Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אעא. מאמרי אדה"ז הקצרים
כבר
כבר
בסופר לעיל (פרק מו) על ההוראה שקבלתי בשלהי
גחודש טבת תש"מ:
דמהיר. בנוגע לעבו[דת] הק[ודש]
הדילי' בעתיד הקרוב: במסגרת דאד[מו"ר] הז[קן] – ההו[צאה] ל[אור] דמאמרים (תורות)
והקצרים (בצירוף אגרותיו (לבד – שנכנסו בתניא ואין בהם הוספות)). ולשלימות
זהענין – יכלול בהם גם – שהו[ציאו] ל[אור] במאה שערים בונה ירושלים, דיסקין, הילמן,
חהק"ן.
טואולי להו[ציא] ל[אור] ביכל
ישבו ריבוי תורות הנ"ל, כמו ביכל הקטן דרא"וו – בתור התחלה ואח[ר]
יאכ[ך] ס[פר] הוספות.
יבuבאותה שעה הורה אל ה"ר
יגאהרן חטריק (שהוא הי' האחראי על עריכת דרושי אדמו"ר הזקן), שעריכת מאמרי
ידאדמו"ר הזקן הקצרים
טוהוטלה עלי:
טזההו[צאה] ל[אור] דהמאמרים
יזותורות הקצרים והשייך לזה – למסור לההררשד"ב שי' לוין.
יחמה
יטשכתב דיסקין, הילמן, הק"ן, הכוונה לתורות ואגרות שנדפסו בספרים משנת יואל, אגרות
כבעל התניא וספר הק"ן.
כאומה
כבשכתב "ביכל שבו ריבוי תורות הנ"ל, כמו ביכל הקטן דרא"וו", הכוונה
כגלכתב יד 1007, שהוא דומה לכתב יד 94 (מאוסף באברויסק, שהובא בשעתו על ידי ה"ר
כדאפרים וואלף, ונקרא על שמו).
כהכת"י
כו1007 הוא אחד מכתבי-היד שהגיעו מווארשא בראשית שנת תשל"ח, ורשומים בו תולדות
כזרבנו הזקן ועוד.
כחעל
כטהפרט האחרון השבתי, שבכתב יד הנ"ל כלולים גם דרושי אדמו"ר האמצעי והצמח
לצדק, וקשה לברר מתוכו על כל דרוש של מי הוא. ובאשר להגדרת הדרושים הקצרים שאלתי:
לאלא נתברר לי הגדרת "דרושים
לבקצרים", אם הדבר תלוי בכמות, היינו כל דרוש שהוא פחות מעמוד אחד בדפוס וכיוצא
לגבזה, או הכוונה לדרושים שהם לפני פטרבורג (אך בדרך כלל אי אפשר לברר זאת).
לדובענין: "להוציא לאור
להביכל שבו ריבוי תורות הנ"ל, כמו ביכל הקטן דרא"וו, בתור
לוהתחלה" [כנראה הכוונה למס. 1007, שהי' ימים אלו אצל כ"ק אדמו"ר
לזשליט"א, שהוא כמו מס. 94, שכנראה, שניהם נכתבו ונקלטו על ידי אחד מחסידי
לחקאפוסט, ומביכלאך אלו שאבו הרבה הילמן וביכאווסקי], הרי הוא כולל גם דרושים של אדמו"ר
לטהאמצעי, צמח צדק ועוד, ויקח זמן לזהות כל אחד לפי מחברו, לברר מה נדפס וכו'.
מאלא
מאשכשהתחלתי לאסוף את האגרות הורה הרבי לאסוף גם את אגרות אדמו"ר האמצעי והצמח
מבצדק, והם הספיקו לכרך בפני עצמו (כדלעיל פרק מז). רק אחרי שסיימתי את עריכת
מגהאגרות-קודש, חזרתי לעריכת המאמרים הקצרים. וכיון שעברתי לעריכת האגרות-קודש, שוב
מדלא קבלתי מענה על מה שכתבתי בנושא המאמרים הקצרים. אמנם בח' תמוז, כשעמדתי בסיום
מהעריכת האגרות-קודש, ועמדתי לחזור לנושא עריכת המאמרים הקצרים, אז שאלתי שוב:
מובתחלה נאמר לי להדפיס דרושי
מזאדמו"ר הזקן הקצרים, אך לא אדע איך להגדירם: האם לשפוט רק לפי הכמות,
מחהיינו שיוכללו בזה רק דרושים קצרים יותר מעמוד אחד בדפוס וכיוצא בו? ואם נשפוט לפי
מטאותם הדרושים שנדפסו במאה שערים, בונה ירושלים ואתהלך לאזניא, הרי בכל אחד מהם
ננדפסו גם דרושים שהם בני ששה עמודים ויותר. ואם לשפוט לפי האיכות, היינו שיוכללו
נאבזה הדרושים שנאמרו לפני פטרבורג, הרי בדרך כלל אי אפשר לברר דבר זה, וכמעט ברור
נבשבכל אחד מג' ספרים הנ"ל שולבו גם דרושים שנאמרו לאחר שנת תקס"א...
נגכבר שאלתי בזה כמה פעמים,
נדולעת עתה לא זכיתי למענה. התייעצתי עם כמה וכמה, ולא הגיעו למסקנה ברורה. וכעת
נהשסיימתי לעשות שאר הדברים שהוטלו עלי, איני יודע איך לסדר דרושים הנ"ל לדפוס.
נוהרבי
נזהתייחס לעובדה שעד עתה לא זכיתי למענה:
נחכי ימים אלה יומסרו לו עוד כ[מה]
נטוכ[מה] ביכלאך.
סובענין
סאהגדרת הדרושים הקצרים השיב:
סב(לשפוט רק לפי הכמות) כפשוטו,
סגכי מי יכול להכריע באיכות.
סדהמלים
סההמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
סו*
סזאחרי
סחשנדפס הס' אגרות-קודש כתב לי הרבי בצום גדלי' תשמ"א (כדלעיל סוף פרק מז):
סט... הזמ[ן] ג[רמא] ומסוגל זיך
עאריינווארפען בההו[צאה] ל[אור] דמאמרי אד[מו"ר] הז[קן] הקצרים בכמות, כמדובר
עאמאז ולבש[ר] ט[וב] ולברך על המוגמר בקרוב.
עבוהשבתי
עגעל כך:
עדרשימת המאמרים כבר מוכנה –
עהפחות
עואו יותר, ואני עובד כעת – יחד עם הר"י שי' וילהלם – על הכנתם לדפוס. העריכה
עזתקח ודאי כמה חדשים עבודה. אך לא אוכל לתת על זה מועד מדויק.
עחדבר נוסף שאני משתדל בו הוא
עטנסיון בירור תאריך המאמרים; ואף שלא יודפסו המאמרים על סדר השנים, מכל מקום נחוץ
פלברר תאריכם:
פאא) כדי לא להדפיס דרושים
פבאלו
פגשידוע שנאמרו לאחר פטרבורג (ונדפסים בספרי תקס"ב ואילך).
פדב) כי זה מוסיף לפעמים
פהבהבנת
פוהמשך הדרושים.
פזבבירור זה השקעתי זמן רב,
פחוכתבתי בזה סדרת מאמרים ב"הערות וביאורים" (אהלי תורה).
פטכשיתקדמו הדברים באופן
צממשי,
צאאודיע, בלי נדר, על ההתפתחויות.
צבעל
צגהקטע הראשון, הדגיש הרבי את המלים "כמה חדשים עבודה" והוסיף:
צד??!
צהעל
צוהקטע השני שאני משתדל לברר את תאריכי המאמרים, העיר הרבי:
צזספק גדול אם יוכל לברר
צח(כנראה שהמעתיקים לא דייקו בזה כלל).
צטומה
קשכתבתי "שלא יודפסו המאמרים על סדר השנים", השיב:
קאע[ל] ס[דר] פסוקי התורה אח[ר]
קבכ[ך] מ[אמרי] חז"ל וכיו"ב.
קג*
קדבג'
קהמ"ח דיווחתי על ההתקדמות, וכתבתי:
קוסיימתי היום עריכה
קזראשונה
קחשל מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים – על מארז"ל וענינים (על סדר א"ב של
קטהערכים). בסך הכל כ-250 מאמרים, כל אחד מהם בממוצע, לערך ע' אחד.
קיהעריכה
קיאכוללת:
קיבא) רשימת הביכלאך שבהם נעתק
קיגמאמר זה.
קידב) השוואת הנוסח, לפחות
קיהלעוד
קיוכתב יד אחד.
קיזג) מראי מקומות לפסוקים
קיחומאמרי
קיטרז"ל המובאים בהמאמר.
קכעוד נשארו המאמרים שעל סדר
קכאהפסוקים, זהר ותפלה, שר' יצחק שי' וילהלם תיקן רשימה מסודרת מכהנ"ל.
קכבעדיין לא הכנתי היגדיל תורה
קכגלחדשים תשרי חשון, ובדעתי אי"ה לדחותו עד לסיום עריכת המאמרים הקצרים.
קכדוהרבי
קכההשיב:
קכותו"ח ות"ח על הבשו[רות]
קכזט[ובות] – ומי שיש לו מנה רוצה כו'.
קכחלשלימות הס[פר] כדאי להכניס
קכטגם הנדפס במא[ה] ש[ערים], בונה ירושלים וכו'.
קלועל
קלאמה שהזכרתי את סדר המאמרים שבספר: פסוקים, זהר ותפלה וכו', הדגיש את המלה "זהר"
קלבוהעיר:
קלגלכאורה שייך למחלקת
קלדמרז"ל.
קלהועל
קלומה שכתבתי, שבדעתי לדחות את עריכת היגדיל תורה עד לסיום עריכת המאמרים הקצרים, השיב
קלזהרבי:
קלחאינו ענין, ובפרט – שהמדובר
קלטבחוברת הא' דהשנה.