Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Leviticus 8:33/אבן עזרא על ויקרא ח׳:ל״ג
אימלא את ידכם. תחסר מלת קץ כאילו אמר כי קץ שבעת ימים או זמן. יש אומרים לא תצאו שבעת ימים ובלילה היו יוצאים לצרכם והנכון בעיני שיצאו בשעת הצורך ביום ובלילה וחכם גדול אמר כי חפרו מקום בחצר אהל מועד וזהו רחוק והכתוב אמר ויבכו בני ישראל את משה שלשים יום כאילו אין שם רגע שלא היו בוכים רק הכתוב דבר שישבו פתח אהל מועד יום ולילה והטעם שלא יתעסקו בדבר ולא ילכו אל מקום אחר וכן ומן המקדש לא יצא כאשר אפרש:
1HE SHALL CONSECRATE YOU. The word ketz (end) was omitted.53 (for he shall consecrate you seven days). The verse may be taken to read, for seven days shall consecrate you. Hence I.E.’s interpretation (Meijler). Our verse should be read as if written, at the end of seven days.54 means at the end of seven days you will be consecrated. On the other hand, its meaning might be, for a period of seven days.55 has been omitted from the last clause in our verse. In this case our verse reads, for you shall be consecrated for a period of seven days. Some say that And ye shall not go out…seven days56 indicates that they went out at night57 for their needs.58 However, I believe that they went out during the day and night for their needs.59 A great scholar60 said that they dug a pit61 in the courtyard of the tent of meeting.62 However, this is farfetched.63 Scripture states, And the children of Israel wept for Moses…thirty days (Deut. 34:8), as if there was no moment that they did not weep.64 Scripture clearly states that they shall sit at the door of the tent of meeting day and night (v. 35). Its meaning is that they shall not occupy themselves with any matter and they should not go to another place.65 Similarly neither shall he go out of the sanctuary (Lev. 21:12), as I will explain.66