Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah

Ibn Ezra on Exodus 3:22/אבן עזרא על שמות ג׳:כ״ב

אושאלה. הנה במקום אחר "וישאלו" (למטה יב לה) זכרים ונקבה והזכיר הנקבות עתה, כי מנהג הנשים לשאול מאת השכנות יותר מהזכרים כלי תכשיט זהב וכסף לשום על צוארי הבנים והבנות, ונזמים באזנים ובאף, אצעדה ושהרונים ועכסים וזה המנהג היום בארץ ישמעאל לא כן בארץ הערלים, וככה הזכיר מכשפה, כי הנשים בעלות כשפים יותר מהזכרים:

1BUT EVERY WOMEN SHALL ASK. Now elsewhere it is written with regard to both males and females, and let them ask (Ex. 11:2).⁴⁰³? Scripture mentions females here because women are more in the habit of asking their neighbors for jewelry of gold and silver to put on the necks of their sons and daughters. They are likewise in the habit of asking for ear rings, nose rings, bracelets, crescents, and anklets. This is the contemporary custom in Moslem countries. However, the inhabitants of the land of the uncircumcised⁴⁰⁴ do not act in this manner. Scripture similarly speaks of a sorceress,⁴⁰⁵. The same applies to a sorcerer. as women are more involved in witchcraft than men.⁴⁰⁶ 67a, Yerushalmi Sanhedrin 7:3, and Rashi and I.E. on Ex. 22:17.

בומגרת ביתה. כי אחוזה היתה להם ויש מתאוננים ואומרים כי אבותינו גנבים היו, ואלה הלא יראו כי מצוה עליונה היתה, ואין טעם לשאול למה, כי השם ברא הכל, והוא נתן עושר למי שירצה ויקחנו מידו ויתננו לאחר, ואין זה רע כי הכל שלו הוא:

2AND OF HER THAT SOJOURNETH IN HER HOUSE. For the Israelites owned land.⁴⁰⁷Some complain and say that our ancestors were thieves.⁴⁰⁸ Can’t these murmurers see that this was a command from on high? There is no sense in asking why? God created everything. He gives riches to whom He desires to give it, and when He wishes to, He takes the very same riches away. There is no evil in this, as everything is His.

גונצלתם. כמו ודברתם (במד' כ, ח) כי יתכן להיות משקלה מבנין נפעל, כמו ונגפתם (ויקרא כו יז):

3AND YE SHALL SPOIL. Ve-nitzaltem (and ye shall despoil) is like ve-dibbartem (and speak ye)⁴⁰⁹ is a pi’el. (Num. 20:8), for it is possible that its form is that of the nifal conjugation.⁴¹⁰. However, in this case ve-nitzaltem means and ye shall be despoiled, an impossible rendering, for it was Israel that was doing the despoiling. Hence I.E.’s note that ve-nitzaltem is a pi’el, i.e., active, not passive. Krinsky quotes a reading: It is not possible that its form is that of the nifal. Compare, ve-niggaftem (and ye shall be smitten) (Lev. 26:17).