Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah

Ibn Ezra on Deuteronomy 32:1/אבן עזרא על דברים ל״ב:א׳

אהאזינו. כבר פירשתי בספרי כי מלת האזינו מגזרת אזן כאילו אמר הטו אזן:

1GIVE EAR. I have previously explained in my book¹ (Weiser). that the word ha’azinu (give ear) is related to the word ozen (ear). Scripture, as it were, says incline your ear.²

בוכבר הודעתיך שהגאון אמר כי טעם השמים. המלאכים וטעם הארץ. אנשי הארץ. או עדות הגשם היורד מן השמים והארץ תתן יבולה והנכון בעיני כי העיקר בעבור היותם עומדים לעולם וכן שמעו הרים גם אבן יהושע ושם כתוב כי היא שמעה וכבר רמזתי לך על נשמת האדם שהיא אמצעות בין הגבוהי' לשפלי' והיא תדמה הכל על צורת היכלה. ואף כי להבין גם היושבת בהיכל. על כן תגביה השפלי' ותשפיל הגבוהים:

2I have previously informed you³ that the Gaon⁴ says that the meaning of heavens is the angels and the meaning of the earth is the people of the earth.⁵ On the other hand, its meaning might be that the rain that comes down from heaven and the fruit which the earth produces are called to bear witness.⁶. I believe that the correct interpretation is that Moses called heaven and earth to witness because they last forever.⁷ Similarly Hear, O ye mountains (Micah 6:2) and also Joshua’s stone.⁸ Scripture there writes that the stone heard. I have hinted to you that man’s soul is intermediary between the upper and lower worlds.⁹ The soul compares all things to its body.¹⁰ It certainly does so when speaking to other human beings.¹¹ It therefore elevates the low and lowers the high.¹² (Num. 13:29).” Also see I.E. on Ex. 19:20 (Vol. 2, pp. 388,389).