Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 21:4/אבן עזרא על שמות כ״א:ד׳
אאם אדניו יתן לו אשה. מצאנו אנשי לשון הקדש חולקים כבוד בתורת השמות אבל לא בפעלים, אמרו אדון, גם אדונים והוא לשון יחיד, ביד אדונים קשה (ישעי' יט ד) ובסמוכים אמרו אדוניו ולא אמרו אדונו כי לא נמצא, ולשון המדבר אַדֹנִי שאל (ברא' מד יט) ואסור לאמרו בלשון רבים שלא יתערב עם השם הנכבד, וככה אין ראוי שיאמר לשם על לשון יחיד כמו בכינוי אדני שאל (שם) וככה מלת אלוה אמר רבי מרינוס זו כחו לאלהו (חבקוק א יא) ולא לאלהיו דרך בזיון:
1IF HIS MASTER GIVE HIM A WIFE. We find that those who employ the holy tongue render honor with various nouns83 but not with verbs. They use the terms adon (lord) and also adonim (lords).84 They employ the latter as a singular in a cruel lord (adonim) (Is. 19:4). They employ the term adonav (his lord)85 is a plural. in the construct.86 is connected to the third person pronoun shelahem. They do not use the term adono (his lord),87 for we do not find the word adono in Scripture. However, Adoni (my lord),88 as in My lord asked (Gen. 44:19), is employed in the first person. It is prohibited to use the plural form89. so that it not be confused with God’s glorious name.90. It is similarly unfit to use the singular declensional form adoni (my lord) in My lord asked (Ibid.) when God is spoken of.91 is used when God is referred to. The same applies to the term Elo’ah (God).92 is in the singular. However, it is not respectful to use the singular when referring to God. Hence the plural form Elohim is used. Rabbi Merinus says that eloho (their god),93 with the third person pronominal suffix. rather than elohav (their god),94 in their might unto their god (Hab. 1:11) is used in a disparaging manner.95
באם אדניו יתן לו אשה. זאת האשה על דרך חכמינו היא כנענית ויתכן להיות פירוש כנענית על דרך וגם מבני התושבים הגרים עמכם (ויקרא כה מה) שכתוב מהם תקנו עבד ואמה (שם פ' מד) וככה כל עבד כנעני, כי על שבעה גוים כתוב לא תחיה כל נשמה (דבר' כ) ובשלמה כתוב, מן הגוים אשר אמר ה' הם לא יבאו בכם, ואתם לא תבאו בהם (מ"א יא ב) וזה כתוב על צדניות חתיות, ולא מואביות עמוניות:
2IF HIS MASTER GIVE HIM A WIFE. A Canaanite woman according to our sages.96 1. It is possible that the meaning of a Canaanite women is in keeping with Moreover of the children of the strangers that do sojourn among you (Lev. 25:45) conceming whom it is written, of them shall ye buy bondmen and bondmaids (Lev. 25:44).97 The same applies to all Canaanite slaves,98 for Scripture states, thou shalt save alive nothing that breatheth (Deut. 20:16) with regard to the seven nations.99 Scripture states with regard to Solomon, of the nations concerning which the Lord said unto the children of Israel: They shall not come among you, neither shall you go among them (I Kings 11:2).100. Now this is written101. with regard to Zidonians and Hittites,102 not Moabites and Ammonites.103