל הרב חדקוב).
רידכשבקשתי
ריהלא הועילה, כתבתי לרבי בכ"ב סיון:
ריובמענה למכתביי אל הרב חדקוב
ריזשליט"א ... השיבני היום: אין ביכלתי לתת לך משכורת כזו...
ריחעל פי הנ"ל אשאל עצת
ריטכ"ק אדמו"ר שליט"א, אם להתעניין בפרטי ההצעות שמציעים לי הנהלת
רכאהלי תורה. אם אשאר לעבוד במל"ח עבור משכורת זעירה זו.
רכאככל שייעץ לי כ"ק
רכבאדמו"ר שליט"א אקבל בשמחה.
רכגלמחרת
רכדקרא לי הרב חדקוב, והראה לי מענה שקיבל מהרבי, הן אודות המשכורת שלי והן אודות
רכההמשכורת של חברי המזכירות:
רכולדעתי – עכ"פ עשר דולר
רכזלשעה.
רכחכיון שהספרי' חלק מהכי חשובים
רכטבליוב[אוויטש] – כ[ל] הנ"ל הוא גם בנוגע למנהלה שי' (ובפרט שהוא גם עורך ה"יגדיל
רלתורה" – השייך למז[כירות]).
רלאמט"ו סיון – קיימא סיהרא
רלבבאשלמותא.
רלגוהיינו
רלדשהעלאה זו במשכורת, תתחיל למפרע, מט"ו סיון ואילך.
רלה**
רלו**
רלזד. המשך העבודה בספריה
במשך
במשך
רלחהשנים חשבתי כמה פעמים, אשר עיקר עבודתי בספריה ובהוצאת ספרים לאור הושלמה, ושאלתי
רלטאודות תעסוקות אחרות. והרבי השיב לי תמיד להמשיך בעבודה שעד עתה.
רמבאחרון
רמאשל פסח תשד"מ הורה הרבי על לימוד הרמב"ם בכל יום. למחרת שאלתי:
רמבבהמשך לשיחה על דבר לימוד
רמגהרמב"ם, האם כדאי להתעניין באפשרות סידור שיעור יומי כללי בס' היד, על ידי
רמדהטלפון וכיו"ב? היינו שאתמסר במשך שנה הבע"ל במשך רוב היום ללימוד
רמההרמב"ם, ולהכין שיעור יומי על סרט, במשך שעה אחת ליום, שיהי' אפשר לשומעו על
רמוידי חיוג בטלפון או בשאר אופנים.
רמזבאם הצעה זו מתאימה, אשתדל
רמחבלי
רמטנדר להתעניין בשאר הפרטים הקשורים לזה.
רנוהרבי
רנאהשיב:
רנב?! כפשוט ימשיך
רנגבעבודתו דע[ד] ע[תה] (ובהוספה?).
רנד*
רנהבקיץ
רנותשנ"א, כאשר נשלחנו בפעם השנית בשליחות הספרים לרוסיה, והרבי כתב לנו כמה
רנזפעמים אודות ההתעסקות ב"ארגון חב"ד ברוסיה" (כדלקמן פרק קיב), הי' נראה לי מתוכן
רנחהדברים, שהכוונה היא שנתיישב בקביעות ברוסיה. קיבלתי אז כמה הצעות, וכתבתי לרבי
רנטבד' אלול:
רסמצו"ב הצעה להתמנות
רסאכראב"ד ק"ק לנינגרד.
רסבגם הציעו לי מהמוסד עזרת
רסגאחים, להתמנות כמפקח כללי על מחלקות הישיבה תומכי תמימים בעיירות רוסיה, להכין סדר
רסדהלימוד, לבחון התלמידים ולקבוע מי יתקבל במחלקה המרכזית במוסקבא.
רסההאם רצוי שאחשוב על עבודה
רסוקבועה ברוסיה. ובאם כן – האם להתעניין באחת משתי ההצעות הנ"ל, או בשתיהן יחד?
רסזוהרבי
רסחהשיב:
רסטהעוסק בהספריה שבכאן והשייך
רעלה – והרי זה מכריח המשך וכו'.
רעאאזכיר עה"צ.
רעבנשארתי
רעגאם כן עוד שנה ברוסיה, ובקיץ תשנ"ב חזרתי לעבודתי בספריה.
רעד**
רעה**