Igros Kodesh Admur HaZaken·Igros Kodesh of the Alter Rebbe·Letter 64אגרות קודש אדמו״ר הזקן·אגרות-קודש אדמו"ר הזקן·אגרת סד

אאגרת סד
[תקנ"ט?]

באד"ש³⁹⁶¹ פתח דברי יעיר³⁹⁶² אזן שומעת תוכחת חיים³⁹⁶³, אשר הוכיח ה'³⁹⁶⁴ חיים על ידי נביאו ואמר חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו³⁹⁶⁵, והוה לי' למימר כי לא תמו, כמ"ש כי לא תמו חסדיך³⁹⁶⁶, ומאי תמנו. אלא הענין נפלא פלאי ה' יביע, אשר הפליא ה' והגדיל³⁹⁶⁷ לעשות עמנו³⁹⁶⁸ גדולות אין חקר³⁹⁶⁹ ונפלאות אין מספר³⁹⁷⁰.

גכי הנה נודע מ"ש בזה"ק³⁹⁷¹ תלת דרגין אינון מתקשראן דא בדא קוב"ה ואורייתא וישראל, וכולהו דרגא על דרגא סתים וגליא, קוב"ה סתים וגליא ואורייתא סתים וגליא כו'. עיי"ש דישראל מתקשרי באורייתא ואורייתא בקב"ה, נמצא דהתורה היא בחי' ממוצעת המחברת ומקשרת את ישראל לקב"ה, דהיינו בחי' הנגלה מהתורה מקשרת את בחי' הנגלה מישראל, שהיא בחי' נפש החיצונית המתלבשת בגוף להחיותו, עם בחי' הנגלה מהקב"ה, דהיינו מלכותו אשר בכל משלה³⁹⁷² וממלא כל עלמין להחיותם, ובחי' הנסתר וסתימין דאורייתא מקשרת את בחי' פנימיות הנפש שלמעלה מהגוף עם בחי' הנסתר וסתימו דקב"ה, שלמעלה מהעולמות וסובב כל עלמין, שאין העולמות יכולים לסבול אורו וגדולתו דכולא קמי' חשיב כלא³⁹⁷³ ממש, רק בחי' גליא דקב"ה שהוא דיבורו ורוח פיו כביכול הוא המתלבש בעולמות ממש להחיותם, כדכתי' וברוח פיו כל צבאם³⁹⁷⁴, וזה נקרא עלמא דאתגליא מהקב"ה. עד"מ כמו באדם שדבורו נגלה ומחשבתו סתומה בתוך דיבורו, ועיקרה ושרשה במוחו רק שמתפשטת עד פיו ומתלבשת בדיבורו ורוח פיו, כך עד"מ הקב"ה הוא למעלה מכל העולמות וסובב כל עלמין, ואיהו בתוך עלמין ולית אתר פנוי מיני', ולא היו העולמות יכולים להתהוות ולהתקיים ולקבל חיות ממנו ית' אלא על ידי בחי' דבורו כביכול המתלבש בהם, כי הוא אמר ויהי³⁹⁷⁵ יש מאין, ובתוך דבורו סתומה ומלובשת מחשבתו כ"י³⁹⁷⁶, וזה נק' עלמא דאתכסיא המלובש ומכוסה בתוך עלמא דאתגליא, דקב"ה ומחשבתו ודעתו וחכמתו כביכול הכל דבר אחד ממש עם מהותו ועצמותו כו', כמ"ש הרמב"ם ז"ל שהוא היודע והוא המדע³⁹⁷⁷ כו', ועל זה רמז אליהו³⁹⁷⁸ ואמר אנת חכים ולא בחכמה ידיע כו'. וכך הענין בנפש האדם (או רוח ונשמה), שמדרגה התחתונה שבנפש עצמה והחיצונית והנגלית שבה עצמה, היא היא המתלבשת בגוף ממש להחיותו, ופנימיות הנפש וכל עצמותה אין הגוף ממש יכולה לסבלה ולהלבישה, אלא היא מתלבשת מעט בחיצוניות הנפש שבגוף, ועיקרה וכל עצמותה הוא למעלה מהגוף בבחי' מקיף, ובחי' זו היא מתקשרת עלמא דאתכסיא דקב"ה הסובב כל עלמין על ידי פנימיות התורה וסודותיה. והנה...³⁹⁷⁹