Piskei Admur HaZaken on Issur VeHeter·Siman 104פסקי אדמו״ר הזקן בהלכות איסור והיתר·סימן קד

אסעיף א
ואם נחתך לחתיכות דקות והוא בענין שאינו יכול לסננו, כגון שנתערב השכר או החומץ במאכל עב, הכל אסור ואין שם ביטול, דחיישינן שמא יפגע בממשו של איסור ולא ירגיש.

בוברמ"א: ודוקא בשרץ יש לחוש אם נשאר שם שלא יוכל להוציאו, אבל בשאר איסורין אין לחוש.

גוהט"ז נחלק על הרמ"א, וכתב שאף בשאר איסורין כל שהאיסור ניכר אינו בטל לעולם ואסור הכל. והש"ך הסכים לדעת הרמ"א, שאף אם האיסור ניכר, אלא שא"א לבררו ולהוציאו מן ההיתר, מותר בשאר איסורין אם יש ששים כנגדו.

דובמנחת כהן כתב (לסברא א') שאפילו אין האיסור ניכר כלל אינו בטל לעולם, שאין דין ביטול ליבש בלח כלל.

הוכן דעת רבנו, שאיסור יבש שנפל להיתר לח ולא נימוח, אפילו אינו ניכר אפילו במשמוש ידים, אין בו דין ביטול כלל, דכיון שהאיסור מובדל במקומו אין זה נקרא תערובות, ואסור הכל (דלא כדעת הרמ"א והש"ך ומשמעות המחבר כאן, וגם דלא כמשמעות הט"ז שאינו אסור אלא כשהאיסור ניכר).²⁸⁴