Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אפא. פסקי פרי מגדים – הערות לשלחן ערוך
בי"ט
בי"ט
במ"ח תשד"מ הביא הרה"ת ר' מנחם מענדל שי' שפרינגר מספר ספרים, וכתב
גאודותם לרבי:
דרשום כאן הספרים שמצאתי
הבבית
והכנסת במונטריאל, תודה לה', והם היו ברשותו של זקנו – של כ"ק אדמו"ר
זשליט"א – הרא"ד לאוואוט, וקבלתי רשות למוסרם לכ"ק אדמו"ר
חשליט"א. על כמה מהם יש איזה הגהות, מסתמא לא כולם ממנו, ומספק לא יצאנו.
טוציינתי גם אותם לקמן אחר רשימת הספרים.
יהספרים מסרתי לה"ר
יאשד"ב לוין שיחי', ספרן ספריית כ"ק אדמו"ר שליט"א.
יבוהרבי
יגהשיב:
יד(הספרים מסרתי לה"ר
טושד"ב לוין) למסור לו רשימה הנ"ל.
טז(הערות) באם מתאים להדפיסם
יזביגד[יל] ת[ורה].
יחעל
יטאחד מהספרים, שאינו מאוסף הנ"ל (אור עולם על חכמת הטבע, ווארשא תר"ב)
ככתב:
כאלהראני.
כב*
כגבנוסף
כדלספרים אלה יש בספריה עוד כמה חיבורים קטנים בכתב יד מוהרא"ד לאוואוט:
כהא)
כולקוטים דינים ומחודשים מפרי מגדים ומכמה ספרים ושו"ת.
כזב)
כחפסקי פרי מגדים מסודרים עפ"י ערוכין להקל החפוש, ובסופו כמה תשובות שלו.
כטג)
ללוח השוואה בין חדשי החמה וחדשי הלבנה לשנים תקס"ח-תרנ"ו.
לאמכל
לבאלו התחילו להכין ספר לדפוס, לפני שנים רבות, אך מעולם לא נגמר (כמתואר בקובץ
לגיגדיל תורה חוברת כג הערה 6, ששם נדפסו התשובות שבקובץ הנ"ל).
לדבג'
להטבת תשמ"ה הודיע הר"י שי' קרינסקי לרבי:
לוהתחילו כבר להדפיס הספר קב
לזנקי. מצורף בזה מכתבי מחבר הנ"ל, שנדפסו לאחרונה ביגדיל תורה. הנכון להדפיסם
לחכהוספה להקב נקי?
לטוהרבי
מהשיב לו:
מאטוב יותר לזַרז (הררשד"ב
מבשי' לוין) שיו[ציא] ל[אור] את ספרו (*) ולצרף כ[ל] הנ"ל וגם הציונים שע[ל]
מגהג[ליון] דספרים שהיו ברשותו (הנמצאים בספרי').
מדובה[קדמת] המו[ציאים] ל[אור]
מהדקב נקי – יציינו שנדפס כו'.
מוהכוכב
מזהאמור מרמז לספר הנ"ל, שכבר התחילו לסדרו בדפוס, ומעולם לא נגמר.
מח*
מטכשהכנסתי
נאת ההוספה להקדמת המו"ל לקב נקי, וכתבתי על החיבור השני שהם "הערות לד'
נאחלקי שלחן ערוך", הורה לפרט:
נבלכל חלק.
נגאמת שזוהי טרחא הכי גדולה –
נדבכ[ל] ז[את] כדאית המס[ירות] נפ[ש] ולפענח.
נהועל
נופי זה כתבתי: הערות לשו"ע – חלקים או"ח, יו"ד וחו"מ.
נז*
נחבספר
נטהזה חשבתי לכלול בתחלה רק את הערותיו לשו"ע הב"י, ובהערה ציינתי שהערותיו
סלשו"ע אדמו"ר הזקן כבר נדפסו בהוספות לשו"ע אדמו"ר הזקן הוצאת
סאתשכ"ד ואילך.
סבכשהכנסתי
סגהפתח דבר, הורה הרבי להוסיף גם:
סדג) הערותיו לשו"ע
סהאדמו"ר הזקן.
סו*
סזהרבי
סחהגיה את הפתח דבר, ונתן עליו התאריך:
סטטו בשבט (ר[אש] ה[שנה] לפרי
עמגדים).
עאמתאים
עבלשם הספר "פסקי פרי מגדים".
עג*
עדבתחלת
עההחיבור "פסקי פרי מגדים" הוסיף המחבר מפתחות לקיצורי פסקי הפרי מגדים
עושבתוך הספר. המפתחות נכתבו בצורה תמציתית ולא מובנת לפום ריהטא. הסתפקתי בהערה
עזקצרה בשולי הגליון, לפרש מהו מפתח זה.
עחאחרי
עטשכבר נדפס הספר העיר הרבי על הערה זו:
פהבולט אגב ריהטא
פאמוכרח להוסיף דוגמא (כרגיל
פבברוב הס[פרים] עתה), שאז גם בנ[י] אד[ם] כיו[צא] ב[ו] יבינו הכתוב כאן.
פגהוספתי
פדאם כן דוגמה של הערך הראשון:
פהא. אבר מן
פוהחי
פזעיין רגל
פחאוז.
פטופרשתי
צשהכוונה היא, שערך זה הוא לקמן בפנים הספר ע' כא.
צאהרבי
צבלא הסתפק בזה, וכתב שוב:
צג(אבר מן החי) וכתוב בערכו "עיין
צדרגל אוז", הפי[רוש] דתיבות אלו אשר צע"ג אם מתאים אפילו ל"פורים
צהתורה".
צוכיון שכבר נדפס – יבאר היכול
צזלכתוב בפשטות – עכ"פ בעלה בפ[ני] ע[צמו] ובפרטיות.
צחכתבתי
צטעל זה:
קאחת מהסיבות שלא פירטתי
קאבפירוש הדברים, כי לענ"ד נכתב שלא בשיטה אחידה, ויקשה לבארו. לכן גם כאן
קבשפירשתי, עדיין ישארו איזה פרטים בלתי מובנים.
קגוהרבי
קדהשיב:
קההרי כ[ל] ז[ה] צ[ריך] להודיע לקוראי
קוהספר שבשבילם נדפס.
קזלכן
קחכתבתי הערה לבאר הדבר בפרטיות, וכשהרבי הגיה ואישר את ההערה, נדפס בעלה בודד, ונדבק
קטבסוף הספר.