Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah

Ibn Ezra on Genesis 33:20/אבן עזרא על בראשית ל״ג:כ׳

אויאמר הגאון, כי ויקרא לו אל אלהי ישראל. כי פי' שקרא אל אל השם והנכון הוא שכן הוא שם המזבח, וכן מזבח משה קרא שמו "ד' נסי" (שמות יז טו) בעבור הנס שעשה השם במקום ההוא, וכן בשוב השכינה אל ירושלים תהי נקראת ד' שָמָה (יחז' מה לה), וכן בעבור שעזר השם את יעקב קרא שם המזבח שעבד שם השם אל אלהי ישראל, והטעם שהוא חזק ותקיף:

1[AND CALLED IT EL-ELOHE-ISRAEL.]⁴³ Saadiah explained that and called it El-elohe-Israel means, He called to the Lord, “El-elohe-Israel.”⁴⁴ can mean either it or him. Saadiah had difficulty in accepting that Jacob called the altar God, the God of Israel. Hence he did not interpret lo as meaning it, i.e., the altar, but rather as Him, i.e., God. He interprets our verse as: And called to Him, God, God of Israel (Krinsky). For a slightly different interpretation see Cherez. However, the correct interpretation is that he called the altar El-elohe-Israel (God, the God of Israel). Moses similarly called the altar he erected Adonai-nissi (the Lord is my banner) (Ex. 17:15) because of the miracle God performed in that place. Similarly, when the Divine Presence will once again return to Jerusalem, the city will be called Adonai-shammah (the Lord is there) (Ezek. 48:35). Jacob similarly called the altar whereupon he served the Lord, El-elohe-Israel (God, the God of Israel) because God came to his aid. The name El (God) means the One who is powerful and mighty.⁴⁵

באלהי ישראל. שהצילו בדרך ובא שלם אל ארץ כנען כי שם שכם וסוכות, ולפי דעתי יתכן שהתעכב בעיר שכם שנים רבות, כי דינה לא היתה בת שבע שנים גם שמעון ולוי קטנים היו:

2ELOHE-ISRAEL. He saved him on the way and ensured his safe arrival in Canaan, where Succoth⁴⁶ and Shechem are located.⁴⁷ I believe that Jacob spent many years in the city of Shechem, for at the time of Jacob’s arrival in Shechem, Dinah was less than seven years old and also Simeon and Levi were yet small children.⁴⁸ 80.