Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Igros Kodesh Admur HaEmtzaee·
אאגרת ט
[תחלת תקע"ד]
[תחלת תקע"ד]
במה'652 שלום וברכה, ברכת ה' מלא653, לכללות אנ"ש דמדינתינו מגדול ועד קטן654, איש אשר כברכתו655 יבורך ממקור הברכה מנפש ועד בשר656 ברוחניות וגשמיות, לעשות פרי למעלה ולמטה657, להרים קרנו למעלה למעלה בכל אשר יפנו658 ישבעו ויצליחו אכי"ר.
גאחד"ש659 כמשפט לאוהבי שמו660 רודפי צדקה וחסד661 ואמת,
דעתה באתי לעורר ולזכור חסדם וצדקתם צדקת ה' אשר עשו662 מכבר עם קדושת אור ה' ואור ישראל663 אביהם664, הוא ניהו אאמו"ר ז"ל נ"ע, בעודינו בחיים חיותו אשר הי' אורו אור ה' מאיר על נפשם מגדול ועד קטן, בכל משך זמן רב שהי' רועה נאמן עליהם מנפש ועד בשר מגדול ועד קטן, הנה הי' נפשם צרורה וקשורה665 ברוח קדשו ז"ל, ובפרט אשר השליכו נפשם מנגד666 ביתר מכפי כחם תמיד לכלכל לכל ביתו בהרחבה כו'. ולזאת וודאי יש ויש לנפשם חלק ונחלה667 אחוזת עולם668 והתקשרות ניצחי בעולם הניצחי במקור אור החיים נשמת רוח קדשו ז"ל כל ימי עולם, וצדקתם צדקת ה' לפניו ולפניהם יהלוך669 הילוך תמידי, לנטלם ולנשאם670 ולהעלותם נפשם בכל עת מצוא671 ועת רצון672 מלפני ה' בכל צרכיהם צרכי הנפש והגוף, ולהמליץ טוב בעדם כל הימים בעלמא דין כו', כידוע ליודעים נאמנה כו'.
הוהן עתה לא באתי רק לחזק לבבם ולחדש את הישנות, שלא תשכח ח"ו מלבבם, ולא תנתק חבל ההתקשרות אפילו כמלא נימא, ולא עוד אלא אדרבה להוסיף חיזוק ואימוץ אמיתי בחבלי עבותות התקשרות בלבם ובנפשם, ולזכור זכרון נצחי חסדי אבות לבנים673 כל הימים, כל חד וחד לפום שיעורא דילי'674 וכפי מסת ידו אשר ברכו ה'675, שלא יתנו מגרעות676 במ[ע]מדות אפילו פרוטה אחת, ולא עוד אלא שיתנו נא אל לבבם היטב הדק677 בעינא פקיחא לעיין בצרכי ההוצאה לפי שעה והזמן, שהכל ביוקר מופלג בכפלי כפליים מכמו שהי' בזמן הקודם, אשר ההכרח שכל איש ואיש יוסיף על ערכו הקדום כפליים, מפני רבוי ההוצאה בכפלי כפליים.
ואך קשה עלינו להכביד עליהם, על אודות אשר כמה וכמה ירדו קצת. הגם שירידה זו צורך עלי'678, כי כך היא המדה679 בירידה ועלי', וחסד ה' בל ימוט680 לעולם, וכמה וכמה עלו בעילוי אחר עילוי. ולזאת גודל הבקשה מאת כל בני בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, שכל איש כפי ברכתו אשר ברכו681 ה', הגם שלא הי' לו עדיין עילוי כלל, יוסיף ערך שליש682 על ערכו הקדום ולא יפחות מזה. ואותן אנשים אשר ברכ[ם] ה' בכפליים וכפלי כפליים מערך מעמדם הא', והיד ה' תקצר683 להוסיף להם ברכה משולשת684 ברכת ה' מלא685 כו', מהראוי ונכון מאוד לפני ה' ועבדו ידידו בחירו כבוד אאמו"ר ז"ל נ"ע, שיוסיפו בערך הכפל ויותר מזה, כפי טוב לבבם הנאמן686 בצדקת ה' עם בית אאמו"ר ז"ל. ועל הטוב והחסד והאמת הזה נזכר שמם687, בפרט על מקום מנוחת ארון אלוקים בבית עלמין דהאדיץ, להעתיר בעדם כל הימים על הטוב והחסד שעושין עם ביתו כו'.
זועיקר הבקשה כפולה ומכופלת, שלא תכבד עליהם עבודת688 מתנה689 זו בפיזור צדקת ה' אשר עושין690, ולא ירע לבבם691 ח"ו, ובל תהי' להם למשא692 ח"ו, אלא אדרבה בעין יפה ורוח נדיבה693 בשמחה וטוב לב694. ובזאת תבחן695 לבבם לפני ה' אשר בחר בעבדו ואור תורתו למעלה מעלה. וזכותו ז"ל יגן עליהם כפי מדתם, להאיר נפשם באור תורה ועבודה שבלב האמיתיים בשמחה וטוב לב, להמתיק כל דין696 ומקטרג מנפש ועד בשר כל ימי עולם697 מהם וזרעם אחריהם, כידוע לנו ברור כשמש בצהריים עפ"י תורת אמת698 אשר קבלנו מרוח קדשו ז"ל נ"ע.
חובפרט מאשר ידוע לכל גודל עוצם חפצו ורצונו הקדוש ז"ל בדבר הזה בעודו בחיים חיותו, אשר לזאת בקש מאנ"ש דק' שקלאב שיקבלו על עצמם לכרות ברית חסד ה' עם בני ביתו בנידון המעמדות, כמ"ש היטב בנוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, שהי' על פי כתב ידו עצמו699 ז"ל, כידוע נאמנה וכאשר יפרש שלוחינו המוכ"ז700 ידידינו הנאמן המופ' וותיק וחסיד מו"ה יהודא ליב701 נר"ו, וכאשר כבר קיימו וקבלו702 עליהם כללות אנ"ש דמדינתינו, כפי נוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, כדי למלאות רצונו הק' ז"ל ולעשות נח"ר לנשמתו בעדן העליון כל ימי עולם. וכאשר קבלתי כמה וכמה מכתבים מכמה וכמה עיירים ששלחו אילינו לק' קרימענצוק703, שיחזיקו בכל לבבם ובכל נפשם בכריתות ברית וחסד ה' עם בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, ולא ירפו ח"ו, אלא אדרבה יתאמצו בכל עוז להוסיף על האפשר כל חד וחד לפום שיעורא דילי'704.
טואחרי הדברים והאמת האלה מה אומר ומה אדבר705 עוד, אחרי אשר נילקח ארון אלקים706 עטרת תפארת707 ישראל708, ו[ג]לה כבוד מישראל709 רוח אפינו משיח ה' נילכד בשחיתותינו710, נשארנו כגוף בלא נשמה כו' ברוחניות הנפש באור תורה ועבודה כו'. ואם ח"ו יפול רפיון ידים בין אנ"ש גם בדבר התקשרותם זאת, באמת אין די באר711 בכתב מאמיתית הרחמנות כו' ברוחניות ובגשמיות, ולחכמים ונבונים אין צריך לפרש יותר. ולזאת באתי לעורר לב יחידי סגולה שארי[ת] הפליטה הנמצאה בכל עיר ומנין אשר קרבת אלקים יחפצון712, איש את רעהו יחזק713 בכל לב ונפש בדבר הזה, ועל הטוב הזה יזכר שמות האנשים המתאמצים לטוב, על מקום מנוחת ארון אלקים, ובפרט כי גדול המעשה714 כו', וכאשר יפרשו דברים פרטים אשר לא ניתנו לכתוב, שלוחינו ידידינו הנ"ל. וגם יספר ויפרש כמה הוצאות פרטיות הכרחיות המוטל עלינו, כמו סילוק חובות עצומות הרבים, וצרכי הוצאות היתומים בני אחותינו715 ז"ל, אשר לא ניתן לכתוב על פני השדה716, כידוע לכל באי שער717 עירינו מכבר וד"ל.
יוהנה גם את זה718 אשר נתן אלקים719 בלבי720 בעת כזאת, ואמרתי המכסה אני721 מאוהבי ה' ידידי נפשי, אשר מאז ומעולם גם מכמה שנים וימים הקדמונים וטובים מאלה722, אשר אהבתם מכל אחד ואחד אמת הי' חקוק בלבי לכל חד לפום שיעורא דילי', למלאות משאלותם ולהשיב נפשם באור תורת אמת אשר היו יוצאין תמידין כסדרן723 מדי שבת וחודש מפי רוח קדשו ז"ל, זה יותר מט"ו שנה724, אשר בכל כחי עבדתי725 עבודה תמה726 וברה, לא להתגדל ולקנות שם727 רבי ולא בשביל דבר שבממון728 כלל וכלל, רק לאהבת נפשי אשר חשקה בלב כל אחד ואחד לפום שיעורא דילי' מאור יקר הנחמד, אוצר הון ורב של תורה ויראת ה', המקרב את לבם שבישראל לאביהם שבשמים729, בקירוב אמיתי ונצחי לבלתי ידח ממנו נדח730 ח"ו.
יאאך לא אסתייע מלתא731 מפני צוק העתים732 בטרדת הפרנסה, וכה"ג מטעמים אחרים, כמו פירוד לבבות וקנאה ושנאה כו', עד שדחפו והפילו זה את זה, ורפו ידיהם733 מעט מעט, עד שנתמעט ביותר התעוררות ד"ח ברוב ההמון מגדול ועד קטן734 כידוע לכל. וכאשר ידעתי נאמנה מגודל הצער והע[ג]מ"נ שהי' מזה לכבוד אאמו"ר ז"ל בסוף ימיו, והיינו שרצה ליסע לארץ הקדושה735, באמרו שאין לו מה לעשות בכאן וכו'.
יבאך בנסיעתינו עמו במדינות רוסי' בזמן וסמוך להסתלקותו אמר, שרצונו בהחלט לעשות לו ג' וד' מקומות קבועים לשבתו בריחוק מקום מעירו, בכדי שיוכלו הרחוקים להתקרב אצלו שם ולא יתרחקו לגמרי, וכאשר כתבתי דבר זה במכתב מיוחד736 הנמסר ליד שלוחינו המוכ"ז שיחי' באר וכו'.
יגולזאת אמרתי להודיע נאמנה737, אשר ככוחי אז כן עתה738, ולא זז חיבתי739 חיבה לאהבה יתירה מקרב ולב עמוק740 אשר חקוק בלוח לבי לכל אחד ואחד, לדרוש טובת נפשו בכל לבבי עד מקום שידי מגעת741. והן אמת אשר ידעתי בערכי ואני מכיר את מקומי742 היטב מנעורי אשר נער אנוכי743 כו', ומי אנוכי כי באתי עד הלום744 וכו', והכל יודעין ומכירין745 אותי מנעורי שלא גבה לבי לילך בגדולות ונפלאות746 בדרכי צדיקים באותות ומופתים, ולא באלה חפצתי747 כו', אדרבה שנאה נפשי748 מאד וכו', ומובטחני כן בכל טועמי טעם עץ החיים מאור תורתו ועבודת הקודש האמיתיית של אאמו"ר ז"ל שלא יחפוץ בכאלה, רק מאשר הורה לנו אור עולם749 באור תורה ועבודה האמיתיים, לזה נכספה וגם כלתה750 נפש כל איש אשר נגע יראת אלוקים בלבו751 לדעת את ה'752 כו', ואשר נטע בתוכינו זה שלושים שנה753, מגמתו הי' רק לקרב את ישראל לאביהם שבשמים באור תורה ועבודה, וכל דבר זר זולתו לא יקרב אליהם754 בל יראה ובל ימצא755 אפי' במשהו756, בכדי שלא יתרחקו מדרכי ה' האמיתיים, ולילך אחרי ההבל757 ומשאות שוא ומדוחים758 שלא ניתן לכתוב על פני השדה759.
ידולזאת שמעו נא אחיי760 וריעיי761 כל הקרוב קרוב אל762 דא"ח של אאמו"ר, אליהם הודעתי נאמנה, שאהבתי חקוקה וערוכה בכל ושמורה763 בלי הפסק, למלאות משאלותם בד"ח בכל הצורך עד מקום שידי מגעת, כאשר הייתי באמנה אתם764 בכמה שנים בלי שום שינוי. אדרבה ואדרבה, בראותי כעת אשר נתמעטו הלבבות ביותר, ובפרט אחר הסתלקו' [א]ור ישראל רוח אפינו765 אבי אבי766 עטרת תפארת767 מעוזינו, אל מי מקדושים יפנו768 להורות להם דרכי ה' אמת כאלה, אשר קבלנו זה מכמה שנים, מאשר רבו כמו רבו טרדות הפרנסה שלא יתנו השב רוחם769 ודעתם כלל. על כן אמרתי לנפשי שהדבר חובה עלי לדרוש בכל לב770 ונפש בטובת נפשם. בפרט מאשר ראיתי בעברי כמעט רוב המדינה771, אשר כמעט רובם ככולם לבבם נאמן772 מאוד ומאוד בהתקשרות וכריתת ברית אמיתי בכל הענינים, כאשר יספר שלוחינו הנ"ל.
טואך אם ישמרו את בריתם הנאמן ולא תשכח ולא תעזוב מהם לעולם, אז גם מצידינו לא ימנע כל טוב773 מהם כנ"ל, ועלינו להעתיר ולזכור בריתם וחסדם לעולם. ולזאת אמרתי אך הפעם774, להודיעם קושט דברי אמת775 הללו, ולהודיעני נא על ידי שלוחינו הנ"ל אם נתקבלו דברי אמת האלה, למען יהי' לעד ולזכרון אמת כל הימים.
טזוה' יתן בלבם להתקרב לדא"ח מעט מעט, עד אשר ישובו אל ה' באמת ובלב שלם בקשר אמיץ וחזק בל ינתק לעולם, בזכות צדקת וקדושת אור תורתו ועבודת[ו] שנטע בתוכם, שיכולה היא שתעורר התעוררות תמידיות וכמ"ש776 עד יערה עלינו רוח ממרום, שזהו רוח הקודש של צדיקים כנ"ל, וגדולים צדיקים במיתתן777 כו', וזכותו יגן עליהם בכל דרכיהם ברוחניות וגשמיות כל ימי עולם.
יזדברי המדבר בצדקה778 צדקת ה'779 וחסד ואמת780, ולמען אהבת האמת לאמיתו לטובת נפשם כל הימים, המעתיר ומבקש אך הפעם
יחדובערבאאמו"ר ז"ל נבג"מ הכ"מ781