Hilchos Amirah LeNochri·Contract Work and Hiring·Setting Work Before Shabbosהלכות אמירה לנכרי משו״ע אדה״ז·קבלנות ושכירות·יד. קובע מלאכתו לשבת

אא
אסור ליתן בשבת שום דבר לעשות בו מלאכה אפילו בקבלנות⁵⁰¹ ואפילו קצץ עמו מערב שבת⁵⁰² (שוע"ר רמו, ה).

בב
ואפילו מבעוד יום אסור לומר לנכרי לעשות בשבת כל דבר שאסור לעשות בשבת מן הדין, אפילו אינו צריך לדבר זה עד לאחר השבת, כגון שאומר לו קודם השבת לשכור לו פועלים בשבת שיעשו לו מלאכה אחר השבת (שוע"ר שז, ו).

גג
ואף בקבלנות, שנותן בגדיו לכובס נכרי ועורות לעבדן נכרי קודם השבת, לא יאמר לו שיעשה בשבת⁵⁰³. וכן לא יאמר לו ראה שתגמר המלאכה ביום א' או ביום ב', וידוע שאי אפשר לגמרה אז אלא אם כן שיעשה גם בשבת⁵⁰⁴, שהרי זה כאלו אומר לו בפירוש לעשות בשבת⁵⁰⁵ (שוע"ר רנב, ד).

דד
וכן כששולח על ידו אגרת לא יאמר לו שילך גם בשבת⁵⁰⁶, שאמירה לנכרי שבות אף שאומר לו קודם השבת⁵⁰⁷. וכן לא יאמר לו ראה שתהא שם באחד בשבת או בשני וכיוצא בזה, אם ידוע לו שאי אפשר לו להיות אז שם אם לא שילך גם בשבת, שהרי זה כאומר לו לך בשבת⁵⁰⁸ (שוע"ר רמז, א).

הה
אבל כשלא אמר לו כלום והנכרי עושה בשבת מעצמו אינו צריך למחות בידו, לפי שאין הנכרי מתכוין בעשייתו בשבת בשביל הישראל⁵⁰⁹, שהרי אף אם לא היה עושה עד לאחר השבת היה מקיים ציווי הישראל, כיון שהישראל לא גילה לו דעתו לעשות בשבת אלא הוא עושה בשבת לעצמו כדי להשלים קבלנותו, שאם לא יעשה היום יצטרך לעשות למחר, ועכשיו שעשה היום יהיה פנוי למחר (שוע"ר רנב, ד).

וו
ואפילו באריסות שדה, שהנכרי עושה בשביל טובת עצמו שנוטל חלק המגיע לו מפירות השדה⁵¹⁰, יזהר שלא יאמר לו שיעשה בשבת (שוע"ר רמג, ז⁵¹¹).

זז
וכן אם ישראל יש לו תנור שנותנו לנכרי שיסיקנו ויאפה לכל מי שירצה לאפות ויחלוק עמו השכר בשוה, מותר רק כשאין הישראל מצוה לו שיעשה בשבת, אלא מעצמו הוא עושה להנאת עצמו והישראל נהנה מאליו (שוע"ר רמה, ט).

חח
ואפילו אם הם שותפים בתנור או במרחץ או ברחיים או במלאכה או בסחורה בחנות, וכל ימות החול הם שוים בעבודה ובשכר, ומשכיר כל השבתות לנכרי בהבלעה, שיעבוד לבדו ב' או ג' ימים ויטול כל השכר לעצמו הן רב הן מעט, רק שיתן להישראל דבר קצוב בעד ב' או ג' ימים אלו, מותר רק כשאינו מצוה לו שיעשה בשבת והנכרי עושה מעצמו לטובתו (שוע"ר רמה, יג⁵¹²).

טט
במקום שיום השוק הוא בשבת אסור ליתן מעות לנכרי מערב שבת שיקנה לו חפץ פלוני⁵¹³, אם אותו חפץ אינו מצוי לקנות באותו מקום אלא ביום השוק⁵¹⁴ כמו שהוא רגיל בעיירות קטנות, שהרי זה כאלו אמר לו בפירוש לקנות בשבת שהוא יום השוק. ואם מצוי קצת לקנות גם בשאר ימים מותר ליתן לו מעות אפילו בערב שבת⁵¹⁵, ובלבד שלא יאמר לו קנה בשבת⁵¹⁶, וגם לא יאמר לו שהוא הולך בדרך במוצאי שבת מיד ויצטרך הנכרי לקנותו בשבת, שהרי זה כאומר לו בפירוש לקנות בשבת⁵¹⁷. וכן הדין לענין כל דברים אלו בנותן כלים לנכרי למכור⁵¹⁸. וטוב שלא לדור כלל בעיר שיום השוק הוא בשבת, כי אי אפשר שלא יחטא⁵¹⁹. ואם השוק אינו בשכונת היהודים אין לחוש⁵²⁰ (שוע"ר שז, ט).

יי
וכן אסור לומר לנכרי אפילו בערב יום טוב שיקנה לו למחר מיני מאכל⁵²¹, אפילו הוא צריך להם לשמחת יום טוב⁵²², ואפילו אומר להנכרי שיקנה לו בעד מעות שלו ואחר יום טוב יחזיר לו מעותיו הרי זה אסור⁵²³, שהרי הנכרי הוא שלוחו לקנות ביום טוב⁵²⁴ (שוע"ר תקיז, ז).