History of Chabad in Czarist Russia·Third Generation - The Tzemach Tzedek·List of Chassidic Discoursesתולדות חב״ד ברוסיה הצארית·דור שלישי – אדמו"ר הצמח צדק·רשימת מאמרי דא"ח

ארשימת מאמרי דא"ח
תאריכי המאמרים
בשנת תשמ"א נדפס הספר "רשימת מאמרי דא"ח" של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע וכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע. ובשנת תשנ"ד נדפס הספר "רשימת מאמרי דא"ח" של כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק"³⁶³.

בדרושים אלו של כ"ק אדמו"ר הצמח צדק נדפסו בעשרות כרכי סדרת "אור התורה", שנתפרסמו מתוך כתבי-יד במשך עשרות השנים האחרונות. אמנם ב"אור התורה" נדפסו הדרושים האלו לפי סדר תנ"ך ומארז"ל, ואילו ברשימה הנ"ל נרשמו לפי סדר זמני כתיבתם ואמירתם.

גבפרט זה שונים ספרי מאמרי אדמו"ר האמצעי ואדמו"ר ה"צמח צדק", מספרי מאמרי שאר האדמו"רים. שסדרות מאמרי רבותינו נשיאינו נדפסו בדרך כלל לפי סדר השנים של זמני כתיבתם ואמירתם (משנת תקס"ב ועד שנת תשמ"ח), ואילו סדרות "מאמרי אדמו"ר האמצעי" ו"אור התורה" של אדמו"ר ה"צמח צדק" לא נסדרו על סדר השנים, כי אם על סדר התנ"ך ומרז"ל.

ד*
בירור תאריך אמירת וכתיבת המאמר, בכחו להבהיר פרטים רבים בהבנת המאמר; לא רק בגלל שינוי האופי בין הדרושים שנכתבו ונאמרו בתחלת שנות הנשיאות ובין אלו שכתב כעבור שנים רבות, שעל ידי זה ניתנת לפעמים האפשרות לברר מהו החלק היסודי של המאמר ומה ניתוסף אחר כך במשך השנים³⁶⁴, שכאשר אנו רואים מאמר אחד רשום בשני כתבי-יד בשני תאריכים נפרדים, ואנו גם רואים שיש הוספות אחדות במאמר שרשום בו התאריך המאוחר, יודעים אנו מזה, שבתאריך המאוחר חזר הרבי שוב על אותו מאמר, והוסיף בו איזה הגהות ושינויים.

הלפעמים קורה גם, שאדמו"ר ה"צמח צדק" מורה לסופר שלו, לשלב בתוך המאמר, חלק מתוך מאמר שנכתב לפני זמן רב³⁶⁵, ודוקא על ידי ידיעת תאריך אמירת וכתיבת שני המאמרים מתברר איך זה שאותו קטע נמצא בשני מאמרים נפרדים.

ועוד יש תועלת ברשימה זו: דרושים רבים שהי' אומר הרבי, יש מהם כמה רשימות: א) מה שהרבי רשם בעצמו. ב) "הנחות" שהחסידים השומעים רשמו³⁶⁶. ולפעמים יש כמה "הנחות" מאותו מאמר³⁶⁷. התוכן העיקרי שוה בכולם, אבל לפעמים הי' הרבי מוסיף באמירת המאמר פרטים רבים שלא באו אצלו בכתב, ולפעמים הי' מוסיף בכתיבה פרטים רבים שלא אמר ברבים. גם בין הנחה אחת לשניה יש לפעמים שינויים, מפני שכל אחד מה"חוזרים" זכר פרטים אחרים שנתבארו במאמר, ודוקא על ידי שתי ה"הנחות" מתגלים כל הפרטים שנתבארו.

זכל זמן שאין אנו יודעים את תאריך המאמר, אפשר לחשוב שהם שני מאמרים נפרדים, שבא בהם תוכן דומה. אמנם על ידי בירור התאריך השוה בשניהם, למדים אנו שהוא אותו מאמר, שיש בו פרטים שבאו רק באמירה או רק בכתיבה, או שרק אחד מהרושמים זכר אותם, וכשיש בידינו שתי הרשימות וה"הנחות" הרי הן משלימות זו את זה

חשוב מועילה רשימה כזו, בהבנת דרושי האדמו"רים ממלאי מקומו של אדמו"ר ה"צמח צדק", שלפעמים מציינים במאמרים שלהם למאמר של אדמו"ר ה"צמח צדק" על פי תאריך מסויים³⁶⁸, ציונים אלו הנם כמעיין חתום, כיון שמאמרי אדמו"ר ה"צמח צדק" לא נסדרו לפי סדר התאריכים, ורק על ידי הרשימה הזו אפשר לדעת לאיזה מאמר הכוונה בציונים אלו.

טרשימה כזו יש בה תועלת מרובה גם לחקר תולדות רבותינו:

יבדרך כלל הי' הרבי יושב בעירו וכותב דא"ח, ובשבתות ויומי דפגרא הי' אומר תורה ברבים. מזמן לזמן הי' הרבי עורך נסיעות בעיירות הרחוקות, בהם הי' אומר תורה ברבים ומקבל את החסידים ליחידות.

יאאודות הנסיעות האלו ידוע לנו, בעיקר, על ידי כותרות המאמרים, שנרשם בהם התאריך והמקום שבו נאמרו. כך אצל אדמו"ר ה"צמח צדק" וכך אצל שאר האדמו"רים³⁶⁹.

יבמתוך הכותרות שבראש המאמרים נודע לנו, שבחורף תק"צ נסע לעיירות: ראהאטשוב, זוראוויץ ודריבין.

יגבחורף תקצ"א נסע לעיירות: באברויסק, פאריטש וראהאטשוב.

ידבחורף תקצ"ב נסע לעיירות: אולע, פאלאצק, אושאץ וטשאשניק.

טובחורף תקצ"ג נסע לעיירות: שקלאב וצאריי.

טזבקיץ תקצ"ה נסע לעיירות: באריסאוו, מינסק, קורעניץ, ווילנא ופאלאצק.

יזבקיץ תקצ"ו נסע לעיירות: באייאב, שקלאוו, זלאבין, באברויסק, הלוסק, פאריטש, טשערניגאוו נעזין (להשתטח על ציון כ"ק חותנו אדמו"ר האמצעי), פרילוק, קרעמענטשוג טשערנאביל, בראהין, האדיטש (להשתטח על ציון כ"ק זקנו אדמו"ר הזקן), פאניטש, הורנוסטייפליע (לחתונת בנו רבי יוסף יצחק).

יחבקיץ תקצ"ז נסע לעיירות: באייעוו (לחתונה), ראהאטשוב, דובראוונא, סמיליאן וחזרה לדובראוונא.

יטכך למדים אנו מרשימה זו גם את תאריכי הלידות והחתונות שבבית הרב, על ידי כותרות המאמרים שנאמרו בעת הברית-מילה, החתונה וכיו"ב. בצורה זו נתבררו תאריכים רבים הקשורים לבני ובנות אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי ואדמו"ר ה"צמח צדק"³⁷⁰. וכן שאר מאורעות מיוחדים שקרו בליובאוויטש³⁷¹.

כרשימת מאמרי רבותינו
הראשון שהשתמש ברשימה כזו הי' כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", כאשר רצה לעיין בביאור ענין שבת נחמו, או בביאור ענין הפורים וכיו"ב שבדרושי רבינו הזקן, רשם לעצמו תחלה את רשימת המאמרים שאמר רבינו הזקן בשבת נחמו או פורים וכיו"ב, שבכל אחת מהשנים תקס"ב-תקע"ב (תקופת לאדי). רשימת דרושי פורים נדפסה באור התורה למגלת אסתר ע' שז-ח, ורשימת דרושי שבת נחמו בסוף ההוספות לפסקי-דינים שלו.

כאאמנם עריכתה של רשימה מסודרת ממאמרי רבותינו על סדר השנים, התחילה בתקופת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע. כבר בשנת תרפ"א הכין רשימת מאמרי כ"ק אביו אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע במשך תקופת נשיאותו תרמ"ג-תר"פ³⁷², יחד עם סקירה כללית של המאמרים הללו³⁷³.

כבהרבי הוסיף לערוך את רשימת מאמרי אדמו"ר מוהר"ש נ"ע והדפיסו בשנת תש"ז בחוברת "ספר התולדות אדמו"ר מהר"ש". ואת רשימת מאמרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, ערך ומסר לדפוס בשנת תשכ"ח בחוברת "מפתח ספרי מאמרי ודרושי אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע".

כגבשנת תש"מ ערך הרה"ת ר' יוסף יצחק שי' שגלוב את רשימת מאמרי כ"ק אדמו"ר זי"ע והדפיסה בספר "מפתח מאמרים שיחות ומכתבים"³⁷⁴.

כדבשנת תשמ"א, כשעסקתי בעריכת הספר "מאמרי אדמו"ר הזקן – הקצרים", הוספתי בסוף הכרך "רשימת המאמרים על סדר השנים" – עד שנת תקס"א, עד כמה שהי' אפשר לברר הדבר מתוך כתבי היד. על פרטי הדבר, וההשלמות שנדפסו אחר כך – ראה לעיל פרק ‎כז.

כהבמשך השנים נמצאו עוד מאמרים רבים שלא נזכרו ברשימת מאמרי כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע וכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע. בשנת תשמ"א ערך הרה"ת ר' נפתלי שי' גרינברג השלמות לרשימות אלה על פי כתבי-היד שבספרי'. דיווחתי על כך לרבי:

כומצו"ב רשימת מאמרי אדמו"ר מוהר"ש נ"ע הנמצאים בכת"י (רובם כתי"ק) שבספריית כ"ק אדמו"ר שליט"א. ברשימה זו יותר ממאתיים מאמרים שלא נרשמו ברשימה הנדפסת בס' התולדות אדמו"ר מוהר"ש (נסמנו כאן בכוכב). רשימה זו היא בהמשך לרשימת מאמרי וכו' מאדמו"ר מוהרש"ב ואדמו"ר מוהריי"צ נ"ע – שמסרתי לפני איזה חדשים. כל הנ"ל נרשם ע"י הת' נפתלי שי' גרינברג.

כזהרבי הואיל להשיב על זה:

כחמהיר. להו"ל כ"ז (1-3) ובזריזות. להכניס ג"כ כל הנדפס במפתחות שהו"ל כבר (ר"פ ההערות).

כטכלומר: להוציא לאור את של שלושת האדמו"רים הנזכרים, ורצוף פה הערות, שהוסיף הרבי לרשימות הנדפסות, אחרי הדפסתן. שגם אותן יש להוסיף בחוברת שיש להכין לדפוס.

להתחלנו להכין הרשימה לדפוס והודעתי:

לאברשימת מאמרי אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לא ניתוסף אף מאמר אחד - לגבי רשימה הנדפסת³⁷⁵.

לבוהרבי השיב:

לגעל פי זה לא להוציא לאור עתה, עד שיאזלו מן השוק.

לדעברתי שוב על החומר, יחד עם ר' דוד משה שי' אולידורט, לערכו ולהכינו לדפוס, וכך נדפס בחודש אייר תשמ"א הספר "רשימת מאמרי דא"ח" של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע וכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע³⁷⁶.

להרשימת מאמרי אדמו"ר ה"צמח צדק"
עיקר הקושי הוא בבירור תאריכי דרושי כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", שרובם נרשמו על ידו בכרכים בלתי מתוארכים, מסודרים על סדר תנ"ך ורק חלק מתוארך, על ידו או על ידי המעתיקים.

לואת עיקרן של תאריכי הדרושים יש ללמוד מתוך ה"הנחות" מהדרושים שאמר³⁷⁷, שנרשמו בכרכים מיוחדים על ידי רושמי ה"הנחות". בראשי המאמרים או בראשי הכרכים רשמו לפעמים את תאריך אמירת הדרושים.

לזמעטים היו כותבי ה"הנחות" מהדרושים שהי' דורש מדי שבת בשבתו, כיון שהוא עצמו הי' רגיל לרשום את תוכן הדרושים, כמבואר לעיל. אך אמנם היו כמה "חוזרים" שהיו חוזרים בעל פה את הדרושים הנאמרים, וכותבי "הנחות" שהיו רושמים את הדרושים הללו.

לחאחד המיוחד שבהם הוא החסיד מוה"ר הלל הלוי מפאריטש. רגיל הי' לרשום את הדרושים שהי' שומע מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח-צדק"³⁷⁸, ולהוסיף עליהם הערות וביאורים בין חצאי עיגול (בתוספת סימן סגול - בתחלת וסוף כל הגהה). חלקם נדפס בסדרת ספריו "פלח הרמון" וחלקם עדיין בכתובים.

לטיש גם סדרת הנחות בגוכתי"ק כ"ק בנו אדמו"ר מוהר"ש נ"ע: משנת תרי"ד ואילך. ועוד סדרת הנחות שנכתבו ע"י ה"חוזר" ר' דובער מקאליסק³⁷⁹ ועוד.

מבשנת תשמ"א התחיל הרה"ת ר' אברהם ברוך שי' יוניק לסדר בספריה את הרשימה הזאת על-פי:

מאא) התאריכים המפורשים בראשי הדרושים הנדפסים בסדרת אור התורה.

מבב) התאריכים הנזכרים בהערות וציונים שבסוף כרכי אור התורה, שנערכו ע"י הרה"ת ר' אהרן שי' חטריק.

מגג) התאריכים המפורשים בראשי ה"הנחות" של החסיד רבי הלל הלוי מפאריטש: הכתובים והנדפסים.

מדד) התאריכים שבראשי ה"הנחות" של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.

מהה) התאריכים שבראשי כרכי כתבי-הקודש של כ"ק אדמו"ר הצמח צדק.

מוהוא הכין מכל אלו כרטסת מסודרת של מאמרי אדמו"ר ה"צמח צדק" על סדר השנים, שבא לשימוש רב לכל העוסקים במלאכת העריכה.

מזאחרי שהרה"ת ר' יוסף יצחק שי' קעלער סיים את עריכת רשימת מאמרי רבינו הזקן, בשנת תשנ"ב, שנתפרסמו ב"כרם חב"ד"³⁸⁰, התחיל להכין לדפוס את "רשימת מאמרי דא"ח" של כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק".

מחהיסוד לעבודתו הי' אוסף הכרטיסים הנזכרים. הוא השלים את הרשימה על פי מאות כרכי כתבי-יד של דרושי אדמו"ר ה"צמח צדק", בדק כל דרוש על פי כותרות הדרושים הנדפסים ושבכתבי-יד, והכינם לדפוס בתוספת הערות והארות בשולי הגליון.

מטרשימה זו נדפסה בשנת תשנ"ד בספר: רשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק".