Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Leviticus 19:31/אבן עזרא על ויקרא י״ט:ל״א
אוטעם להזכיר האובות וידעונים. בעבור המת וכן כתוב בישעיה בעד החיים אל המתים. האבת. מגזרת וכאובות חדשים כי הם עיקר זאת האומנות:
1THE GHOSTS. Ovot (ghosts) is related to the word ovot (wineskins) in Like new wine-skins (Job 32:19), for wineskins are the main instruments in this “art.”169
בוהידענים. מגזרת דעת שיבקשו לדעת העתידות וריקי מוח אמרו לולי שהאובות אמת גם כן דרך הכשוף לא אסרם הכתוב ואני אומר הפך דבריהם כי הכתוב לא אסר האמת רק השקר והעד האלילים הפסילים ולולי שאין רצוני להאריך הייתי מבאר דבר בעלת אוב בראיות גמורות:
2NOR UNTO FAMILIAR SPIRITS. Yidonim (familiar spirits) is related to the word da’at (knowledge). Those who turn to yidonim seek to know the future. The empty heads say if there were no truth in the ovot (ghosts) and in various magical practices, then Scripture would not have prohibited them. However, I say the reverse. Scripture would not have permitted that which was true. It only prohibited that which is false. The idols (elilim)170 means something which does not exist. See I.E. on verse 4. and the images (v. 4) are proof of this. Were it not that I do not want to go on at length, I would have explained the incident of the woman who was an expert in divining by ghosts.171 I would have brought unquestionable proof to my explanation.
גוטעם אל תפנו. ליודע האומנות:
3The meaning of Turn ye not is, do not turn to the one who knows the art.172
דוטעם אל תבקשו. לשאול כשאול:
4The meaning of seek them not out is, do not inquire of them as king Saul did.
הוטעם אני ה׳ אלהיכם. שלא תבקשו כי אם השם לבדו והנה הזכיר לטמאה כי נפש הפונה והמבקש טמאה היא כי איננה דבקה בשם:
5The meaning of I am the Lord your God is, you shall not seek except for the Lord alone. Note, Scripture reads, to be defiled by them, because the soul of the one who inquires of a ghost or a familiar spirit is defiled, for it does not cleave to the Lord.