Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אסד. נרות שבת קודש
בשיחה
בשיחה
בשאמר הרבי בכ"ד אלול תשל"ד לפני הנשים הפעילות בתמיכת ישיבת תומכי
גתמימים ובית רבקה, פנה הרבי בקריאה מיוחדת, אשר כל נשי ישראל שבכל מקום, תשתדלנה
דבמיוחד בקיום מצות הדלקת נרות שבת קודש, וגם הבנות שלפני עונת הנשואין, מתחיל מגיל
החינוך.
וברוב
זההתוועדויות שבחדשים הקרובים הרבה הרבי לעורר ולעודד את המבצע החדש הזה.
חהיו
טכמה רבנים שהקשו לרבי, ממה שנפסק בשו"ע רבינו (סי' רסג סט"ו): "אם
יהיא סמוכה על שלחן בעל הבית אינה יכולה לברך ... אינה חייבת כלל להדליק שם".
יאובקונטרס אחרון שם (ס"ק ה) "פשוט דבני ביתו אינם צריכים נר לכל אחד
יבואחד".
יגוהרבי
ידהשיב לרבנים אלו, שכיון שבבית הרב נהגו הבנות להדליק בברכה, בודאי היתה כן מסקנת
טואדמו"ר הזקן (בתקופה שאחר עריכת השלחן ערוך).
טזובנוסף
יזלכך, ביקש, על ידי המזכירות, מחברי הכולל, להשתדל לברר הלכה זו על בוריה.
יחעריכה
יטזו הוטלה על ידי חברי הכולל עלי, יחד עם האברכים ה"ר אלימלך הכהן סילבערבערג
כוה"ר צבי הערש לוסטיג.
כאאחרי
כבשסיימנו עריכה ראשונה, כתבנו לרבי:
כגמצורף בזה ליקוט מעלתה של
כדמצות הדלקת הנר; ביאור מקיף על מי חלה מצוה זו – לאור ההלכה והמנהג; וסדר וזמן
כההדלקתה. אלא שעדיין לא סוימו ההערות, ולא עובד מספיק התוכן והסגנון.
כולאחר שיסוימו ההערות, אנו
כזחושבים לעשות מזה מספר העתקות, כדי לחלק לכמה – לתקן ולשפר התוכן והסגנון, וכדי
כחלשלוח לכמה רבנים – לבקש הסכמותיהם על הקונטרס.
כטהרבנית
למרת אסתר שטרנברג עסקה אז בפרסום המבצע, ואף ביררה בחצרות חסידיים וליטאים הנוהגים
לאשגם בנות מדליקות נרות שבת בברכה. כשדיווחה על כך לרבי, השיב לה (אגרות-קודש
לבח"ל אגרת יא'שצח):
לגלמסור העתקה: 1) למערכת
לדהקונטרס על דבר הדלקת הנרות, 2) להר"ר טובי' בלוי שי' בירות"ו.
להבהתאם
לולזה העתקתי בקונטרס את רשימת החצרות שבהם נהגו כן.
לזבסוף
לחנשארתי העוסק העיקרי בעריכת הקונטרס, ושנים הנ"ל עמדו על כך, שרק שמי יהי'
לטעליו. והיינו שעל השער הי' כתוב רק שמי, ובפתח דבר כתבתי:
מוהנני בזה להביע תודתי
מאלהרבנים התמימים: ר' אלימלך יוסף הכהן שי' סילבערבערג ור' צבי הערש שי' לוסטיג,
מבעבור עזרתם המרובה בהכנת הקונטרס.
מגכשהכנסתיו
מדלרבי העיר עליו:
מהלא היו עוד עורכים ומחברים?
מולראות גם בסי[דור] שהו[ציאו]
מזל[אור] ע[ל] י[די] הרב וויינשטוק[21]
מחשי'
מט(ירות"ו).
נאחר
נאכך שאלתי בשם המערכת:
נבהאם כדאי שיצא הקונטרס לאור
נגבשם ליובאוויטש – על ידי קה"ת; או אולי טוב יותר שזה יצא לאור על דעת עצמם של
נדאחדים מחברי הכולל?
נההאם כדאי שתפיץ ותשלח
נוהמערכת
נז(-בשם עצמם) את הקונטרס לרבנים ומוסדות חינוך לבנות שבמרחבי תבל?
נחוהרבי
נטהורה שהקונטרס יצא לאור באופן פרטי ושיושלח לרבנים ומוסדות חנוך לבנות. וכך עשיתי.
סואחר כך דיווחתי:
סאכאן בארה"ב נדפסו 2600
סבעותקים, הוצאות הדפוס עלו 750$. מהם נשלחו לרבנים ונתחלקו כו' כ-1200. הוצאות
סגהמשלוח כ-250$. נמכרו כ-700, ההכנסות כ-450$. נשארו בינתיים כ-700 עותקים.
סד*
סהכשנדפס
סוהקונטרס "נרות שבת קודש", נתבקשתי על ידי המזכירות למסור להם כמה
סזעותקים, וכשאחד הרבנים כתב לרבי בנושא, שלח לו הרבי עותק מהקונטרס, וכתב לו
סח(אגרות-קודש ח"ל אגרת יא'תקיג):
סטובפני עצמו נשלח לכת"ר
עקונטרס שהדפיס כאן אחד מהרבנים הצעירים שי'.
עא*
עבבסוף
עגהקונטרס כתבתי בקיצור אודות שקיעה הנראית הנהוגה ואודות השקיעה האמתית לשיטת רבנו
עדהזקן. ואחרי שיצא הקונטרס לאור, בררתי הלכה זו לאשורה, והכנתי קונטרס נרות שבת
עהקודש ח"ב.
עוכשסיימתי
עזאת עריכתו, כתבתי לרבי:
עחמצורף בזה קונטרס "נרות
עטשבת קודש" חלק שני, שהכנתי לאחרונה, כדי להוציאו לאור במתכונת הנוכחית (לאחר
פאיזה תיקונים והשלמות).
פאוהרבי,
פבהשיב לי:
פגנת[קבל].
פדקודם הגמר –
פהיעיין בס[פר] הד"ר לוי שי' שהו[ציא] ל[אור]
פוכאן לפני שנים אחדים (מת[למידי] "חיים ברלין" לפנים) – שלחו לספרי' שלי –
פזוכן בס[פר] להרב מבלטימור[22]
פחשי' ע[ל]
פטד[בר] כ[ל] ז[ה] (איני זוכר בדיוק שמו – אבל הו[ציא] ל[אור] לפני שנים אחדות ושלח
צכל החלקים).
צא[21] היא סדרת סדור הגאונים והמקובלים, שנערך על ידי הרב משה יאיר וויינשטוק,
צבירושלים תש"ל ואילך.
צג[22] הספר של הד"ר לוי הוא ספר זמני היום בהלכה, להרב ד"ר יהודה לוי.
צדוהספר להרב מבלטימור הוא ספר תנובת שדה להרב שמואל דוד סיגל (שהוא אחד מהספרים
צהשחיבר, ושלח לרבי). בשני הספרים האלו דנתי בקונטרס נש"ק ח"ב.